까투리 여사가 네 번째 결혼을 할 수 밖에 없었던 그 눈물나는 사연

장끼전 ㅣ 빛나는 우리 고전 그림책 시리즈 5
권문희 글.그림, 권순긍 자문 / 장영(황제펭귄) / 2013년 10월

아홉 아들과  열두 딸을 둔 장끼 님과 까투리 여사.

눈 내린 겨울, 먹을 것이 바닥 났습니다.

어린 꺼병이들은 배가 고파 죽을 지경입니다.

운다고 먹을 게 나오는 것도 아닌데 말입니다.

왜냐하면, 이들의 부친이신 장끼 님이 담뱃대만 빨고, 가족들의 민생고를 해결할 생각이 도통 없나 봅니다.

우리의 까투리 여사, 이대로 굶어 죽을 수는 없잖아요.

게으르고 권위에 쩐 남편 장끼를 슬슬 구슬려 봅니다.

서방님은 용감하다, 서방님이 한번 행차하시면 그 모습을 뭇 새들이 다 부러워한다, 등등. 
꿈쩍도 않던 장끼 님, 아내의 그 한 마디에.

에휴~

허세에 전 장끼의 저 꼴을 한번 보소.

아내의 조심하라는 충고도 무시하고 잘난척 하더니 기어이 사람들이 쳐둔 덫에 걸린 장끼. 

꼴에 죽으면서 까지도 아내 까투리에게 재가 하지 말고 수절하라고 유언을 남기네요.

첫 남편은 보라매가 채어 가고, 둘 때 남편은 사냥개에 물려 죽고, 셋째 남편은 총 맞아 죽고, 넷째 남편은 기어이 콩 한 알 먹으려다 죽네요. 까투리 여사는 어찌 이렇게도 기구한 운명이란 말입니까?

이제 아홉 아들과 열 두 딸이 딸린 과부가 된 까투리 여사에겐 어떤 운명이 기다리고 있을까요?

정말 남편의 유언을 따라 수절해야 하는 걸까요?

아니면 과부라고 개나소나 다 덤벼드는데, 마음에도 없는 결혼을 또 해야하는 걸까요?

이번에는 진짜 마음맞는 상대를 찾아보면 안 될까요?

책을 읽는 동안 '장끼전'이 아니라 '까투리'전이 되어야 하는 거 아닌가 하는 의문이 생겼어요.

그런데 책 뒷부분의 해설을 읽고 보니 제목이 '장끼전'인 이유가 있었군요.

판소리 12 마당 가운데 하나인 '장끼전'을 요즘 아이들이 재미있게 읽을 수 있도록 새롭게 해석을 해서 그림책으로 펴내서 그랬군요.

허세와 권위를 빼면 시체인 남성우월주의 문화에 대한 날카로운 풍자 문학의 백미라 해도 좋을 이야기로군요.

7살인 아들과 읽어 보았습니다. 

아이가 이해하기엔 조금 난해한가요?

녀석이 확 빠져드는 느낌이 덜하다 싶어요.

오늘 밤 다시 읽어줄까 합니다.

지난번에는 허세에 절은 장끼에 집중해서 읽었는데, 이번에는 지혜로운 까투리 여사의 삶에 촛점을 맞춰서 말입니다.

"얘야, 이 까투리처럼 지혜로운 여자들도 참 많단다."

10대 소년의 꿈이 '세계평화'라고?

내 꿈은 세계평화 ㅣ VivaVivo (비바비보) 21
모리스 글레이츠먼 지음, 최설희 옮김 / 뜨인돌 / 2013년 7월

평범한 우리들의 10대 소년들은 정말 무슨 생각을 하며 살고 있을까? 

우리집 10대 두 아들에게 물어본다.

"큰아들, 넌 요즘 관심사가 뭐냐?"

책을 들여다 보고 있으나 머리에는 전혀 들어오지 않는다는 듯한 멍한 눈빛의 중학생 소년이 답한다.

"그런거 묻지 마세요. 중간고사 때문에 아무 생각도 없으니까!"

"둘째, 너는 주요 관심사가 뭔공?"

대답은 커녕 엄마가 뭔 말하는지도 모르고 폰에 코빠뜨리고 있는 걸로 봐서 12세 소년은 폰이 주요 관심사인 모양이다.

