신비한 무의식과 생명과학의 만남, 현상 무의식의 세계

무의식 생명의 지배자 - 누가 당신을 지배하여 왔는가?
윤정 지음 / 북보자기 / 2019년 4월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

내 안에 나도 모르는 또다른 내가 있다는 것은 섬뜩하기도 하지만 신비롭기도 하다. 학교 가는 날은 어김없이 배가 아프고, 내가 싫어하는 사람에게는 나도 모르게 말실수를 하게 되는 것도 회피하고 싶어서 꿀꿀 눌러 놓앗던 무의식의 표출 때문이다.

이 책은 이런 무의식의 신비한 세계를 소개하는 책이다. 성적 충동이라는 리비도 개념을 도입해 무의식이라는 개념을 처음 만들어낸 프로이트의 무의식과 그 무의식 때문에 생겨나는 대표적 현상인 오이디푸스 컴플렉스를 소개하면서 시작한다. 꿈이나 거짓말, 말 실수 같은 이성의 질서체계에서 벗어난 곳에서 억압당했던 공간이 무의식이 표출하는 공간이다. 그래서 무의식은 자기 본성에 충실한 이기적 존재이고, 이 존재의 지배를 받는 심급이 이드라고도 했다. 이드의 작용이 너무 강해지면 강박증, 정신분열증, 우울증 같은 다양한 정신질환을 일으킨다. 그러나 이 무의식이 긍정적으로 표출되면 위대한 예술적 업적을 남기고 자아에 의해 배제되었던 삶의 다양한 측면이 드러나면서 삶 자체를 풍요롭게도 할 수 있다. 문제는 긍정적인 강도만큼만, 긍정적인 방향으로 작용해야 한다는 것이다.

라쌍은 이성적인 산물인 언어의 세계와 그 세계에서 배제되어 억압된 무의식이라는 언어와 관련된 무의식이라는 개념을 만들어 냇다. 라깡은 프로이트는 무의식의 세계를 성적 충동이라는 지나치게 좁은 의미로 해석했는데 이것은 인간의 내면을 지나치게 축소한다고 생각했나보다. 상식적인 보통 사람들이라면 받아들이기 힘들거라고 생각했는지도 모른다.

철학과 언어학이 인간의 이성에 기대어 논리적이고 합리적인 인식 체계를 탐구한다면 라깡은 언어의 세계에서 배제되고 질서에 어긋난다고 억압된 언어체계 이면의 세계를 탐구했다. 그래서 라깡은 인문학과 심리학을 절묘하게 접목시킨 사람이라고 하나보다.

언어학이 어렵듯이 라깡의 무의식의 세계를 읽어가는 것도 참 어려웠다. 그래도 핵심을 얘기해보자면 문명이 발달하면서 언어체계를 통한 삶의 질서는 점점 더 탄탄해지고 그 결과 문명 질서와 맞지 않는, 언어로 표현되기 힘들고 질서 있는 언어로 표현되어서는 안되는 것들이 점점 더 소외된다. 이 소외가 커지면 인간은 이 소외된 것들을 결여로 느끼고 그 결여를 채우기 위해 무의식이 주체가 되어 자아에 개입하고 끊임없이 무언가를 욕망하도록 한다. 그런데 이 욕망은 진정으로 내가 원하는 것이 아니라 거울 속에 비춰진 상상의 내 자아가 욕망하는 것이기도 하고, 관계맺음 속에 대상화되어 있는 타인의 인정이 필요한 욕망이기도 하다. 그래서 이 욕망은 채워도 채워도 끝이 없다. 그래서 무의식은 끊임없이 욕망하는 존재로 남을수 밖에 없는 것이다. 이 무의식이 주체가 되는 욕망 역시 삶을 피폐하게도 하지만 긍정적인 방향으로 표출되면 삶을 업그레이드시키고 풍요롭게 하기도 한다.

