다빈치 코딩

다빈치 코딩 - 당신의 미래를 바꾸는 실전 코딩 전략
이철기.최찬경 지음 / 성안당 / 2022년 3월

코딩이 정규교육과정에 들어온 이후 많은 학부모들이 코딩학원을 찾고있다는 기사를 본적이 있다.교육과정에 코딩을 도입하는것은 아이들의 창의력을 향상시키고 4차 산업혁명에 선제적으로 대응하고자 만든 정부의 정책이었으나 오히려 사교육 시장만 부추겼고, 학생들은 국영수학원에 컴퓨터 학원까지 다녀야 하는 상황에 처하게 되었다.

대학생들도 코딩을 잘하는 구직자들이 취업에 유리하다는 정보를 얻고는 컴퓨터 공학과를 복수전공하거나 스터디 등을 통해 코딩어를 배우고 있다. 이처럼 코딩은 어느샌가 우리가 토익 자격증을 가지고 있듯이 자연스러운 구직자들의 스펙이자 상위권대학을 가려고 하는 고등학생들의 스펙이 되었다.

하지만, 단순히 코딩어를 안다는것 자체가 4차산업혁명과 정보화시대가 원하는 인재는 아니다 라는 주장을 저자들은 하고 있다. 지금도 그렇고 앞으로도 단순 코딩어를 입력하고 잘못된 코딩어를 발견하여 수정하는건 컴퓨터를 비롯 ai들이 인간보다는 더 잘 하고 있고 잘할것이라는 이야기를 한다

오히려 , 코딩의 기본이 되는 생각방법과 문제해결력을 키우는것이 코딩을 더쉽게 배우고 코딩어를 잘 활용할수 있는 인재가 될 것이라고 이야기 한다.

코딩의 기본적인 포맷은 단순하다. 현재 상황에 어떤 문제가 있고, 그것은 우리가 바라는 목표치와 차이가 있다. 그리고 그 간극을 메우므로 인해 우리는 더 큰 경제적 심리적 효용을 얻을수 있다. 이 간극을 메우는데 코딩어가 사용되며 코딩어 뿐만 아니라 코딩적 사고방식이 문제해결에 도움을 줄 것이다.

특히 과거 레오나르도 다빈치의 사고방식이 좋은 코딩을 하는데 도움이 될 것이라고 저자들은 주장하며, 그가 사용했던 각종 툴들도 소개하고 있다.

다빈치의 코딩 법칙은 다음과 같다. 현 상황의 개선 가능성을 먼저 점검한다. 코딩을 비롯 다른 방식을 사용해서 현 상황이 나아질 가능성이 있는지를 객관적으로 판단한다. 그리고 나서는 우리가 달성하고 싶거나 달성해야하는 목표치를 설정한다. 그러다 보면 개선해야할 부분이 보이기 시작하고 그 개선해야 할 사항을 세분화 하고 개선의 효용성을 명확화 하는 것이 필요하다. 개선을 위해서 우리는 그 방식을 다양한 학문에서 차용할 필요가 있으며 새로운 생각방식을 사용해서 문제를 해결 하는 것이 필요하다. 물론, 우리의 개선 방식이 한번에 성공할수도 있겟지만 실패할경우 다른 방식을 계속해서 찾거나 문제의 원인을 파악하려고 노력하는 끈기를 가지는것도 필요하다. 그렇게 개선방안을 찾은경우 이 영역에 적용된 해결방식이 다른 방식에 해결될수는 없을지를 지속적으로 고민하는 것이 중요하다.

특히나, 개선을 할때에는 현 상황에 대해 최대한 객관적일 필요가 있으며, 다양한 개념을 조합하는것이 필요하다. 또한, 개선의 주체는 그리고 개선의 효용을 누리는 사람은 인간임을 잊지말고, 인본주의의 관점에서 해결방안을 찾는것이 필요하다. 또한, 개선중 우리는 완전하지 않기에 다른사람의 도움을 받을수 있고 그들로 부터 배울수 있다는 겸손함과 열린 마음을 가지는 것이 필요하다.