"뭐고? 나도 좀 알자."

그렇게 몸싸움 비숫하게 넘겨다 본 폰의 내용인즉슨 친구가 이웃학교 짱 무리들에게 한대 맞았는데 그 학교로 찾아가서 갚아주야 할 것인가, 말것인가, 그러다 생활기록부에 남으면 어쩔라고 그러느냐, 그냥 두면 걔들이 우리 학교를 우습게 보느니마느니, 그럼 어느 PC방서 만날거냐 말거냐.....

그래, 내가 아는 10대 소년들은 이렇다.

'내꿈은 세계평화'의 주인공 벤의 친구들처럼 야한 잡지를 돌려보면서 화장실에서 시간을 좀 보내주는 것, 벤의 누나처럼 이성에게 잘 보이고 싶어서 여드름과 패션에 신경쓰는 것, 학원과 성적 때문에 괴로운 것이 지극히 정상이다.

그런데 '세계의 절반이 왜 굶주리는지 그 이유가 궁금'하단다.

그것도 정육업자의 아들이 말이다.

핵무기, 전쟁, 기근, 환경오염에다가 남미의 인권과 정치문제까지.....

이런 난감한 문제에 직면했을 때 부모들이 취하는 가장 많은 방법이 바로 '용돈끊기', '외출금지', '폰 압수' 뭐 이런거 아니겠어.

보통의 10대들이라면 이정도에서 벌써 무릎을 꿇을텐데, 보통의 10대라면 말이다.

그런데 우리의 주인공 벤은 다르다.

이제 그 아름답던 금발 머리도 빡빡 밀고, 사람 많은 곳에서 누드 시위에 돌입한다.

이쯤되면 마지막 카드인 '무시하기' 작전도 먹히지 않는다는 이야기.

10대 소년에겐 너무도 위대한 물음에 대한 해답을 얻고자 좌충우돌했던 우리의 주인공 벤은 그 궁금증에 대한 해답을 얻었을까?

당장 눈앞에 닥친 '내가족 먹여 살리기' 전쟁에서 살아남기 위해 하루 24시간, 일년 365일을 전쟁을 치루며 살아가고 있는 벤의 아버지 론처럼 살고있는 나는 10대 시절과 20대의 그때, 과연 어떤 꿈을 꾸고 살았던가? 

론이 꿈꾸는 세계 평화를 위해 몸을 날리던 시절의 가슴 뜨겁던 열정을 잊어버린채, 오래된 사진첩에서 조차 찾아내지 못하는 벤의 부모와 같이 꿈을 잊어버리고 살진 않는가?

그렇다고 해서 론의 위대한 질문에 명쾌한 답을 줄 수 있는 멋진 어른이 된 것도 아니니, 론에게 부끄럽다.  

아, 우리는 왜 '세계의 절반의 굶주림에 대한' 벤의 질문에 답은 커녕, 그런 훌륭한 생각을 하는 기특함에 대한 칭찬 조차 해주지 않는 것일까?

책의 결말이 황망한 것은 사실이다.

칼을 뽑았으면 무라도 썰라는 속담이 생각난다고나 할까?

하다못해 장 지글러의 '왜 세계의 절반은 굶주리는가?'라도 한 권 사다줄 것이지.

나에게 주홍글자 'A'는 '사랑'이었다

주홍 글자
너대니얼 호손 지음, 박계연 옮김 / 책만드는집 / 2013년 7월

나에게 주홍 글자 'A'는 아서와 헤스터의 '사랑'이었다.

나는 그를 사랑했습니다. 

불행한 결혼으로 부터 도망쳐 새로운 곳에 도착했을 때 나는 너무 지쳐있었습니다.

그는 그런 나에게 살 집과 이웃을 소개해주었고, 하나님이 나를 세상으로 보낸 이유를 가르쳐주었습니다.

나는 이제 그를 사랑하게 되었습니다.

그러나 그는 사랑해서는 안 될 사람이었습니다.

그는 하나님의 사람이었으니까요.

나는 그녀를 사랑했습니다.

처음 그녀를 만났을 때 그녀는 몸과 영혼이 너무도 지쳐있었습니다.

