지금 해야 늦지 않는 메타버스 성교육

지금 해야 늦지 않는 메타버스 성교육 - 99% 양육자가 모르는 알파 세대의 가상 세계 성(性) 이야기 ㅣ 메타버스 성교육
이석원.김민영 지음 / 라온북 / 2022년 6월

작가님을 처음 접한 건 부모를 상대로 하는 성교육이었다. 그동안의 성교육과 다르게 부모에게 성과 관련된 자녀의 행동에 대해 직접적이고 직설적인 질문으로 진행되는 수업이 꽤나 인상적이었다. 생각보다 더 놀랐던 건 강사의 질문에 각 가정의 스토리가 줄줄이 나오더라.

당시 수업의 흐름상 성폭력 가해자의 비율이 남성이 압도적으로 높다는 내용이었기에 아들이 2명이라는 나에게 그가 던진 질문은 이것이었다.

"아들이 성폭력의 가해자가 될까 불안하십니까?"

그의 질문에 이은 떨리는 목소리의 나의 대답은

"아들이 성폭력의 가해자가 될까 불안하지만, 피해자가 될까도 그에 비슷하게 불안하다."

그의 질문은 참으로 신선했다.

그 후에 그의 책 <세상 쉬운 우리 아이 성교육>라는 책을 읽고는 그의 이름 석 글자가 더 뇌리에 박혔다.

성폭력이 발생하기 전에 예방하는 것이 중요하다고 그는 강조한다.

그리고 이 책에서 그의 생각을 다시 만났다.

이석원은 자주 스쿨 대표이자 성교육 전문가 그리고 작가다. 공감 성교육으로 대중의 삶을 건강하게 바꾸는 데 기여하고 있다. 그는 '성교육은 인성교육이자 인권 교육'이라고 말한다.

김민영 또한 자주 스쿨 대표이자 성교육 전문가 그리고 작가다. 특히 양육자 성교육을 중심으로 '성교육의 대중화'에 기여하고 있다.

아이에게 무엇을 가르치든 일단은 안정적인 정서와 바른 인성이 먼저다. 그것이 안 된다면 사상누각이나 다름없다. 아이가 학령기에 접어들었을 때는 아이 공부에 조바심이 났었다. 뒤처질까, 그로 인해 놀림을 당할까 그 걱정이 나의 욕심이 되어 나는 아이를 다그쳤다. 그때는 몰랐다. 아이가 공부를 잘하려면 몸도 마음도 건강해야 한다는 것을 말이다. 집중하려면 잠을 푹 자야 하고, 배가 고프지 않아야 하고, 마음이 편해야 뇌가 집중할 수 있다는 것을 말이다. 지금도 공부에 대한 조바심이 완전히 사라진 건 아니지만 공부보다 아이의 안정감, 편안함을 위해 더 많은 신경을 쓴다.

학령기 부모의 불안 중에 성폭력을 포함한 학교 폭력이 있을 것이다. 그것의 가해자 또는 피해자의 삶은 어느 것도 편치 않다. 다만 가해자는 자신의 행동을 잊으며 살 수 있지만 오히려 피해자의 상처를 평생 삶을 갉아먹는다. 그 폭력의 중심에 우리 아이가 있지 않도록 간절히 바라지만 또한 그 태풍에 휩쓸린다면 그 상처를 잘 다독여 아물게 하고 그럼에도 불구하고 건강하게 자라기를 더 간절히 바란다. 폭력의 피해자인 아이에게 부모가 또 다른 2차 가해자가 되지 말자. 그런 무지한 부모가 되지 말자.

내가 받아온 성교육은 이론이었다. 사춘기의 시기 2차 성징으로 신체 변화가 있고 정자와 난자가 만나서 임신이 된다며 올챙이 모양의 정자와 동그라미 모양의 난자가 합쳐지는 형식적인 그림에 뻔한 내용이었다. 그런 교육을 받고 내가 성에 대해 아는가라 묻는다면 아마 대부분 잘 모른다일 것이다.

얼마 전 고등학교에서 콘돔 사용 교육을 하기 위해 바나나를 가져오라고 했더니 감수성이 예민한 학생들에게 자세하게 성교육을 하려다 오히려 성범죄를 부추길 수 있다고 학부모들이 항의해서 교육이 취소됐다는 뉴스를 봤다.

또, 여성가족부에서 지정한 초등학교 성교육 권장 도서인 1971년 덴마크에서 출판된 <아기는 어떻게 태어날까?>에서는 구체적인 성행위 묘사와 선정적인 그림이 포함됨에 따라 학생들에게 불필요한 성적 호기심을 부추길 수 있다고 청와대 청원 게시판에 해당 그림책에 관한 반대 게시글이 올라오는 등 부정적인 목소리가 높아지면서, 결국 여성가족부에서 책 전량 회수를 결정했다.

