사랑을 말하다 - 거룩한 사랑

사랑을 말하다 - 모두를 위한 사랑학 개론 ㅣ 담장너머 시리즈 1
임승민 지음 / 세움북스 / 2020년 7월

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사랑을 말하다 (임승민 / 세움북스)

- 성경이 말하는 진짜 사랑 이야기, 모두를 위한 사랑학 개론 -

<사랑 사랑 사랑>이라는 그림책이 있다.
맥 바넷과 카슨 앨리스의 작품으로, 원제는 <WHAT IS LOVE?>이다.
한 소년이 할머니한테 사랑이 뭐냐고 묻는다.
할머니는 잘 모르겠다며, 세상에 나가 보라고 한다.
소년은 할머니를 떠나 세상으로 나가 사랑이 무엇인지 묻고 다녔다.
어부는 "사랑은 물고기란다."라고 했고, 연극배우는 "사랑은 박수갈채다."라고 했다.
밤, 집, 보석, 스포츠카 등등의 대답을 듣지만, 소년은 도무지 사랑이 뭔지 모르겠다.

시인은 사랑에 관한 긴 목록을 갖고 있으니 들어보라고 한다.
소년은 듣지도 않고 시인을 떠나버리는데...
사랑에 관한 긴 목록을 가진 사람들에는 여러 부류가 있을 것이다.
시인, 소설가, 사랑의 경험자들 또는 경험하지 못한 이들, 연구자들 그리고 기독교인들.....

사랑의 하나님을 섬기는 기독교인들은 사랑이 뭐라고 생각할까?
성경이 말하는 사랑이란 무엇일까?

저자인 임승민 목사는 "하나님의 사랑과 그리스도의 은혜를 보여주는 것이 평생의 사명"인 사람이다.
교회의 필요 때문에 사랑을 연구하고 강의한 저자의 주장은 간단하게 다음과 같이 말할 수 있다.

"질서를 따르는 사랑"
"사랑이 가득한 질서"

'거룩한 사랑'을 강조하는 저자의 바람처럼, 교회가 거룩한 사랑으로 균형 잡히고 질서를 유지하기를, 또 교회의 사랑이 흘러넘쳐 온 세상이 충만해지기를 소망해 본다.

** 발 췌 **

하나님의 거룩한 사랑과 그분을 닮아 가는 그리스도인의 거룩한 사랑은 거룩한 질서 안에서 충만한 사랑을 실천하는 것입니다. 충만한 사랑이 거룩한 질서를 깨뜨려서는 안 되고, 동시에 거룩한 질서 때문에 충만한 사랑을 배제해서는 안 됩니다. 질서를 따라 충만한 사랑을 베풀고, 충만한 사랑을 담아 질서를 세워 가는 것, 그것이 바로 거룩한 사랑입니다. 안타까운 현실은 오늘날 많은 교회가 거룩한 질서를 무시한 채 충만한 사랑만을 강조해 왔다는 점입니다. 사랑은 늘 충만해야 하기에 질서는 때때로 무시할 수 있다고 은근히 가르친 것입니다. 사랑에 대한 왜곡된 가르침 탓에 교회가 질서를 잃었고, 교회 안에서 자기 충족과 자기 확장을 원하는 사람들만이 교회를 가득 채우게 되었습니다. 사랑의 통치라는 개념이 교회에서 사라져 버린 것입니다. 그렇기에 교회는 거룩한 사랑을 힘써 가르쳐야 합니다. 사랑의 통치를 가르쳐야 하고, 성찬의 사랑을 가르쳐야 합니다. 한쪽으로 기울어진 무게를 바로잡아야 한다는 것입니다. 275

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[100자평] 임재가 일으킨 문명

[전자책] 임재가 일으킨 문명 - 르네상스에서 4차 산업혁명까지, 거룩한 창조의 숨결
다윗의장막 / e퍼플 / 2025년 6월

세상 문명을 ‘하나님의 임재‘의 관점에서 탁월하게 풀어낸 책이다. 인간 문명은 인간의 어떠한 성취, 예컨대 법과 제도, 학문과 발견, 문명의 교류에 의해 이루어진 것이 아니라, 하나님의 임재와 그 임재와 함께하는 사람들을 통해 이루어져 감을 역사와 신학을 통해 통찰력 있게 전한다.

