식민지지배와 기억의 투쟁

제국의 위안부 - 식민지지배와 기억의 투쟁
박유하 지음 / 뿌리와이파리 / 2013년 8월

논란이 많은 책이다.그리고,일본에 대해 고정관념이 있는 나와 같은 독자들은 책의 내용을 충분히 인정하면서도 무척이나 불편한 책이다.그럼에도 불구하고,미래로 나아가기 위해서는 반드시 필요한 책이라 생각한다.식민지배를 받은 피해자인 우리입장에서는 참으로 어려운 일이지만 반일 민족주의와 국수주의적 사고라는 틀에서  벗어나서 볼 필요가 있다. 마침,오늘 뉴스를 보니 일본에서 제공한 배상금을 기본으로 "위안부재단"을 설립하기로 하였다고 하던데 이전같으면 별 생각없이 넘어갔을 텐데 꼼꼼히 이면을 볼수 있었다.

일부 혹은 많은 사람들이 저자를 "신친일파"라고 부른다.하지만,책의 전체내용을 살펴보면 저자는 충분히 일본제국주의와 식민지지배로 인해 발생한 피해와 잘못을 지적하고 있다.그것이 민족주의적 시각이 아닌 객관적인 입장에서 보려한것이 마음을 불편하게 할 뿐이다.

난 이책을 통해 "위안부"와 "정신대"의 차이를 알았고,일본대사관 앞에 설치된 "소녀상"이 최선이 아님을 알았고,"정대협"의 활동이 반드시 피해자인 할머니들만을 위한 활동이 아님을 알았다.일본정부가 사죄한 사실이 있다는 것도,일본의 사죄와 보상금을 받아들인 위안부 할머니들도 현재 정대협소속할머니들 만큼 많다는 것도 알게 되었다.

나역시 대부분의 경우 "진보좌파"의 의견에 동의하는 바이지만,민족이라는 이름으로 "정의"를 독점하고 세력의 확장을 위해 "위안부"를 이용하고 있는건 아닌지 의심스럽다.

불편하지만,감정을 자제하고 객관적인 입장에서 "위안부"문제의 해결을 추진할때다.

100%공감하기 어려운 부분도 있지만,70~80% 저자의 의견에 공감한다.

"위안부"의 피해는 보상되어야 하지만,"조선인 위안부"는 한국이 바라는 방식으로 "기림"을 받기에는 모순이 없지 않은 존재다.그들을 기억해야 한다면,있는 그대로,식민지의 모순적인 존재로서,가난한 부모를 봉양하고 오빠를 우히 희생한 가부장제하의 가난한 누이로 기억되어야 한다.그리고 국가와 자국의 남성들이 지키지 못해 타국의 남성들에게 가혹한 환경에서 성을 제공해야 했던 존재들로 기억되어야 한다.

한국전쟁과 분단은 좌우대립의 결과이기도 하지만,거슬러 올라가면 식민지 시대에 협력이나 저항중 어느 한쪽의 태도를 취할것을 강요당하도록 만들었던 일본 통치의 결과이기도 했다.일제시대때 "저항"한 이들은 대부분 출신 민족과 상관없이 좌파 계열이었으니,그런 의미에서는 한국의 좌우분열은 단순한 이념대립이기 이전에 민족/반민족 분열이기도 하다.

60년대 한국 개발체제의 기원

만주 모던 - 60년대 한국 개발 체제의 기원
한석정 지음 / 문학과지성사 / 2016년 3월

나는 이런 역사책을 재미있는 소설만큼이나 좋아한다.만주는 관심있는 지역이고 만주국은 흥미로운대상이다.현재 우리가 살고있는 대한민국이란 나라의 70~80%모습은 1930~40년대 만주국의 모습이 남아있다.예전엔 80~90%였겠으나 민주화시대이후 조금 영향력이 줄었다고는 하나,아직도 연전히 사회 곳곳에 끈질기게 남아있고,흥미롭게도 북한역시 1930~40년대의 만주국의 모습에서 전혀 벗어나지 못하고 있다.우리가 흔히 일제의 잔재라고 하면 그동안은 일본본토를 이야기 했으나,이책을 읽고나서는 일제잔재는 "만주국"의 잔재라는걸 알았다."만주국"을 그동안엔 일본이 만주를 침략해 세운 괴뢰국가정도로만 알고있었으나 일본본토와는 전혀다른 새로운 시도를 했던,심지어 일본좌파와 우파가 결합하여 새로운 체제를 실험해 보던 장이었다.