이것에 대한 당신의 생각은 어떠한가?

코로나가 정말 모든 것을 바꾸었다. 스마트폰이 우리 일상이 된 것처럼 영화에서나 가능해 보였던 메타버스 현실이 우리 삶에 녹아들었다. 알파 세대는 제페토, 로블록스, 이프랜드 등의 메타버스 세상에서 많은 시간을 보내고 있다. 그들은 아바타를 자신과 동일시하면 애지중지한다. 아바타 간 그루밍 성범죄가 발생하기 시작했다. 그러나 사람 간의 사건이 아니기에 현행법상으로는 성범죄로 처벌되지 않는다고 한다. 전문가, 양육자, 메타버스 사업자, 기관 모두 제로에서 시작해야 한다. 5G 시대에 1990년대식 성교육은 아무런 의미가 없다. 이 메타버스 세상은 전문가들에게도 혼란스럽고 어려운 세상이라고 한다. 그러나 솔선수범하여 메타버스 세상을 경험하면 아이들과의 거리는 가까워진다. 그리고 무한한 메타버스 세상에서 아이가 길을 잃고 헤매더라고 자기존중감과 회복탄력성을 가지고 일어설 수 있는 방향을 제시해 주여야 하는 것이 어른의 역할이다.

이제 부모가 자녀의 미디어 사용을 통제하기는 불가능하다. 그렇다면 아이 스스로가 판단하여 옳고 그름을 구별할 수 있도록 '미디어 리터러시' 능력을 갖추도록 해야 한다. 그러기 위해서는 부모가 먼저 그 능력을 알아야 하는 것은 말할 것도 없다.

열심히 공부하여 많은 지식을 얻는 공부 보다 이제는 효율적인 똑똑한 공부 방법이 대세다. 많은 지식은 AI에게 넘겨주고 우리는 사고력을 키워야 한다. 그것이 관건이다.

성교육은 인성 교육이자 인권 교육이다. 성 민감성, 인권 민감성, 관계 민감성, 경계 존중 등 나의 소중함에 맞춰 타인의 소중함을 알려주고 관계에 있어서 예의가 필요하며 낯선 이의 접근을 거절함에 있어 어려움이 없는 아이가 되어야 할 것이다. 그러기 위해서는 물론 부모와 아이가 일상의 대화가 가능한 관계여야 하고 부모는 아이의 마음에 민감성을 가져야 한다.

부모가 먼저 아이들의 세상인 메타버스에 들어가 보자. 그리고 아이와 함께 메타버스 세상에서 함께 시간을 보낼 줄 아는 부모가 되기를 바란다. 지금이 메타버스 시대에 맞는 성교육을 시작해야 할 골든타임은 바로 지금이다.

빠른 변화는 불안을 덤으로 가져다준다. 코로나로 비대면 생활이 일상화되었다. 그리고 거기에 획기적인 과학 기술로 인한 메타버스 세상에는 모든 것이 존재한다. 그것을 거부할 방법은 없다. 이제는 그것을 현명하고 효율적으로 활용할 수 있는 방법을 강구해야 한다. 포노 사피엔스는 지나 호모 메타버스라고 불리는 시대다. 현실과 또 따른 초월적인 현실의 경계가 없는 세상에서 양육자인 나와 아이 모두 제대로 된 성교육을 받고 그것을 실천하며 살 수 있으면 좋겠다.

시대를 반영한 성교육을 하려면 그 시대를 살고 그 시대를 잘 알고 있는 전문가여야 한다.

p56

양육자의 역할은 아이를 위험으로부터 보호하는 것도 있지만, 아이에게 부정적인 것을 전달하지 않고 건강하고 주체적인 사람이 되도록 돕는 역할도 포함해야 한다.

p107

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**출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.**

[100자평] 오페라의 유령

오페라의 유령
가스통 르루 지음, 이원복 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2022년 6월

사랑과 비극적인 사건속에 누군가는 목숨을 잃고 누군가는 사랑을 잃고 얻는다. 존재의 이유중 가장 큰 가치는 사랑인가. 불쌍하지만 잔인한 유령 에릭, 에릭의 사랑을 받는 크리스틴, 크리스틴을 사랑하는 라울 세 사람의 이야기는 추리와 로맨스가 함께 한다.