크리스천의 정치 참여 지침

분별, 복음의 눈으로 정치 읽기 - 신자와 시민으로서의 정체성, 신학과 역사에서 균형점 찾기
임승민 지음 / 세움북스 / 2025년 5월

"분별, 복음의 눈으로 정치 읽기"

저자는 "오늘날 우리에게 필요한 것은 복음의 사적 차원과 공적 차원이 균형을 이루는 총체적 신앙"이라고 주장한다.
하나님께서는 교회가 정치화되지 않으면서도, 세상을 향해 '예언자적 목소리'를 내고 예수님처럼 살아내기를 바라신다. 정치 견해가 달라도 포용하고 일치를 이루는 모습을 보여주는 교회가 되기를 기대하신다. 정의, 평화, 생명 존중, 약자 보호 등의 성경적 가치를 이 땅에 실현하기를 원하신다.

이 책을 통해 그리스도인들이 어떻게 정치에 참여할 것인지에 대한 논의가 교회 안에서 일어나기를 원한다.
균형 잡힌 내용과 '나눔을 위한 질문'이 성경적인 정치 참여에 관한 대화의 장이 되어줄 것이다.

실천적인 내용으로 정리되어 있어 실효적인 지침들을 소개한다.

* 목회자와 교회 지도자를 위한 실천적 지침
* 성도들의 정치 참여를 위한 교육 지침
* 균형 잡힌 정치적 발언을 향하여
  - 원칙적이지만 당파적이지 않게
  - 예언자적이지만 정치화되지 않게
  - 참여적이지만 강요하지 않게
  - 분명하지만 겸손하게 
* 분별력 있는 투표를 위한 원칙
* 복음을 중심에 둔 정치 참여를 위한 10가지 원칙
  1. 특정 정치인이 아니라 하나님 나라를 기준으로
  2. 신문보다 성경을 더 많이 읽자
  3. 정치를 신앙의 자리에 올려놓지 말자
  4. 정치에 상처 입은 교인들을 위한 회복의 공동체
  5. 정치적 겸손의 실천
  6. 사실과 진실 추구하기
  7. 책임 있는 언어를 사용하기
  8. 약자들의 관점에서 생각하기
  9. 장기적 관점 유지하기
  10. 기도하는 정치 참여자 되기

** 발췌 **

복음은 개인의 영혼 구원에만 국한되지 않습니다. 그것은 하나님의 의로운 통치가 모든 피조물과 모든 인간의 관계에 미치는 통전적 메시지입니다. 그리스도인은 교회 안에서뿐만 아니라 사회의 모든 영역에서 하나님의 의를 구현하도록 부름받았습니다. 19

율법은 단순히 개인의 도덕적 행동만을 규제한 것이 아니라, 사회 정의, 경제적 평등, 환경 보호, 소외된 자들을 위한 제도적 장치 등 공동체 전체의 삶을 규정했습니다. 19

복음의 핵심은 개인의 회심과 신앙 갱신이지만, 그 결과는 반드시 사회적 차원의 변화로 확장되어야 합니다. 26

(예수님) 그분의 혁명은 폭력으로 되는 것이 아니라 진리와 사랑의 능력, 그리고 십자가와 부활의 능력으로 이루어지는 것이었습니다. 26

그리스도인의 정치 참여 방식은 어떠해야 할까요?
1. 사회 속에서 그리스도인의 선한 영향력을 발휘해야 합니다.
2. 권력 추구가 아니라 섬김의 자세로 이루어져야 합니다.
3. 정치 이슈를 하나님 나라 관점에서 바라보는 분별력을 갖추어야 합니다.
4. 정치 견해가 다른 교인들과의 일치를 추구해야 합니다. 29

그리스도인의 정치 참여는 특정 정당이나 정치 세력에 충성하는 것이 아니라 성경적 원칙을 공적 영역에 적용하는 것이어야 합니다. 우리는 정당을 넘어서 생명의 존엄성, 인간의 가치, 정의와 공의와 같은 하나님 나라의 가치를 추구해야 합니다. 우리는 정의, 평화, 생명 존중, 약자 보호와 같은 성경적 가치를 추구해야 하는데, 이러한 가치들을 어느 한 정당이나 이념이 독점할 수 없습니다. 32