나는 그녀를 이웃으로 살아갈 수 있게 도와주었습니다. 그녀가 가난한 삶을 살면서도 품위를 잃지 않고, 이웃을 위해 무엇이든 헌신하는 모습이 너무 아름다웠습니다.

나는 이제 그녀를 사랑하게 되었습니다.

그러나 그녀는 사랑해서는 안 될 사람이었습니다.

그녀는 이미 남편이 있는 사람이었으니까요.

우리의 사랑은 비난받아 마땅한 사랑일까요?

남편도 없는 내가 아이를 임신하자 사람들은 나를 부정한 여자라고 손가락질 하며 감옥에 보냈고 처형대 위에 세웠으며 아이의 아버지를 밝히라고 했으나 나는 거부했습니다. 그리고는 가슴에 부정에 대한 부끄러움의 상징인 주홍글자를 새기게 했습니다. 그러나 나는 그 글자를 부끄럽게 여기지 않았습니다. 그런 글자 따위, 사람들의  따가운 눈총과 손가락질이 따위로 그에 대한 나의 사랑을 부정할 수는 없으니까요.  

내 가슴에 새긴 주홍글자 'A'는 바로 내가 사랑하는 '아서 딤스테일'에 대한 사랑의 맹세입니다.

나는 그를 지키고 싶었습니다. 우리를 추적하러 온 남편으로 부터, 세상의 비난으로 부터.

가끔은 세상의 비난을 혼자서 감당하고 있는 듯해서 그가 원망스럽기도 했습니다. 그러나 우리의 아이를 바라보는 그의 눈을 보고나서, 그런 우리를 노려보고 있는 남편의 미움과 증오의 눈빛을 보고나서는 이곳을 떠나 새 삶을 찾고자 했습니다.

그런데 그가 지금 내 품에서 죽어가고 있습니다.

그의 가슴엔 내 가슴에 붙인 주홍글자 보다 더 선명하고 끔찍한 주홍글자가 새겨져 있었군요.

이제사 말합니다.

"사랑해요. 아서 딤스테일!"

내가 사랑했던 그녀가 처형대 위에서 아이의 아버지를 밝히라는 사람들로 부터 심판을 받고 있습니다.

그녀는 지금 나의 아이를 품에 안고 그 가슴에는 부정의 상징인 '주홍글자'를 달았습니다. 그녀는 지금 '심장이 거리에 내동댕이쳐져서 무참히 짓밟히는 듯한 고통을 느끼' 고 있을텐데, 비겁한 나는 그 아이의 아버지가 바로 나라는 사실을 결국 밝히지 못했습니다.

나는 이제 나 스스로가 부정과 부끄러움의 상징인 주홍글자를 매일매일 가슴에 새깁니다.

나는 이제 나를 지켜주기 위해 나 대신 주홍글자 가슴에 붙이고 인고의 세월을 살았던 그녀의 품에서 죽어가고 있습니다.

한때는 나의 신앙과 양심으로 부터, 그녀 남편의 증오와 저주로 부터, 도망쳐 새로운 삶을 살 수 있을 것이란 희망을 꿈꾸어 보기도 했지만, 우리가 우리 스스로의 양심으로 부터 도망 칠 곳은 그 어디에도 없음을 알게 되었습니다.

이제 나는 스스로가 밝힙니다.

내가 그녀를 사랑했으며, 내가 그 사랑스런 아이의 아버지임을.

처음부터 정직했더라면.....

이제사 말합니다.

"미안하오. 헤스터 프린!"

우리 두 사람의 묘비에 새깁니다.

'검은 바탕에 붉은 A'

 간혹 명작이라 이야기하지만 고개가 갸웃해질 때가 있다.

 주홍글자를 한 번 읽었다.
 의아하다.
 다시 읽어본다.

 아서와 헤스터와 로저가 내게로 다가온다.

나는 아서가 되어 헤스터와 처형대에 함께 오르지 못한 그날 이후로 양심의 심판에 고통을 받았다.
아이를 안고 싶지만 그 앞에 설 수도 없다.
헤스터가 되어 아서를 원망해본다. 아서 당신은 왜 나에게 혼자서 이 무거운 짐을 지게 합니까? 혹시 로저로 부터 그가 헤코지 당할까 조마조마했다.
아내의 부정을 확인했을 때 로저처럼 분노한다. 절대로 그 둘이 도망가게 둘 수가 없다.