이책을 읽을때 자칫하면 "식민지 근대화론"을 찬성하거나"박정희 군사정권"에 대한 찬양으로 오해할수 있으나 자세히 읽어보면 ,그동안 친일이야 항일이냐 또는 과도한 내셔널리즘으로만 바라보던 시각에서 좀더 객관적시각으로 넉넉함으로 볼수 있을것이다.

뉴라이트에서 이야기하는 "식민지근대화론"은 단견인것이,우리나라가 식민지가 된덕분에 근대화되었다는 논리인데,조선이 식민지가 되지 않았더라도 조선말의 각종 개혁정책들이 추진되었다면 속도의 차이는 있을지언정,세계발전의 추세에 따라 근대화를 이루었을것이기 때문이다.더군다나,식민지 정책이라는것은 기본적인 속성자체가 모국의 이익을 위해 식민지를 개발하는것이지,식민지백성들의 삶을 향상시키기위한 정책이 아닌것이기 때문이다.

다만,그동안 부정적으로만 인식하고 있던,식민지시절의 경험과,5,16군사쿠테타세력들(만주국세력들)에 대한 반감등이 일정부분 감소되고,공은 공대로 인정하고,과는 과대로 지적하자는 것이다.

나역시 말로만 듣던 극빈의 가난은 경험해보지 못했다.시골에서 어린시절을 보냈지만 "보릿고개"와 "배고픔"의 고통은 경험해보지 못했다.왜 어른들이 그렇게 "박정희향수"에 젖어있는지를 어느정도 이해할듯 하다.물론,이미지 조작과 프로파간다의 영향이 있을지라도 경험에서 우러나오는 "빈곤극복"의 경혐은 우리세대와는 다른듯하다.

아마도,"박정희와 만주국세력들"이 아니었다면,현재 대한민국이 이만큼 경제적으로 발전한 모습은 없었을 것이다.그것은 동시대를 선도한 싱가포르의 "리콴유"와 대만의 "장제스"와 비견할수 있겠다. "만주국세력들"은 도덕적,윤리적인 면에서 항일투사들과는 애초 비교대상조차 안되지만,1910년에 한일합방이 되고나서 30년가까이를  일제의 황국신민화 영향하에 교육받고 생활해온 대다수의 조선인들이 모두가 항일독립투사가 되기는 어려웠을것이다.항일독립운동은 소수의 지역에서,소수의 신념에 찬 사람들만이 가능했던 일이다.그러기에 그 분들을 더 존경해야 하는것이다.

"박정희와 만주국세력들"은 당시 상황에 가장 적합했던 정책을 펼친것이다.만주국모델은 유럽의 후발주자인 독일과 소련에서 성공을 거두었고,대공황시 미국에서도 펼쳐졌던 정책이다.2차세계대전이후에는 사회주의 중국과 북한에서도 성공적으로 추진한 모델이다. "무질서"와"빈곤"으로 대표되는 1,2공화국의 무능력한 정책실행능력과 비교해 보면 "박정희와 만주국세력들"의 실행능력은 충분히 인정받을만 하다.이것이 빈곤의 최전선을 벗어나게 한 주요한 이유다.많은 시행착오와 인권탄압과 강압적인 군사독재체제였으나 당시의 시대적상황에서 가장 적합한 발전모델을 가장 실행력있는 집단과 조직이 이끌어 성공시킨것이다.

안타까운 것은 이 발전모델이 수명을 다하였음에도 불구하고 여전히 극장국가를 고수하는  북한과 그 독재자의 딸이 지배하는 남한에서 그 시대를 재현하고자 한다는 것이다.시대착오적이며 퇴행적이다.