오페라의 유령

오페라의 유령
가스통 르루 지음, 이원복 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2022년 6월

오페라의 유령을 접한 건 한 오디션 프로그램이었다. 연구원 출신이라는 어느 남정네가 부르는 그 노래가 나의 귀를 잡아당겼다. 그의 노래에 심사위원들도 극찬을 했던 걸로 기억한다. 그리고 오페라의 유령 뮤지컬을 언젠가는 보고 싶다는 생각을 하였다.

참고로 나는 창피하지만 이 유명한 이야기의 스토리를 전혀 몰랐다. 오히려 새로웠기에 이 책이 재미있게 다가왔던 거 같다. 고전 소설을 이제 막 읽기 시작한 새내기로서 이 책은 가독성이 꽤 좋다.

유령의 존재를 믿는가? 유령의 실체는 무엇일까?

프랑스 최고의 추리소설가이자 극작가이며 시나리오 작가인 가스통 르루는 기차 출신이라고 한다. 이 책은 1910년 출간되었다고 하는데 이후 뮤지컬, 연극, 영화 등 다양한 장르로 각색되어 재생산되고 더욱 유명해졌다고 한다. 41개국, 17개 언어, 1억 4,500만 명 관람 기록을 가진 이 유명한 이야기는 읽는 내내 나의 가슴을 쫄깃하게 한다. 유령의 기막힌 트릭(?)에 모두가 속는다. 근데 이게 진짜 가능해?

국립 음악 아카데미에서 나타나기 시작한 존재, 그는 극단 관계자들로부터 오페라의 유령으로 불린다.

드비엔과 폴리니의 퇴임으로 오페라 극단의 신임 감독으로 부임한 몽샤르맹과 리샤르는 극단 사람들이 믿는 유령의 존재에 비웃음을 던진다. 그러나 봉투 사건을 계기로 이들은 불안과 공포를 느끼게 된다.

모두가 유령의 존재를 믿지만 유령을 직접 본 사람은 없다.

그러나 무대 장치 감독인 조제프 뷔케의 자살(?) 사건, 샹들리에 추락으로 인한 관리인의 즉사, 카를로타의 두꺼비 목소리 사건, 크리스틴의 납치 사건 등 사람이 할 수 없다고 생각하는 일들이 일어난다. 사건의 발생 전에 유령은 쪽지를 남겨 자신의 의견을 전달하고 그대로 따르지 않을 경우 큰 재앙을 받을 것이라 협박한다.

유령은 에릭이라는 이름으로 불린다.

평범한 실력의 크리스틴은 극단의 새로운 마르크리트에 등극하며 천사의 목소리로 관객들에게 전율을 선사한다.

그녀는 '음악 천사'를 만나 노래를 배우며 실력이 좋아지게 되었고 그 음악 천사는 바로 에릭이다. 에릭은 크리스틴의 음악 선생이자 그녀에게 자신만을 사랑하라며 강요한다. 크리스틴은 에릭을 선택할 것인가, 라울을 선택할 것인가.

어린 시절 좋은 추억을 가지고 있는 크리스틴과 라울은 오페라 공연의 가수와 관객으로 재회한다. 크리스틴이 다른 사람을 사랑한다고 생각한 라울은 절망하고 그를 상대를 질투를 하지만 크리스틴에게 증오와 사랑을 동시에 느낀다.

그녀가 사랑하는 사람은 라울인가, 에릭인가?

크리스틴과 라울은 서로 사랑하지만 결혼할 수 없다. 크리스틴은 라울에게 비밀 약혼을 제안하고 둘은 서로의 약혼 놀이에 흠뻑 취한다. 크리스틴은 라울과 도망 계획을 세우지만 공연 도중에 감쪽같이 사라진다.

절망한 라울은 페르시아인 다로가와 함께 크리스틴을 구출하러 떠난다. 과연 그들은 그녀를 구조할 수 있을까?

지금으로부터 약 100년의 시대에 로맨스는 지금의 사랑과는 느낌이 다르다. 그들의 사랑은 지독하게 깊다. 20살의 청년은 사랑에 목숨을 건다. 과연 그게 가능한가? 소설이라 가능하다 생각해두자. 천상의 목소리를 가졌지만 혐오스러운 외모를 가진 자는 그 누구도 사랑할 수 없는 것인가? 그가 사랑을 얻기 위해서 그는 그렇게 처절하게 본인의 모습을 감추고 유일한 무기인 음악으로 접근해야 하는가? 에릭은 사람일까, 진짜 유령일까?

추리 장르여서 그런지 가독성이 좋다. 500페이지가 넘지만 재미나게 읽었다. 이런 고전 소설이라면 언제든지 환영이다. 또 다른 고전 소설 사냥하러 떠나볼까?