영적 영역(교회)과 시민적 영역(국가)이 각각 다른 기능과 권위를 가지고 있음을 인정하면서도, 두 영역 모두 궁극적으로 하나님의 주권 아래 있으며 서로 보완적인 관계에 있음을 올바르게 인식해야 합니다. 41

칼뱅은 교회와 국가의 영역을 구분하면서도, 교회가 공적 영역에서 예언자적 목소리를 내야 한다고 보았습니다. 특히 사회 정의, 가난한 자들을 위한 옹호, 그리고 공공선을 위한 교회의 역할을 강조했습니다. 46

통치자들이 하나님의 법에 따라 정의롭게 통치할 때에는 복종해야 하지만, 그들이 하나님의 법을 어기고 폭정을 행할 때에는 저항할 수 있다는 것입니다. 56

(칼뱅은) 목사들이 성경의 원칙에 따라 정치 지도자들의 부정의를 비판하고, 사회적 약자들을 위한 옹호자가 되어야 한다고 보았습니다. 58

(영역 주권)은 하나님께서 창조하신 사회의 각 영역, 곧 가정, 교회, 학교, 기업, 예술, 정부 등이 각자 고유한 주권과 권위를 가지며, 각 영역은 다른 영역의 부당한 간섭 없이 하나님으로부터 직접 그 권위를 부여받는다는 사상입니다. 73

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여백으로 살아가기 - 이름 없이 빛나는 당신에게

여백으로 살아가기 - 오늘도 이름 없이 빛나는 당신에게 ㅣ 크리스천 여성작가 시리즈 5
김선영 지음 / 세움북스 / 2025년 5월

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여백으로 살아가기 (김선영 / 세움북스)
- 오늘도 이름 없이 빛나는 당신에게

자신을 전업주부라고 소개하는 저자는 여백의 삶이 주는 기쁨과 감사를 노래한다.
자세히 들여다보면 사명의식도 느껴진다.
저자의 '일상 영성'은 그녀가 만드는 음식만큼이나 웅숭깊다.

저자가 '당신의 삶에 이름을 붙여보라'는 말을 전업주부들에게 심상히 건넨다.
당신들은 측정되지 않는 사랑으로 기꺼이 여백을 살아내지만 오늘도 우주의 별처럼 빛나고 있다, 라며 응원하는 목소리가 살갑다.
전업주부뿐만 아니라 모든 이에게 고르게 하고 싶은 말이 아닐까.
BTS의 '소우주'의 가사와 같은 말을 하고 있다.

"가장 깊은 밤에 더 빛나는 별빛"
"넌 누구보다 밝게 빛나"

마을 교육 공동체 "사랑과 꿈을 먹는 아이들"
읽기 공동체 "다북다복"
"성경 묻고 답하기"
영어 원서 읽기 공동체 "TEB(Tuesday with the English Book)"와 함께하는 삶.

그녀의 이력은 '전업주부'보다 '평생교육 활동가'에 더 가깝다.
그녀는 삶의 장르로서의 읽기와 쓰기를 놓치지 않고, 정성을 다한 음식으로 환대를 실천한다.
"인생 후반전에는 음식과 정원이 있는 환대의 공간을 만드는" 꿈을 꾸며 살아간다.

'여백'이라 겸손히 자신을 낮추지만, 삶의 주연으로 최선을 다하는 삶이었으리라.
주도적으로 살아가는 이들은 대체로 여백이 아니다.
여백이 삶의 목표가 아니라면 말이다.
어쩌면 여백이라 표현하고 싶을 만큼 남편과 아이들이 두드러지고 빛나기를 바라는 마음일 테다.
그것은 고귀한 사랑이고 고결한 삶의 지향점이다.

오늘도 이름 없이 빛나는 이들에게 보내는, 따뜻한 집밥 같은 에세이다. 강추한다.

