에스겔

1. 신약에 직간접적으로 65번 인용됨 (대부분 계시록)
2. 환상으로 보는 미래성전 = 에수님
3. 구조
장례 애도가(19장, 27장, 28:11-19; 32:2-16),
우화와 알레고리(15장, 16장, 17장; 23장),
환상(1:1- 3:15; 8-11장 37:1-14; 40-48장),
상징 행동(4:1-5:17; 12:1-20; 21:11-29; 24:1-27, 33:21-22, 37:15-28),
역사 신학적 이야기(20장),
법률적 언어(14:1-11; 18장; 22:1-16),
의례 및 제사장 규정(43:18-27; 44:17-31; 45:18-46:12),
소송 형식의 신탁(33:1-20),
인용과 맹세와 속담과 격언
4. BC.593-BC.573 / 느부갓네살이 예루살렘을 점령 / 바빌론 강제이주
5. 1인칭 예언서 - 에스겔 개인적 감정

참고서적

📚소설
내 인생 최고의 책
건지 감자껍질파이 북클럽
수상한 북클럽
도서관 여행하는 법

📚독서모임 운영법
같이 읽고 함께 살다
책 먹는 법

📚글쓰기
모두의 독서
서평 쓰는 법

내용정리

1. 독서모임 만들기

💡인원 : 최소 3명 ~ 적정 7명
💡시간 : 2시간 내외
💡모임 이유 : 규칙적 독서 / 독서 편식 개선 / 감상 공유 / 생각 정리, 말하기 훈련 / 인문학 공부 / 책을 통한 친교
💡OT질문 : 평소 읽는 책 / 독서 습관 / 독서 장소

2. 모임 준비하기

💡발제 준비 작업 :
- 다시 볼 문장에 밑줄, 생각해 볼 문단에 메모
- 책의 주변 이야기 검색

💡장소 선정 : 북카페 / 서울시 공공서비스 예약

💡규칙 :
- 완독에 관한 규칙
"독서모임에서 독서는 선택 사항이 아닙니다. 64p"

- 결석에 대한 규칙

- 발언에 대한 규칙

3. 모임 운영하기

💡모임 순서 :
1. 책 선정의 변, 간단한 책 소개
2. 한 줄 평
3. 발제
"문학책을 선정했다면 인상 깊게 본 장면과 인상 깊었던 이유, 공감이 갔던 인물과 공감한 이유부터 이야기 해도 좋고 작품의 배경이 되는 장소와 시대부터 다루는것도 흥미롭습니다. 비문학 도서는 저자가 가진 문제의식에 대해 각자 어떻게 생각하는지 토론하며 책 전반을먼저 다루고 세부 이야기로 들어가는 방법도 있고, 각 장 혹은 각 꼭지가 다룬 세세한 이야기에서 책 전체로 이야기를 확장해 나가는 방법도 있습니다. 71p"
4. 기억에 남는 구절 공유
5. 감상 나눔
6. 모임 마무리 (모임 한 줄 평)

💡새로운 운영 방안 :
- 하나의 주제에 관해 자유롭게 각자의 책 읽고 나누기
- 게스트 제도 (시즌제)
- 책방 투어
- 책 교환의 날 (99p) // 좋아하는 책과 싫어하는 책 한권씩 선정해 가져와서 나눔 뒤 책 선물 후 독후감
- 독서모임 쿠폰 (이벤트, 소소한 선물)
- 연말 독서 정산, 내년 독서 계획 공유
- 소모임 운영 (운영진 시스템화 후)

4. 더 재미있기 독서모임 하는 법

💡독서모임 테마

문학 모임 :
"소설 만이 아니라 소설가 인터뷰집, 소설가의 에세이, 소설에 관한 논픽션 등을 함께 읽어 나가는 겁니다. 재미있는 이야기에 흠뻑 빠져 모임 하는 날도 좋지만 소설이라는 장르와 소설 쓰는 일에 대해 깊이 고민하는 날도 좋습니다. 116p"

내 인생 최고의 책 :
각자 자신에게 의미 있는 책을 한 권씩 가져와서 소개
<내 인생 최고의 책 - 앤 후드>

오롯이 천천히 책만 읽는 시간 :

특정 작가 작품 읽기 모임 :
<제인 오스틴 북클럽>
작품 읽는 순서 중요
모임 장소 선정 중요

시대별 지역별 작품 읽기 :

윤독 모임 :
모인 자리에서 한 권의 책을 돌아가며 낭독하고 바로 떠오르는 감상을 나누는 방식

글쓰기 모임, 글짓기 대회 :

작가, 번역가와 함께하는 독서모임 :

모임 기록을 이용한 문집 또는 책 만들기 :

페미니즘과 바울1

[페미니즘과 기독교의 맥락들]을 읽으면서 바울의 많은 서신서들이 오늘날 기독교가 여성차별적이라는 주장의 근거로 쓰인다는 것을 알았다. 바울에 대해 잘 알지 못해서 관련된 책을 도서관에서 찾아보는 중 얇고(중요) 예쁜(노란커버가 마음에 든다) [바울과 편견]을 읽었다. 몰랐는데 바울에 대해서 다양한 평가와 분석들이 존재했다. 그만큼 책 한 권으로 바울에 관한 내용을 다 알 수는 없지만 논쟁이 되는 지점들을 간략하게 다 짚고 넘어가는 개론서같은 느낌이라 좋았다. 그 책이 ‘맥락’ 읽기를 강조하는 만큼 이 책에서도 인간 바울이 살았던 시대적 배경과 서신서의 목적을 통해 성경 구절들을 어떻게 바라보아야 하는 지 설명한다. 다는 읽지 못하고
*서론. 바울과 관련된 문제들
*5. 바울은 남성우월주의자였다
만 읽었다. 자세한 내용은 <페미니즘과 바울2> 리뷰에서.

