온유한자

온유한 자는 복이 있나니 - 하늘의 마음을 품고 사는 삶 ㅣ 김우현의 팔복 시리즈 3
김우현 지음 / 규장(규장문화사) / 2010년 8월

김우현감독님은 글보다는 영상으로서 먼저 만나뵈었다.팔복스토리로 가난한자는 복이 있나니의 최춘선할아버지,애통하는 자는 복이있나니에서 사랑하는 사람을 순교자로 떠나보낸 이들에 관한 영상을 통해서 만났다.처음에는 이해가 가지 않았다.

예수님을 믿는 나로서도 저렇게까지..주님을 따라갈수 있나?예수님이 첫 번째로 말씀을 전하신 내용.우리가 천국가기 까지 따라야하는 그 내용이 이렇게 깊고 어려운 것인가?라는 생각을 하였다.그리고 수련회에서 김우현 감독님을 강사로 만나 뵙고 그분은 예수님을 닮아가는 아니 닮은 사람들의 모습을 옆에서 묵묵히 담았구나라는 생각을 하였다.

성령님이 이끄시는 대로 나의 생각과 나의 시선을 담는 것이 아니라 그분의 마음을 담았구나라고 생각하면서 팔복의 세 번째 이야기를 기다리게 되었다.

그러면서 온유한 자는 복이있나니 세 번쨰 이야기가 나오게 되었는데 역시 작은자..지극히 작은자..세상의 눈으로는 그저 지나칠 아스팔트에 피어나는 한포기의 풀같은 예수님을 따르는 광화문 사거리 길바닥 시인 정재완에 관한 이야기이다.

세상의 눈으로 그저 장애를 가진,세상에 소망이 없어보이는 정재완의 삶..그 삶을 예수님께 어떻게 사용하시고 나에게도 온유한 자가 무엇인지를 알려주기 위해서 그 삶을 김우현감독님이 묵묵히 동행하면서 기록하였다.

영상이 나와서 영상으로 보는 감동도 있을테지만 책을 통해서 읽으면서 눈으로 그려지는 것이 아닌 마음으로 그려지는 영상에서 정재완시인의 삶을 나역시도 잠깐이지만 동행했다.

10살에 세상을 처음 걸어서 밖에 나와 본...그리고 그렇게 나온 밖이 너무 좋지만 세상가운데 살면서 니코틴정이라고 자기 자신을 부르는 정재완시인은 김우현 감독님과 친구이다.

그리고 영화를 찍는다.영화를 찍는 순간에도 정재완시인은 거칠보이였다.

그리고 시를 썼다.세상을 썼다.자신이 바라보는 세상을 썼다.

하지만 성령님을 만난뒤 변하였다.그의 표정,행동,말투,그리고 시..그리고 성령님의 그에게 능력을 더해주셨다.

메마른자를 만져주고 중보해주는 능력을 그리고 주님의 마음을 아는 능력을 선물로 주셨다.

여호와 삼마의 주님을 알게되면서 거칠보이 정재완시인은 성령님과 함께 춤을이라는 온유한 자로 거듭났다.

그리고 온유한 자에 대해 말한다.

"온유한 자는 예수님의 마음을 가진 사람이야 예수님처럼 오직 자기를 부인하고 십자가를 지고 가는 사람,황량한 사막으로 걸어가는 사람..."

계산되지않는 그저 주님의 마음으로 바라보고 행동하는 사람이 온유한 자다.

나역시..정재완시인에 대해 알지 않고 바라보았다면 .......나는 과연 예수님의 마음을 가지고 바라볼수 있었을까?안타까움과 동정이 아닌 사랑의 눈으로 .........주님과 함께 동행하는 형제라고 바라볼수 있는 마음을 가진 자가 온유한자인것같다.

온유한자는 복이있나니........땅을 기업으로 받을 것이요.

뜻밖의 초대

뜻밖의 초대 - 완전한 믿음으로 이끄는 삶
이종철 지음 / 다음생각 / 2010년 7월

우리가 예수님을 믿게 된것은 성령님이 우리를 초대해 주셔서 우리가 예수님을 믿고 구원을 받게 되었다.

예수님께서 세례를 받으신뒤에 이스라엘 백성들에게 설교를 하셨는데 그때 학문적으로나 진부한 내용으로 한것이 아니라 비유로 설명해주시고 그 비유를 풀어주셨다.

어린아이를 가르쳐보면서 우리가 이해하기 쉬운 단어지만 예를 들어 열정적인 이라는 단어를 설명해주기 위해서 어떤일을 할떄 밥도 먹지 않고 그 일을 완성하려고 할떄 그 말을 사용해 라고 이야기 하면 아이들은 열정적이 무슨 말인지 깨닫는다.

이처럼 천국의 비밀은 우리가 이해하기에 너무 어려운 것이기에 예수님은 우리가 이해할수 있게끔 그림처럼 비유로 설명해주셨다.