또한, 해결방안이나 현 상황의 공유가 필요할때는 다른사람이 쉽게 이해할수 있도록, 그림 등을 사용하여 현 상황이나 해결 방안들을 표현하는것이 중요하다.

다빈치,다윈,에디슨,이순신 모두 현상황을 비약적으로 발전시킨 위인들로 그들의 업적이나 그들이 작성했던 노트등을 통해 보면 위의 방식이 적극적으로 사용되었음을 잘 알수 있다.

이번책을 읽으면서 코딩어를 배우는것이 코딩의 처음이자 끝이라고 생각한 내 고정관념이 많이 깨어졌다고 생각이 들었고, 문제해결과 개선 그리고 피드백이라는 점에서 코딩은 현실과 동떨어진것이 아님을 잘 알수 있었다.

태양의저쪽 밤의 이쪽

태양의 저쪽 밤의 이쪽 - 작가를 따라 작품 현장을 걷다
함정임 지음 / 열림원 / 2022년 2월

생각 혹은 글을 곱씹어 본다는 뜻이다. 답사 라는 단어는 발로 어느 장소를 직접 방문해 그 상황과 정황을 생생하게 느껴 본다 라는 뜻이다. 이 책의 저자는 문인들의 글을 반추하고 그들이 살거나 작품활동했던 공간을 답사하면서 그들의 숨결을 느끼고 나의 기억과 추억도 반추하며 이 책을 집필했다.

저자는 에필로그에서 문인들의 공간을 지도와 별에 비유했다. 하늘에는 보이는 혹은 보이지 않는 수많은 별들이 있다. 사람들은 그 별들을 연결해 나름의 이름을 붙이고 그들에게 스토리를 부여한다. 별에 이름을 붙이고 이야기를 만드는 것은 그 별들에 애정을 가지고 있다는것을 보여주는 행동이다. 별자리를 혼자만 알고 있기에는 너무 아깝다고 생각해서 사람들은 그 별자리를 지도에 표기해서 다른사람들과 나누기 시작하고 사람들끼리의 소통과 교류를 통해 이야기는 더욱 풍성해지고 재생산된다.

문학도 이와 유사하다. 문인은 개별 언어와 단어에 의미를 부여해서 이야기를 만들고 그 이야기를 출판이나 연재와 같은 형태로 다른사람들과 공유한다. 그리고 사람들은 그 책을 읽고 평하면서 다채로운 해석을 하기도 하고 영화나 뮤지컬과 같은 형태로 컨텐츠를 재생산하기도 한다.

중간에 책을 읽다보니 왜 저자는 이 책의 제목을 태양의 저쪽 밤의 이쪽 이라고 지었을까 라는 의문이 들기도 하였다 아무래도 낮에 우리는 상대적으로 이성적인 행동과 생각을 많이한다.또한 여행을 가게 되면 낮 활동이 상대적으로 많은 편이다. 하지만, 밤은 감성의 공간이며 뚜렷하지 않고 희미한 시간대이다.

이쪽 이라는 곳은 나와 가까운곳으로 저자 본인에게 가깝고 익숙한 공간이다. 그러다 보니 이쪽의 시간과 공간에서는 한국 작가들에 대한 서술이 주로 이루어진다. 한국의 기성 작가들을 비롯해서 신진작가들까지 그들에 대해 애정이 듬뿍 담긴 서술을 보여준다.

반면 태양과 저쪽이라는 시 공간의 상황에서는 서양 작가들에 대한 이성적인 분석과 서술을 주로 보여준다.