파리에서는 늘 가면무도회에 참가하고 있는 것이나 마찬가지다.

p63

꿈을 꾸고 있지는 않았다. 그는 어떤 엄청난 육체적, 정신적 놀이의 한복판에 빠진 것 같았다.

p212-213

불행한 사람! 왜 운명을 시험하는 거예요? 죄를 감추듯 의식 밑바닥에 감추어 놓은 것을 왜 굳이 따지려는 거예요.

p289

침묵이 이어졌다. 침묵이 흐를 때마다 우리에겐 희망이었다.

p453

자연은 가끔 참담한 저주에 대한 보상으로 비상한 재주와 상상력이라는 특별한 선물을 주기도 한다.

p547

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**출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.**

[100자평] 왜 원칙은 흔들리는가

왜 원칙은 흔들리는가 - 윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책
민재형 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 6월

모든 것에는 다수의 이해관계가 충돌한다. 완벽한 의견 일치 이익 일치는 존재하지 않는다. 수시로 바뀌는 원칙 앞에서 자괴감을 느껴보지 않았다면 이 책을 읽지 않아도 된다. 그런데 과연 그런 사람이 있을까? 제한된 윤리성은 모든 사람이 가진 보편적인 악이다.

왜 원칙은 흔들리는가

왜 원칙은 흔들리는가 - 윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책
민재형 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 6월

삶의 선택에 있어서 나의 이익과 윤리 사이에 고민을 하게 된다. 나 또한 손해보다는 이익을 얻으려는 경향이 강한 소인배다. 나는 인간이라면 법과 규칙을 지켜야 한다고 생각한다. 그런데 그것이 윤리, 공정, 정의를 실현하기 위함이 아니라 그저 나의 안위를 위한 것이다.

내가 교통 법규를 지키는 이유는 경찰의 단속을 피하기 위해서가 아니라 이것을 지켜야 내가 안전하다고 생각하기 때문이다.

정의의 실현...?보다는 하루 먹어 하루 살고 있는 하루살이에게는 인지 편향으로 이한 편견, 경험으로 인한 고정관념 등 여러 가지 이유로 도덕과 비도덕 사이에 선을 수도 없이 왔다 갔다 하며 살고 있는 것이다.

그런데 여기서 하나 나는 도덕적인가, 비도덕적인가?

판단은 신만이...

민재형 작가님은 서강대학교 경영대학교 교수이며, 의사결정 전문가다.

의사 결정을 함에 있어 자신도 모르는 사이 비윤리적 판단이나 행동을 하게 되는 제한된 윤리성의 18가지 원인이 무엇이며, 좋은 의사결정을 위한 아홉 가지 팁을 제안하고 있다.

책 속의 언어는 생각보다 어렵다. 시사 주간지나 사설을 읽을 때처럼 나의 머리를 지끈거리게 한다. 그러나 책을 읽으면서 그동안 나의 결정이 왜 그랬었는지 알게 되었다.

1장 제한된 윤리성, 좋은 의사결정을 가로막는 보이지 않는 덫

2장 왜 원칙을 쉽게 흔들리는가: 제한된 유리성의 19 가기 원인

3장 원칙이 바로 서는 좋은 의사결정의 기술 9

Contents

나는 살면서 꽤 많은 부분의 원칙이 상황에 맞게 변형되는 것을 종종 보아왔다. 왜 그랬을까? 원칙이 고수되지 않고 왜 그때마다 다르게 바뀌어야 했을까?

인간의 사전적 의미는 1. 생각을 하고 언어를 사용하며, 도구를 만들어 쓰고 사회를 이루어 사는 동물 2. 사람이 사는 세상 3. 일정한 자격이나 품격 등을 갖춘 이이다.

인간은 사회를 이루고 산다. 인간이 사는 사회는 모두 평등하고 공평할까. 인간의 뇌는 객관적이기도 하지만 참으로 주관적이다. 그래서 인간은 나를 또는 타인을 완벽하게 객관적으로 판단할 수 없다. 사람은 자기를 과대평가하려는 경향이 강하다. 사람을 평가하는 잣대를 우린 무엇에 두고 있는가? 부와 명예와 같은 물질적 풍요로움인가 아니면 원칙을 바로잡는 윤리성인가?

책을 읽으면서 나의 인생을 되돌아보게 된다. 그러니까 애써 모른 척 외면하고 있었던 나의 비윤리성에 근거한 행동과 판단들 말이다.