*** 발 췌 ***

시간은 숫자로만 매겨지는 산술이 아님을 새삼 환기한다. 젊어서는 그랬다. 무의미하다 여기는 것들에게 나의 시간은 인색했다. 나의 시간이 타인에 의해 침범될 때 조급했다. 그러나 의미는 구분하는 것이 아니라 부여하는 것이다. 전업주부의 시간은 지루하다. 정체된 듯 제자리인 듯싶지만 오히려 머물러 만끽하는 시간이다. 무용할 것 같지만 숫자로 환산되지 않는 유용의 시간, 물질의 언어로는 측정되지 않는 존재의 시간이다. 그런 시간을 배경 삼아 이웃의 인심과 만족을, 행복한 미소와 추억을 누린다. 시간은 흐르기만 하는 게 아니라 머무르기도 한다. 32-3

(하나님은) 눈과 눈을 맞대고 가슴과 가슴이 통하는 곳, 같이 웃고 울고 기뻐하고 슬퍼하는 허드레 같은 일상에 함께 계셨다. 일상이 시가 되는 그곳에 하나님이 계셨다. 36

한 사람의 전체, 그 존재의 인정과 긍정을 전제로 시작되는 것. 성장은 바로 이 지점에서 출발한다. 그래서 자꾸자꾸 언어를 고르게 된다. 성장을 위한 언어, 더불어, 함께 살아감이 성장이 될 수 있는 언어들 말이다. 40

그러나 인생을 더 살아가다 보면, 위대하지 않았던 부모가 다시 위대해지는 시간이 찾아오는데, 허물투성이 속에서도 살아 낸 인생, 그 인생 자체가 귀한 것임을 깨닫게 될 때이다. 존경은 때깔 나는 성취보다는 허물투성이의 인생이라도 귀하게 여기며 살아 낸 인생에서 비롯된다. 그럼에도 불구하고 밥 짓는 일을 포기하지 않는 자세, 나에게 집중하지 않고 예수님께 집중하는 마음의 태도, 이것이 살아갈 힘이다. 45

쪽파를 다듬는다. 단순 반복적 행동이 결과를 낳는다. 점차 의욕이 생긴다. 시작하기만 하면, 결국 일은 진행되고 마음의 자세도 바뀐다. 50-1

노력으로 되지 않는 겸손함이 왜 이렇게 이 작은 생명체 앞에서 자연스러운 걸까. 마음의 근원을 살폈다. 사랑이었다. 사랑은, 겸손을 지켜내야 할 도덕적 덕목으로 억지로 규정하지 않았다. 겸손은 사랑에서 흘러나오는 것. 72

대의를 위하여 소를 희생하는 것은 시대가 요구하는 필연이라고 하면서 작은 것들의 희생을 당연시한다. 자기 확대의 열망으로 충만한 존재들. 더 팽창하지 못해서 안달하는 것들. 힘으로 제패하려는 것들. 공존과 상생을 도외시하는 것들. 나는 큰 것들이 하는 짓이 싫다. 76

영성이란 일상이 반복될 때 피어나는 꽃이다. 사시사철, 희로애락 오욕의 모든 순간에 밥은 반복되고 반복되어 우리 곁에 있다. 어머니의 밥상은 이름을 발하지 않는다. 집밥은 명예를 말하지 않는다. 명분을 밝히지 않는다. 성과를 추구하지 않는다. 다만 여전하게 말할 뿐이다. 너는 오늘도 내가 해 주는 이 밥을 먹어 마땅하다고. 92

사랑은 존재의 인정과 격려에서 느낄 수도 있겠지만 진짜 큰 사랑은 결함을 받아들이는 것이다. 그는 인정과 격려는 부족했지만 나의 결함을 묵묵히 받아들이는 데는 익숙했다. 특유의 참을성으로. 그리하여 나는 나의 왜곡되기 쉬운 해석을 버리는 연습을 한다. 살다 보면 '본성을 따른 그의 사랑 방법이 나의 필요를 채우지 않아도, 그럼에도 불구하고 나는 그를 사랑하겠는가?'라는 질문에 직면하게 된다. 그 질문에 '그럼에도 불구하고 나는 그를 계속해서 사랑하겠노라'고 답할 수 있다면 그때가 바로 터닝 포인트. 내가 그대가 되고 그대가 내가 되는 지점. '나와 너'가 '우리'가 되는 지점이다. ... 나와 그의 언어는 길들여지고 있다. 사랑이라는 해석으로. 175-6