그럼에도 불구하고 태양과 이쪽은 밤의 이쪽과 만나게 되고 연결되게 된다. 문학도 마찬가지이다.작가와 작가들은 서로에게 영향을 주고 영향을 받기 마련이며 장소와 장소도 서로 연결되고 그들의 이야기와 이야기도 서로 연결된다. 즉, 스티브 잡스의 유명한 말처럼, 우리는 모두 연결되어있다는 격언을 몸소 느낄수 있다.

또한, 우리는 때로 같은 공간이지만 낮과 밤이라는 시간에 따라 달리 보여지고 느끼기도 한다. 문학도 우리가 어느공간에서 누구와 함께 어떤 감정으로 문학을 읽느냐에 따라 달리 느낄수 있다는 다양성과 가변성을 이 책에서는 여실히 보여주고 있다.

사람이 공간을 만들고 공간도 사람을 만든다 라는 건축의 유명한 격언이 있다. 문인들이 거닐었던 강가에서 그들이 가족 연인과 함께 행복한 저녁시간을 보냈던 집안에서 그들의 작품활동에 영향을 주었던 여러 공간들속에서 우리는 그들의 숨결을 느끼고 문학의 참 의미를 찾는다

나는 당신이 보지 못하는것을 보는 사람입니다

나는 당신이 보지 못하는 것을 보는 사람입니다
우카 지음 / 말랑(mal.lang) / 2022년 2월

연말이나 연초가 되면 우리는 가까운 점집을 가거나 하다못해, 인터넷 토정비결 사이트를 통해서 새로운 한해의 운세를 보곤 한다. 운세가 좋으면 좋은대로 나쁘면 나쁜대로 쉬이 넘어가지 못하고, 그 운세에 얽매여 한해를 보내곤 한다. 일이 잘되면 어떻게든 그때 그 운세에 끼워맞춰 해석을 하고 나쁘면 그때 그 운세를 무시해서 나쁜일이 일어난거라고 해석하곤 한다. 물론 운세라는 것이 아주 허무맹랑한 이야기는 아니지만, 일정부분은 우리가 결과를 원인에 끼워맞추는 귀인을 하곤한다.

이책의 저자인 우카도 현재 신내림 이후, 많은사람들의 점을 봐주는 역술인이다. 역술인으로서 만 오천명 가량의 사람들의 사주와 운세를 봐주었으며, 그에 따른 이야기를 담담하게 서술하고 있다.

이책의 저자가 이야기 하는 것은 하나이다. 운세라는 것은 물론 바꿀수도 있지만, 대다수는 나의 기질이나 주변 환경에 따른 결과치이기 때문에 쉽게 바꿀수가 없다고 한다. 그렇기때문에 운세에 휘둘리지 않고 내 스스로를 단단히 잡는것이 중요하다는 이야기를 하고 있다. 물론, 부적을 쓰거나 굿을 해서 일정부분 나쁜 기운이 해소될수는 있지만, 그보다 더 중요한것은 나쁜것은 나쁜대로 좋은것은 좋은대로 받아들이고 인정하는 마음을 가지는 것이 더 중요하다는 이야기를 한다. 또한, 내 운세를 좋은 방향으로 높이는 방법은 내 스스로가 좋은 기운을 내뿜는 사람이 되는 것이며, 그 지름길에는 다른사람에게 좋은 행동이나 말을 하는 것이라는 이야기를 한다. 그 좋은 말과 행동은 다른 사람을 기쁘게 하기도 하지만, 나 스스로에게도 만족감을 줌으로서 나쁜 결과도 좋게 해석할수 있고 나쁜 상황에서 다른사람으로부터 도움을 받을수도 있기 때문이다.

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다른사람이 보지 못하는 것을 본다는게 좋을것 같지만 한편으로는 참 힘든 일이라는 생각이 들었다. 누군가의 성향이나 미래가 보인다는 게 좋은 결과만을 볼수 있는 거라면 좋지만, 나쁜 과거나 현재 혹은 미래도 볼수 있다는것이 역술인으로서 겪는 참 힘든 일이라는 생각도 들었다.