페미니즘과 바울2

서론 & 5. 바울은 남성우월주의자였다

p.16

달리 말해 초창기 그리스도인들 가운데서도 바울은 어느 지점에서 모든 사람을 신경질나게 만든 수상한 차별성을 지니고 있었다. 그리고 때로는 모든 사람을 동시에 성질나게 만들었다. 박해는 신실한 모습이 낳은 결과일 수 있으나, 또한 고약한 성질을 보여 주는 증거일 수도 있다.

p.21

구체적으로, 우리는 바울이 하는 말을 듣고 본래의 청중에게 무슨 뜻을 전달하려 했는지 해석하기 위한 노력의 일환으로 바울의 역사적, 문화적 맥락을 캘 생각이다.

p.27-28

바울은 하나님의 아들이 아니라는 사실을 기억하는 것이 중요하다. 그의 글은 하나님의 아들을 가리킬 뿐이다. 바울이 하나님의 영감을 받아 하나님의 말씀(the words of God)을 기록했지만 그 자신이 하나님의 말씀(the Word of God)은 아니었다는 사실을 유념하라. 예수님은 지금도 살아계신다. 바울은 죽은 상태다(생물학적으로 말해서). 그런데 바울을 예수님보다 아주 조금 낮은 명예로운 자리에 앉힐 때가 너무 많다. 우리는 바울의 글이 영감을 받았다고 믿지 바울의 인격이 영감을 받았다고 믿지 않는다. 우리의 목표 가운데 하나는 바울을 인간화하는 일이다. 바울도 우리 모두가 지닌 결점과 잠재력을 지닌 인간이었음을 상기시켜 주는 것이다.

p.146 (딤전2:11)

바울이 여자들은 조용히 배우기를 원한다는 세부 사항에만 우리가 매달려 있으면, 그보다 더 급진적인 취지, 곧 바울은 여자들이 배우기를 원했다는 사실을 놓치고 만다. 그러니까 교육을 남성의 전유물로 여기던 문화에서 바울은 여성의 교육을 옹호했다는 뜻이다. 더 나아가, 바울이 여자는 조용히 그리고 순종하는 자세로 배우기를 원했던 까닭은 그들이 여자였기 때문이 아니라 모든 학생이 고대에는 그렇게 배우도록 되어 있었기 때문이다.

p.150-151 (딤전2:13)

바울은 하와가 애초의 계시 이후에 창조되었다는 사실을 중요하게 생각했다. 바울의 관심사는 젠더가 아니다. 오히려 그는 순서에 관심이 있다. "이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며". 그렇다고 모든 여성이 모든 남성 다음이란 뜻은 아니다. 단지 하와만 아담 다음일 뿐이다. 에덴동산 이후에는 우리 모두 남자와 여자-하와와 나란히 서 있다. 우리는 흙에서 직접 창조되지 않았다. 우리는 하나님의 말씀을 직접 듣지 못했다. 오히려 하와처럼 또 다른 인간, 곧 우리 어머니들에게서 났다(고전 11:12). 우리는 하나님의 명령에 대해 다른 사람들과 성경으로부터 듣는다. 우리는 모두 하와의 자손이다. 사탄이 하와를 유혹할 때 "하나님이 참으로 ~라고 말씀하셨는가?"라고 물은 것은 (창 3:1) 하와가 하나님과 아담 둘 모두에게 의문을 던지도록 부추기는 질문이었다. 창세기 이야기에서, 만일 사탄이 아담에게 "하나님이 참으로 ~라고 말씀하셨는가?"라고 물었더라면, 아담은 "그분이 분명히 말씀하셨어. 내가 그분의 말씀을 들었지" 하고 대답했을 것이다. 아담은 독특한 직책을 맡았다. 이 때문에 하와가 아담보다 더 연약했던 것이다. 그러나 그 이후로는 남자와 여자를 막론하고 우리 모두는 하와의 약점을 공유하고 있다. 우리 가운데 "하나님이 참으로 ~라고 말씀하셨는가? 당신은 정말로 성경을 믿을 수 있는가?"라는 유혹의 속삭임을 마음으로 듣는 사람이 얼마나 많은가? 하와는 젠더가 아니라 순서에서 아담 다음이다. 당신과 나 역시 아담 다음이다.

p.155 seed text (갈3:28)

바울은 하나님에 대한 접근을 제한했던 세상적인 구별이 모두 깨어진 전혀 새로운 세계 질서를 내다보고 있었다는 것이 우리의 주장이다. ••• 바울은 또한 하나님의 나라에는 성적 불평등도 없어야 한다고 말한다. 우리는 아직 거기에 도달하지 못했다. 그럼에도 불구하고, 이것이 바울이 우리에게 제시하는 표준이다.

p.159-160

바울이 그리스도 안에서 남성과 여성이 본래 평등하다고 가르쳤기 때문에 우리는 여성이 남성보다 본래 못한 존재인지의 여부에 대해 심각한 논쟁을 벌이지 않는다. 그 대신 어떤 역할이 남성과 여성에게 적절한지에 관해 논쟁하는데, 그중 다수의 역할은 바울 당시에 아예 존재하지도 않았다. 우리는 다음과 같은 사라 그림케의 주장에 대체로 동의하는 편이다. "지능은 성과 무관하다. ... 지성의 힘은 성과 무관하다. 그리고 ... 남성의 의무와 여성의 의무, 남자의 영역과 여자의 영역에 관한 우리 견해는 시대와 숙가에 따라 달라지고, 오로지 실수투성이인 인간의 뜻과 판단에 달려 있는 자의적인 의견일 뿐이다."
- Sarah Grimke, Letters on the Equality of the Sexes, p.60