유혹에 흔들리지 않는 삶이 있던가?
사랑이란 것이 참는다고 참아지던가?
우리 삶이 미움과 증오로만 살아지던가?

다시 읽어보길 잘했다.

불볕 화양 혹은 빛고을 광주-살아있는 모든 것의 존재 이유

28 - 정유정 장편소설
정유정 지음 / 은행나무 / 2013년 6월

그것은 과연 재앙이었을까, 재난이었을까?

불볕의 도시 화양을 덮친 '빨간 눈의 괴질'은 과연 그들만의 재앙(災殃 뜻하지 아니하게 생긴 불행한 변고. 또는 천재지변으로 인한 불행한 사고)이었을까? 

화양 안에 있던 그들' 재형, 기준, 윤주, 수진....'에겐 분명 생과 사로 엇갈리는 재앙이었으나, 화양 밖에 있던 이들에겐 두려움과 공포의 대상으로 사라져 주는 것이 당연했던 그들만의 재난(災難 뜻밖에 일어난 재앙과 고난-천연적이든 인위적이든 간에 시간적·공간적으로 집중되어 재산, 인명 및 건강에 피해를 주는 결과를 가져오는 이상 사건을 말한다. 이것은 또 필수기능을 지속시켜야 할 사회제도의 능력을 파괴하기도 한다.-사회복지사전)이었다.

읽는 동안 주제 사라마구의 '눈먼자들의 도시'를 떠올리는 이유는, 빨간눈의 괴질이란 질병의 양상이 눈먼자들의 도시에 나오는 그것과 너무 흡사해서 인지도 모르겠다.

정유정이 그저그런 작가였다면 어쩌면 이 소설 '28'은 빨간눈의 괴질에 대한 백신이 어찌어찌 개발되어 더 이상의 희생자가 생기기 않고 질병은 사라졌다는 식의 마무리를 통한 그저그런 한 편의 재난 극복 소설, 혹은 눈먼자들의 도시의 아류작으로 그쳤을 지도 모른다.

그러나 그녀는 뜸들이지 않고, 잔인하리 만큼 사실적으로 소설을 펼쳐 나갔다.

폐쇄된 무법천지의 도시에 있을 법한 폭력, 강간, 약탈, 굶주림, 살인들.

어줍잖은 휴머니즘(기준의 아내와 아이도 여지 없이 죽었다)이나 영웅주의(링고와의 사투에서 재형은 죽었다)는 용납되지 않는다. 

결국 화양의 재앙은 그들만의 재앙이 되고 말았다.

괴질은 연구되지도 않았고, 백신 같은 것은 결코 만들어지지 않을 것이며, 그들의 죽음은 화양 시민 이외에는 누구도 기억하지 않을 것이다.

다만 화양은 앞으로도 쭉 폐쇄 될 것이다. 괴질이 저절로 사라질 때까지. 아니면 화양 안의 모든 생명(질병의 원인으로 몰려 제일 먼저 몰살 당한 개 뿐만 아니라)들이 다 죽을 때까지.

이것은 화양 시민에 대한 엄연한 학살이다.

"그 안에서의 휴머니즘"

떠날 수 있었으나 떠나지 않았던 사람들 수진, 호스피스 자원봉사 노인들, 아직 살아있는 자와 죽은 자들을 위로해던 캬바레 아코디언 연주자, 장의사, 119 대원, 간호사, 링고와 스타의 사랑 ...무법천지 화양이 그 환란을 끝내고 살아 남아야 할 이유 아닐까? 

"살아 있는 모든 것은 그 자체로 존재의 타당성을 지닌다." 

(작가의 말)

애초에 그들은 빨간눈의 괴질의 원인이었을 지도 모를(?) 개들을 생매장한다. 정말 개들이 원인인지는 중요하지 않다. 그런데 개니 돼지니 소니 하는 동물들의 생매장이, 학살이 잔인하다고 누군가 말할 수 있을까? 애초에 인간 이외에는 생명권이란 게 있다고도 생각지 않는 박동해와 같은 부류의 인간들을 향해. 이미 화양 시민들도 그들에게는 빨간눈의 괴질을 전염시키는 개와 다를 바 없는 존재 아닌가?