종교라는 것은 역술이라는 것은 인간이 있기에 존재한다는 저자의 말에서, 매일아침 오늘의 운세를 검색하는 대신 옆자리에 앉은 나의 동료에게 혹은 나의 가족에게 안부인사를 건네는 것은 어떨까 라는 생각이 든다.

트렌드 너머의 세계

트렌드 너머의 세계 - 세계적인 패션 디렉터가 제시하는 앞으로의 라이프스타일 비즈니스
구리노 히로후미 지음, 이현욱 옮김 / 컴인 / 2022년 2월

경기가 나빠질수록 미니스커트의 길이가 짧아진다는 닳고닳은 옛 이야기가 있다. 그만큼 사람들이 자신의 심리상태를 의복을 통해 표현한다는 우회적인 표현이기도 하다. 

특히나 요즘과 같이 자기 pr의 시대에는 다른사람들과 똑같은 옷을 입는다는 것이 모욕과 같은 말 처럼 느껴지는 사람도 있다. 이책의저자는  일본의 세계적인 패션 디렉터로 단순히 트렌드를 따라가는것만은 부족하다고 이야기 한다. 특히 최근과 같이 다품종 소량생산 체계에는 나에게 맞는 fit to me 스타일의 의복이나 다양성을 잘 표현할수 있는 스타일이 사람들에게 잘 먹혔다. 

그러다 보니 디자이너의 역할도 변화되었다 단순히 다른사람들이 무엇을 좋아할까 를 고민하며 시장을 따라가기보다는 내가 입었을때 혹은 내가 소비자라면 어떤 의복을 좋아할까를 생각하며 트렌드를 만들어가고 새로운 니치 마켓을 만드는 디자이너가 완전경쟁시장에서 살아남는다. 

또한 소비자도 예전처럼 단순히 소비만을 추구하는 존재가 아니라 디자이너에게 영향을 주기도 하고 디자이너가 만든 의류를 리폼하거나 조합해서 새로운 패션 트렌드를 만들어 가는 존재로 격상되었다. 그러다 보니, 스스로가 트렌드에 혹은 패션에 잘 몰입하고 그로인해 행복감을 느끼는 디자이너의 제품을 사람들은 선호하고 소비한다.

책의 저자는 그것을 장인정신이라고 말하며, 장인정신이라는 것은 소매점이나 아울렛 매장의 점장 혹은 점원과 같이 옷 을 판매하는 사람 따위가 아니라 스스로가 자주적이고 주체적인 생각과 행동을 보여주는 것이라고 말한다. 장인정신을 갖추기 위해서는 자기 긍정과 자기부정이 균형을 갖출때만 가능하다고 이야기 한다. 단, 자기 긍정과 자기부정을 통해 나다움을 찾는 과정을 통해 발현된다고 이야기 한다.

이는 특히나 저자가 왕성하게 활동하고 있는 일본의 의류계 트렌드에서 더 잘 발휘되는데, 일본의 의류업계 그리고 소비자는 장인정신하에서 실용성있고, 내구성 있는 의류를 선호한다. 그래서인지, 이책의 저자가 강조하는점도 단순한 트랜드의 following 혹은 화려함이라는 것만으로는 소비자의 마음을 가져오지 못한다는 점이다. 그가 생각하기에 가장중요한건 designer의 철학이다.

그리고 그 개인의 개성과 디자이너의 철학이 만나 개개인이 각자의 의미를 가지고 그 개인이 사회에서 서로 각자의 색을 뽐내며 소통하는것이 진정한 트렌드 너머의 세계이자 패션이 지향해야할 지점이라고 주장한다.