학창 시절 그리고 직장인의 삶에서 나는 도덕을 쫓기보다는 불의와 타협하면 적당히 타락하고 적당히 도덕적이라 애써 생각하며 살고 있다.

선택의 기로에서 나의 의사결정은 어땠을까, 그리고 앞으로는 어떨까.

참으로 많은 생각을 남기게 하는 책이다.

비윤리성을 나타내는 많은 전문 용어를 포함하고 있다. 그래서 약간은 딱딱하게 느껴질 수 있으나 그렇다고 가독성이 떨어지지는 않는다. 익숙한 용어도 있고 낯선 용어도 있다. 그리고 그 용어에 대한 사례 부분에서 내가 아는 것과 몰랐던 것을 다시금 정리하게 된다. 그런데 책을 읽고 정리는 하려니 어렵다. ㅋ

어디서나 앞에서 이끄는 리더의 타입이라기보다는 리더를 따라가는 팔로워의 입장에서 앞으로 나의 의사결정이 윤리적이며 효율적인가를 판달할 때 다만 아이들 앞에서 부끄러움이 없이 떳떳함을 안고 살아갈 수 있는 부모의 모습이면 충분하다고 생각한다.

사람은 경험에 따른 각자의 편견이나 고정관념을 가지고 있다. 이것이 혈연, 지연, 학연과 결합되었을 때 우린 도덕적으로 합리적인 판단을 할 수 있을까. 등에 거대한 백을 맨 자를 이길 수 있는 방법은 그보다 더 큰 백을 매는 것이다. 그런데 나의 능력, 혈연, 지연, 학연으로 그것이 가능하려나? 그리고 나는 저런 거대한 백을 가지고 올곧은 윤리성을 가질 수 있을까? 나는 본래 인간은 이기적이고 악하다고 생각한다.

사람은 심리적 거리감으로 인해 행동을 예상하고 회상하는 데 있어서 자신은 도덕적이라고 생각한다. 그런데 막상 실제 행동에 있어서는 비도덕적인 행동을 한다. 나의 비도덕적인 행동에 대해 기억에서 지워버리는 습성이 있다. 또한 나의 비윤리성을 왜곡, 전가, 분산 등 타인에게 책임을 씌우려는 경향이 강하다.

좋은 의도로 제정된 법률이나 제도가 생각지도 않은 부작용을 초래하는 경우가 종종 있다. 법은 한 번 제정되면 바꾸기가 어렵다. 그러하기에 법과 관련된 모든 사람의 입장을 고려하여 신중하고 효율적인 의사결정을 내려야 할 것이다.

미성년자를 고용하여 노동 착취를 하는 것은 부당하다. 그런데 그 법으로 인해 미성년자의 일자리를 잃게 한다면 그것은 생계를 잃은 미성년자에게는 득이 되는 것인가 실이 되는 것인가를 생각해 보자.

도덕 면허 또는 자격증이라는 말을 아는가? 도덕적인 행동으로 어느 정도 레벨이 쌓이면 그것을 담보로 비윤리적 행동에 대해 죄책감 없이 당연하게 여긴다.

그래서 결론적으로 작가님은 말한다. 주입식 윤리경영 프로그램보다 자신의 비윤리적 행동을 스스로 교정할 수 있도록 하는 윤리 교육이 필요하다고 말이다. 감시나 제재 장치만으로 조직의 윤리의식을 개선하기는 힘들다. 인간의 인지 편향과 잘못된 인센티브 시스템을 인지하고 모든 의사결정이 가져올 수 있는 윤리적 함의를 주의 깊게 관찰할 필요가 있다고 한다. 원칙이 바로 서는 의사결정을 위해 문제를 해결하려 하지 말고 예방하라는 말이 기억에 남는다.

사람은 이익의 가능성은 조금이라도 과대평가하고, 손실의 가능성은 과소평가한다. 웬만큼 건강하고 기력 있는 사람치고 손실의 가능성을 실제보다 과대평가하는 사람은 거의 없다.

p27 -애덤 스미스-

우리는 자신과 이해관계가 있는 일에 있어서는 하나같이 현실주의자가 되고, 다른 사람들의 일에 있어서는 늘 이상주의자가 된다.

p77 -칼릴 지브란-

사람은 성장하고 있거나 썩어가고 있거나 둘 중 하나다. 중간은 없다. 가만히 서 있다면 썩어가고 있다는 것이다.

p163 -앨런 아칸-

세상에는 세 가지 종류의 거짓말이 있다. 거짓말, 새빨간 거짓말, 그리고 통계다.

p182 -벤저민 디즈레일리-

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**출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.**