많은 이들이 더 나은 미래를 위해 발버둥 치지만 우리의 가장 확실한 미래는 '죽음'이다. 그래서 미래를 위한 준비는 '죽음'을 도외시하고는 설계할 수 없다. 죽음을 기억하며 살아가는 것이 지혜라 생각한다. 죽음이라는 마지노선에서는 버릴 것과 품어야 할 것을 바르게 선택할 수 있다. 살아가지만 죽어 가는 이 역설은 아마도 인간을 가장 인간답게 하는 장치가 아닌가 싶다. 193

어떤 모습이든, 어떤 위치나 지위든 우리 각자의 삶은 고귀하며, 그 삶을 긍정하고 수용해야 마땅하다. 이 일은 '나'로부터 시작되어야 한다. 치유와 자유는 이 지점에서 시작된다는 것을, 우영우가 우리에게 알려준 것이다. 197

새삼 하나님이 생명에게 허락하신 주체성의 의지가 감사하다. 생명을 시작하시되 자동화된 로봇 같은 생을 살게 하지 않고, 주체적으로 응전하고 도전하며 살아가게 하신 것은 하나님 아버지의 사랑이다. 모든 것을 안전하게 보장하고 보호하는 사랑보다 훨씬 더 큰 사랑임이 분명하다. 210

세상은 우리 자신을 매양 겉옷으로 평가한다. 성과, 성취와 업적을 따라 산술적인 평가를 한다. 이 잣대에서 비켜 가는 인생은 쓸모 없어지기 일쑤고 자괴감에 몸서리를 친다. 자존감은 떨어지고, 과연 쓸모의 유무를 고민하게 만든다. 바로 저항이 필요한 때다. 우리 자신을 이런 외부 평가 기준으로부터 자유롭게 만들어야 한다. 225

* 세움북스로부터 좋은 책 제공받아 개인적인 리뷰 남깁니다. 감사합니다.

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벨직 신앙고백, 친절한 안내서

처음 시작하는 벨직 신앙고백 - 핵심만 명쾌하게, 벨직 신앙고백 길라잡이
김태희 지음 / 세움북스 / 2025년 4월

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처음 시작하는 벨직 신앙고백 (김태희 / 세움북스)

이번 세움북스 신간을 통해, <하이델베르크 요리문답>, <도르트 신조>와 더불어 개혁교회가 소중히 여기는 <벨직 신앙고백>을 접하게 되어 감사하다.

<벨직 신앙고백>은 종교개혁이 한창이었던 시대에, 귀도 드 브레가 네덜란드 개신교인들을 위해 작성한 신앙 고백서다. 그의 유산이 지금까지 이어지며 개신교회를 하나 되게 하며, 성경에 기초한 신론, 구원론, 교회론 등의 본질을 회복하게 하는 것은 놀라운 일이다. 그는 종교적 혼란의 시기에 네덜란드 개신교회의 지도자였고, 스페인 국왕이 네덜란드 개신교인을 진압하기 위해 파병한 군대에 잡혀 교수형 당했다.

그의 마지막 작별 인사가 마음에 남는다.

"형제들이여, 저는 오늘 참된 신앙 때문에 정죄를 받아 죽습니다. 저는 행복합니다. 하나님께서 저에게 이런 명예를 주실 것이라고는 감히 상상도 하지 못했습니다.

<벨직 신앙고백>은 총 8부, 37개 조로 이루어져 있으며, 하나님, 성경, 삼위일체, 창조와 섭리, 그리스도, 구원 얻는 신앙, 교회, 국가 정부와 종말에 관한 신앙의 정수를 성경에 기초해 정확하고 통합적으로 설명해 준다.

이 책은 <벨직 신앙고백> 각 조 신앙고백 본문과 그에 관한 '핵심 신앙고백', '핵심 성경 구절', '핵심 해설', '결론', '점검하기'로 구성되어 있다.
저자는 신앙고백 본문을 함께 소리 내어 읽고, '핵심 신앙고백'을 여러 번 읽으면서 기억하라고 권한다.
'결론'에서는 핵심을 정리하면서 적용점을 시사하며, '점검하기'는 질문을 통해 다시 한번 정리하도록 돕는다.

교회 공동체나 독서모임에서 매주 나누고 기억한다면, 신앙이 더욱 정교해지고 풍성해지리라 믿는다.

세움북스, 좋은 책 만들고 보내주셔서 감사합니다.^^

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