1930~40년대와 1960~70년대를 넘나들며,정치,경제,사회,문화의 모든 요소들을 비교분석하며 국,내외 연구자들의 지식을 인용하는 방식도 좋았다.일방적이고 편협했던 사고의 폭을 넓혀준 책으로 별다섯개가 아깝지 않다,

한국에게 일본은 모방과 경쟁의 대상이었다

만주에서 수입된 급속산업화,도시화,개척과 건설,동원의 에토스.달리 말해 만주 모던은 1960년대 냉전상황에서 발현돼,결국 북한을 따라잡는 원동력이 됐다.나아가 후일 일부 분야에서는 옛 식민자인 일본을 넘보는 자원이 되기까지 했다.역설적으로,이곳은 피식민자들의 실전경험,나아가 식민자를 위협하게 될 훈련의 장이었다.

1930년대 총동원의 현장 만주국의 통제경제는 1960년대 한국의 체제경쟁과 세계체제 내의 상향 이동에 공헌했다.1960년대는 고속 산업화를 위한 불도저 체제가 가동된 분출의 시점이다.군정 지도자들은 만주국의 관동군 스타일로 누대의 문제를 쾌도난마로 해치우기 시작했다.10년이상 국민들을 근면하게 움직인 이 추동력은 사회의 극심한 회전력에 기여했다.그러나 공기단축에 드러난 속도와 자신감은 자연파괴,졸속,현재에도 끊이지 않는 대형사고를 대가로 했다.

유성의 인연1,2

유성의 인연 1
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2009년 1월

모처럼 히가시노 게이고 소설에 빠져 지냈다.이 소설은 살인사건을 다루지만 드라마를 보는듯한 유쾌함과 발랄함이 묻어있다.그리고 추리소설의 최대무기인 과연 범인은 누구일까?와 전혀 예상치 못한 반전.최근 먹방이 인기를 끌면서 쉐프와 음식이야기가 많이 회자되었었는데 이소설에서도 "하야시라이스"라는 음식과 양식당이 주 소재다.아버지와 어머니를 잃은 세남매의 가련한 인생이야기를 사기꾼이라는 스토리로 재미있게 만들어 가는 과정이 유쾌함이 묻어났고,범인으로 지목받던 양식당 주인의 아들의 성실함과 진지함,그리고 시즈야와의 사랑의 감정등이 소설을 재미있게 만들었다.가끔씩 책읽는 것이 지루해 질때면 이런 추리소설을 읽는것도 지루함을 이겨내는 하나의 방법인듯 하다.

다잉아이

다잉 아이 - Dying Eye
히가시노 게이고 지음, 김난주 옮김 / 재인 / 2010년 7월

이전에 "교통경찰관의 밤"이라는 동 작가의 단편집을 읽은 기억이 있다.다양한 교통사고의 상황들이 나왔던 것으로 기억된다.이소설 역시 교통사고라는 사건을 통해 이야기를 풀어가는 형식이다.교통사고 장면에서 여자가 차와 건물사이에 끼여 죽어갈때의 모습을 묘사한것을 보면 진짜 사고가 나서 죽는다면 저런 느낌이겠구나 하는 생각이 들 정도다.오늘 저녁 뉴스를 보니 터널에서 관광버스사이에서 달리던 경차가 충돌사고가 나 버스사이에 끼여 차는 완전히 찌그러지고 탑승자는 모두 사망했다던데 그런 느낌이었겠구나 하는 생각도 들었다.

또한가지,여자가 피아노레슨이 너무 늦게 끝났다면 남자가 차를 가지고 좀 데리러가지,밤늦은 시간에 자전거를 타고 오게 하다니..,라는 생각도 들었고,비가오는 새벽 내리막길에서 자전거를 타고간다는 것은 교통사고의  확률을 매우 높게 만드는 환경이다.

반전의 요소가 곳곳에 숨어있고,추리소설답게 읽는 속도가 빠르고,다음장면이 궁금해 지는,재미는 있으나 결말에 다다르면 웬지 싱거운듯한 느낌이 드는,일본소설답게 노골적인 성행위장면이 몇군데 나오고,미신적인 요소도 가미된 그런소설,그동안 읽었던 히가시노 게이고 소설중에 조금은 수준이 떨어지는 느낌이다. 