마지막으로 이 책의 핵심인 현상의 무의식이다. 저자 윤정이 주장하는 현상이란 생명현상을 말한다. 원시 지구의 뜨거운 바다에서 무기물과 유기물이 생기고, 산소를 활용할줄 아는 호기성 미생물이 생기면서 생명의 근원인 세포를 만들수 있게 되었다. 아메바 같은 단세포 생물이든 인간 같은 복잡한 다세포 생물이든 생명체는 세포 속에 생명 정보인 DNA를 가지고 있는데 이 DNA 속에는 자아에 해당하는 정보를 저장하는 엑손과 염색되지 않은 정보가 없는 쓰레기 같은 인트론이라는 부분으로 나뉘어지는데, 이 인트론은 다시 염색된 엑손과 결합하기도 하며 자리를 마음대로 바꿀수 있는 부분과 고정되어 있는 부분으로 이루어져 있다.

윤정은 심리학은 어디서 뚝 떨어진 것이 아니라 우리 몸이 원자의 불규칙하고 자유로운 운동의 성질에서부터 협기성과 호기성 미생물의 결합, DNA의 출연 같은 머나먼 과거에서부터 이어진 생명탄생의 메커니즘을 담고 있는 하나의 현상이라고 규정한다. 그래서 인간의 삶에 나타나는 무의식도 DNA의 구조에서 비롯된 뉴런과 신경 물질들의 작용이라고 한다. 염색된 엑손 부분을 자아, 엑손과 결합하여 삶의 질서를 유지하는 염색되지 않은 인트론의 자리바꿈이 가능한 부분을 초자아로 규정하고, 마음대로 자리를 바꿀수 없어 평소에는 잠잠하다 미세한 떨림과 자극에도 심하게 요동치는 고정되어 있는 인트론 부분을 무의식이라고 보았다. 정보를 담은 엑손이 DNA의 겨우 1%밖에 안 되고, 인트론 부분이 99%를 차지한다는 점은 우리 삶에 자아가 차지하는 비중보다 무의식이 지배하는 영역이 훨씬 크고, 그 세계가 제대로 알려지지도 않았다는 점을 반영하는것인지도 모르겠다.

우리 유전자 속에 내재된 현상의 무의식은 의학계에서도 다양한 병을 일으키는 원인으로 밝혀져 가고 있다. 따라서 흔히 말하는 마음의 병 뿐만 아니라 염증과 암 같은 것들도 현상 무의식의 작용일 수 있다고 본다.

아름답고 풍요로운 삶을 위해서는 우리 유전자 속에 ㅇ미 내재되어 태어날 때부터 가지고 있는 이런 무의식의 세계를 제대로 인식하고 무조건 억압할 것이 아니라 친구처럼 수용하면서 사는 것이 우선이다. 마음의 병은 내가 문제가 있어 일어나는 것이 아니라 인간 태생의 상실과 결핍 유전 현상인지도 모른다고 생각하면 수용하기가 좀더 수월해지지 않을까 생각해 본다.

요즘 뇌과학과 심리학의 접목이 많이 일어나고 있고, 그 연구 성과도 다양한 매체와 책으로 소개되고 있다. 윤정의 현상 무의식도 생명과학, 뇌과학과 심리학의 접목인 샘이다. 그러나 너무 간략히 소개되어 있는데다 생물학적 내용도, 심리학적 내용도 쉽지 않은 분야로 둘의 접목과정에서 일어나는 논리적 해석이 명쾌하게 와닿지 않는다. 위대한 고전을 다이제스트판으로 읽었다는 느낌이라고나 할까.

현상 무의식에 대한 좀더 자세한 책, 사례가 듬뿍 담겨 일반인들도 조금 더 쉽게 읽을수 있는 책을 기대해 본다. 어디서 현상 무의식에 대한 아이디어를 얻고, 어떻게 발전시켜 왔는지에 대한 과정 설명이 담겨 있으면 훨씬 이해하기도 쉽고 받아들이기도 쉬울것 같다.