고등학교때 우리는 죽어라 하고 교복 바지통을 줄여입고 치마를 짧게 줄여입으려고 했다 그때는 그게 멋이라고 생각했다. 나름 그게 멋일수도 있겟지만, 그게 의류 트렌드 너머의 세계라는 생각이 들지는 않는다. 의복의 목적과 상황 시간(TPO)가 맞추어질때만 그리고 개인의 개성이 그 속에서 충분히 발현될때만 우리는 트렌드 너머의 세계를 마주할것이다

미래의 인재, 대학의 미래

미래의 인재, 대학의 미래 - 학생이 대학을 선택하는 시대
권오현 외 지음 / 포르체 / 2022년 2월

과거 대학교육은 한 동네에서 한명만 받아도 많이 받을정도였고, 대학생은 곧 지성과 엘리트의 상징과도 같았다. 하지만, 80년과 90년을 거치면서, 많은 사립대학이 설립되었고, 대학을 가고자 하는 학생수도 늘어나, 소위 발에 채이는게 대학생들인 상황이 되었다.

이제 대학졸업장은 더이상 취업성공이나 출세 혹은 높은 지성을 의미하지 않는다. 오히려, 대학 4년이 끝난후에는 취업후 3-4년을 값아야 하는 학자금대출과 상처뿐인 대학 4년 성적표만 남게 된다.

이런 상황에서 교육현장과 산업현장에 발담고 있는 각 파트 저자들은 현실상황을 냉철하게 진단하고 그 진단을 바탕으로 앞으로의 대학교육이 나아가야 할 방향을 제시하고 있다. 산업현장에서는 아무리 ncs채용 등을 통해 산업군과 관련있는 교육을 이수하거나 업무관련 자격증을 보유하고 있는 지원자를 선발하려고 하지만 쉽지 않은것은 사실이다. 상대적으로 실무와 연계된 수업은 듣는 학생도많고, 선수학습을 한 경우도 많기 때문에 좋은 학점을 받기가 어렵다. 또한 관련 자격증도 과거에는 문제은행식으로 구성이 되어있는 경우가 많았지만. 최근에는 실무에서 일하지 않고는 풀고 공부하기 어려운 문제들도 꽤나 많다.

이런상황에서 저자들이 제시하는 해결 방안은 메타버스와 같은 신 기술을 사용해 대학교육의 질을 높이는 것이다. 메타버스는 가상의 공간에 기반을 둔 프로그램으로서, 메타버스 세계 속에서 다른사람과 쉽게 소통할수 있고, 새로운 기술을 배울수도 있다.

또한 코로나로 비대면 교육 수요가 늘어남에 따라, 좋은 실무형 교수진을 구성하여 교육 커리큘럼을 구성하므로서 학생들이 언제 어디서든 교육을 받을수 있도록 하는 대학의 준비도 필요하다.

또한 대학이 수험생의 수보다 많은 현실속에서, 지방에 있는 대학은 거점 대학을 위주로 개편하므로서 각 대학들의 특성과 특화를 해치지 않는 한도내에서의 대학 구조조정을 수행할수 있으며, 이는 국가의 재정 지원 정책을 수립하고 실질적으로 지원하는데에도 많은 도움이 될 것이다.

이책의 부제는 `학생이 선택하는 대학` 이다. 예전에는 학생이 배치표에 맞춰 본인이 지원할 대학을 선택하는것이었다면, 대학의 선택을 기다리는 상황이었다면, 최근의 트렌드는 대학들이 우수한 인재를 찾아다니는 형국이고 그래서 이 책이 나온듯 하다.

김동연 전 부총리는 아주대학교 시절 학생이 한학기의 과제를 직접 선정하여, 스스로 계획을 세우고 해보며 그에대한 피드백을 내리는 자율학기제를 도입하여 시행하였다. 이는 아주대 학생들의 폭팔적인 성원을 받았고, 다양하고 생활밀접적인 과제들이 수립되고 시행되었다고 한다. 학생이 대학을 선택하는 시대에 우리는 자율 이라는 개념에 대해 다시금 생각하지 않을수 없다.