인간과 삶을 함께 나눈다해서 반려(伴侶)라고 하지 않았던가?

구제역 파동에 살고자 발버둥치는 돼지와 소를 묻고 그 장면을 지켜보다 기절하는 늙은 농부들에게 그것은 돈이나 식량만이 아니라 함께 살아가는 생명이고 삶을 나누는 존재다.

 

불볕 화양 혹은 빛고을 광주

함께 숨쉬고 살아가는 이웃 도시에서 아비규환의 질병지가 되어버린 화양의 사람들의 절규.

"우리는 살아 있다."

"우리는 살고 싶다."

"우리를 살게 하라."

-446쪽-

화양, 그들에게 국가는 백신을 보낸 것이 아니라, 군인들을 동원해 총을 쏘았을 뿐이다.

광주, 그들에게 국가는 민주주의를 준 것이 아니라, 군인들의 총칼을 앞세워 학살했을 뿐이다.

정유정.

내 심장을 쏴라도 그랬고, 7년의 밤에서도 그랬고, 28에서도 그랬듯이 마지막 한 페이지까지 독자들을 몰아간다.

애매한 해피앤딩 따위는 용납하지 않는다.

하긴 삶에 어줍잖은 해피앤딩에 어디 있던가.

이 작가 다음엔 무엇을 보여줄지 벌써 기다려진다.

****북카페 한우리의 지원으로 작성 되었습니다.***

일러스트적인 그림을 좋아한다면 보는 재미가 있는 책

옹고집전 (양장) ㅣ 빛나는 우리 고전 그림책 시리즈 4
이상교 글, 김유대 그림, 권순긍 자문 / 장영(황제펭귄) / 2013년 7월

7살 우리 막둥이는 좀 산만한 아이입니다.

그런데 책을 볼 때는 참 집중하지요.

아직 글자를 몰라서 그 좋아하는 책도 엄마가 읽어주어야 합니다.

가끔은 엄마가 책을 너무 생생하게 읽어줘서 무서우니깐 그냥 원래 엄마 목소리로 읽어달라고 할 정도로 상상력도 풍부합니다.

그런데 왜 아이와 함께 이 책을 읽는 동안 책에 집중이 안되는 걸까요? 

만화적인 기법의 그림이라곤 하지만 7살 아이와 함께 보기엔 지나치게 산만하다 싶습니다.

그림이 조금 복잡해서 그럴까요?

그런데 이 보다 좀더 복잡한 만화기법의 책도 잘 보던 아이가 영 재미를 못 붙이고 있습니다.

전래동화의 매력은 비슷한 서사구조와 권선징악의 주제 때문인지 몰라도 아이들이 무척이나 재미있어 하는 장르인데 말입니다.

책을 꼼꼼하게 살펴보았습니다.

먼저 글이 좀 어렵습니다.

'드레드레, 아서라'라는 말 말고는 특별히 어려운 말이 있는 것은 아니지만 이야기하듯이 풀어쓴 문장임에도 어렵게 느껴집니다.

그림을 그린 김대유 씨가 시각디자인을 전공한 작가답다 싶습니다. 일러스트적인 느낌이 아주 강한 그림입니다.

낭독용 책으로 보다 함께 키득거리며 숨은 그림찾기 하듯이 그림 구석구석 숨겨둔 그린이의 이야기를 읽어내야 할 모양입니다.

그러니까 옹고집 이야기를 처음 만나는 저희 막둥이 같은 아이들에겐 이야기를 중심으로, 옹고집 이야기를 아는 아이들에겐 그림을 중심으로, 그리고 이 책을 달달 외울 정도가 된 아이들에겐 구석구석의 그림까지 살펴본다면 아주 재미있을 책이군요.

홍영우 작가의 옹고집은 그림이 좀더 단순하지요.

그래서 이야기에 집중 할 수 있습니다.

막둥이와 관련한 해답을 얻었습니다.

이래서 책도 아이와 궁합이 맞는 책이 있나 봅니다.

장영 출판사의 옹고집은 좀더 그림에 집중할 수 있는 책이라고 봅니다.

그림 그리기를 좋아하는 아이라면 이 책을 보고 그대로 따라 그리기를 해도 좋을 만한 책이네요.