"사형제폐지"를 다룬 히가시노게이고의 추리소설

공허한 십자가
히가시노 게이고 지음, 이선희 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2014년 9월

요즘 손에 잡힌 책들이 진도가 잘 나지 않았다.이런때이면 일본추리소설이 땡긴다.우리와 비슷한듯 하면서도 다른느낌.일본 추리소설에서만 느낄수 있는 묘한 매력이 책을 잡게 만든다.그중에서도 "히가시노 게이고"와 "미야베 미유키"의 책은 꽤 여러권 읽었고,여전히 재미있다.

추리소설의 매력은 어찌됐든 책장이 잘 넘어가고,다음장이 기다려진다는 거다.앞으로 사건이 어떻게 전개될지 궁금하고,왜 이런 사건이 벌어졌는지,범인은 누구인지?.일본추리소설의 단점은 등장인물의 이름이 햇갈린다는 거다.도대체 남자인지,여자인지 이름만 가지고는 구분하기 어렵고,누가 누구인지 헷갈려 책장을 앞으로 넘겨 다시 살펴봐야 하는 번거로움이 있다.다른나라의 소설에서는 남,녀 구분이 비교적 쉬운데 유독 일본소설을 읽을때는 여전히 헷갈린다.

히가시노 게이고의 추리소설은 단순한 살인사건의 흥미만을 다루지 않고 사회문제를 이야기속에 담고있다.사랑하는 어린딸을 살인자의 손에 잃은 부모의 절절한 심정과,교도소 수형생활의 문제,현 사법제도의 문제등을 잘 다루고 있다.우리나라의 사법제도가 거의 일본 사법제도를 베낀 수준이기에 일본의 문제나 한국의 문제는 비슷하다.그동안 진보적 의견을 가졌다고 생각해 막연하게 "사형제폐지"에 동의했지만,막상 내가 가장 사랑하는 사람을 살인자에 잃게 된다면,내가 사형제폐지에 선선히 동의할지는 의문이다.어린딸을 잃은 나카하라와 사요코 부부의 심정과 동일할 것이다.살인자가 사형을 당한다고 해서 사랑하는 사람이 다시 살아돌아오는것은 아니지만,같은 하늘아래 살인자가 함께 살아가고 있다는 자체만으로도 견기기 어려울것이다.이책에 나온 범인처럼,살인죄로 무기징역형을 언도받았으나,감형되어 나와 부실한 사회안전망으로 다시 범죄로 몰려 또 살인을 저지르는 상황.차라리 처음 살인을 저질렀을때 사형시켰더라면 두번째의 억울한 죽음은 없었을 것이라는 사요코의 주장에도 일견 일리가 있다.물론,억울한 죽음이 있을수 있다는 의견에도 동의한다.하지만,"사형제폐지"가 무조건 진보적인 의견처럼 받아들이는 것에는 반대하고 싶다.

이책은 결말은 좀 어이없다.일본과 우리의 정서가 크게 다르지 않는다고 볼때 조금은 무리가 있어 보인다.철없던 시절에 가진 아이를 어쩔수 없어서 태어나자 마자 죽인것은 분명 살인에 해당하지만,사위인 후미야를 살리기 위해 범인을 저지른 장인 사쿠조의 말처럼.어쩌면 임신중절과 같은 일로 평생을 죄책감에 시달려서 여자는 거의 인생이 망쳐지고,남자또한 평생의 멍에로 살아간다는 설정은 조금은 비현실적이다.거기다 아이를 잃은 엄마의 심정이라고는 하지만,마치 맹목적인 전도사같은 사요코의 집요한 자수권유도 이해하기 어렵다.마지막에 후미야와 사오리가 자수하고 21년일이라 아이의 시체도 못찾고 하여 불기소처분이 내려지면서 사회적형벌은 면하는것으로 나오지만,조금은 설정이 과해 보인다.그래서 별이 넷이다.결말부분만 빼면 담겨있는 내용도 좋고,유족이 입장이 되어 사법제도를 관찰해 보는것도 좋고,여러모로 괜찮은 소설이다.