24가지의 성경에 나오는 비유에 대해서 이야기 하는데 말씀의 씨앗과 삶속의 작은 것중에 보화를 찾고 하나님의 사랑에 대해서 그리고 다시 오실 예수님을 준비하기 위한 그리고 우리의 믿음에 관해서 이야기 하고 있다.

예수님이 말씀하신 비유를 다시 한번 자세히 설명해주심으로써 주님이 나에게 이런 말씀을 해주고 싶으신건 아닐까를 깨달았다.

씨뿌리는 비유를 통해서 열린 마음이 필요하고 하나님의 말씀에 잘못이 있는 것이 아니라 나의 마음밭이 문제라는 것을 알게 되었다.

나의 마음 밭을 생각하지 않고 말씀이 좋지 않았어 오늘은 나의 컨디션이 별로 였어 하면서 성령님을 초정하지 않았다.

아니 그 초대에 응하지도 않았던 나의 모습을 바라본다.

그리고 늘 나의 일을 내가 스스로 하려고 하였다.주님을 의지하기 보다는 내 생각과 내뜻과 판단으로만 해결하려고 하였다.

내가 하려는 일은 내 머리로 계산하고 행동하기에 나보다 뛰어난 사람이 있다면 언제든지 아는 실패하게 될것임에도 나는 내 뜻만을 의지하였다.

나는 하는 일만 하였을뿐 되는 일을 하지 않았다.

그리고 하나님은 늘 우리가 손해 본것 같지만 보상해주신다.그것도 곱절로

그사실을 믿고 나아갈수 있어야겠다.

그리고 예수님 믿는 다는 사람이 왜 이렇게 더 나쁘고 그런지 모르겟다고 이야기 할때 어떻게 이야기할 때 어떻게 이야기 해줄지 몰랐는데 교회는 거룩하다 왜냐하면 주님이 거룩하다고 이야기 하셨으니까 하지만 그안에 있는 우리는 죄인이기에 거룩하지 않다.하지만 주님 오시는 날 거룩하여지는 것이다.거룩하여 지기 위해 노력하는 것이다.

기도 바이블

기도 바이블 ㅣ 캠벨 몰간 익스포지션 북스 3
캠벨 몰간 지음, 배응준 옮김 / 규장(규장문화사) / 2010년 7월

신앙생활을 하면서 3요소라고 하기는 그렇지만 신앙생활을 하면서 필요한 것은 말씀,기도,찬양이다.그중에서 성령님과 교제를 가장 잘 할수 있는 것은 기도라고 생각한다.기도를 하면서 내가 과연 하나님이 원하시는 기도를 하고 있는지 생각해보면서 하나님이 원하시는 기도가 무엇인가 생각을 했다.

기도바이블은 세 단계로 기도하는 방법에 대해 이야기하고 있다.첫째로는 왜 기도하는가?둘째는 무엇을 기도하는가?셋째는 어떻게 기도해야할까로 구성되어있다.

왜 기도하는가?에서 우리가 기도를 한다는 것은 우리의 기도를 듣는 어떤 존재가 존재한다는 믿음에서 비롯된다고 한다.그렇기에 기도가 가능하다는 것을 부정하는 것은 예수님의 가르침을 부정하는 것이요 예수님의 가르침을 부정하고 결국에는 예수님을 부정하는 것이라고 했다.

얼마나 무서운 말인지..나의 구하는 기도를 했을때 기도의 응답이 되지 않거나 내가 원하지 않는 방향으로 기도응답이 되었을때 과연 나의 기도를 들으신걸까라고 생각하고 있는 동안 나는 주님을 부정하고 있었을지 모른다는것,아니 부정하고 있었다는 사실에 기도의 중요성 앞에 예수님에 관한 나의 약한 믿음에 회개를 하였다.

무엇을 기도하는가?는 나는 우리는 기도를 한다.각자의 문제를 가지고 기도를 하고 다른사람을 위한 중보기도도 한다.캠벨몰간 목사님은 주기도문을 통해서 무엇을 위해 기도해야하는지 알려주신다.우리의 모든 기도는 하나님의 나라와 하나님의 의를 위한 기도가 우선 되어야한다.

나의 것보다도 하나님이 나라와 하나님의 의가 우선되는 기도,나의 이익이 아닌 나의 이익을 내려놓는 기도일수도 있다.개정 이전의 주기도문을 사용하셨는데 '우리가 우리에게 죄지은 사람을 용서하여 준것 같이 우리의 죄를 용서하여주시고'개정에서는 '우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준것 같이 우리 죄를 용서하여'라고 되어있다.예수님이 우리 죄를 용서 해주시기 전에 먼저 나에게 죄 아니 잘못을 한 사람을 용서해야한다.끌어안아야 한다.이것이 선행이다.하지만 그것은 쉽지가 않다.나에게 잘못을 했는데 그것을 용서한다는게 하지만 주님은 그렇게 기도하라고 하신다.내게 잘못한 사람을 용서한것 같이 나의 죄를 사하여 주옵시고...

어떻게 기도해야할까는 주님과의 은밀한 시간을 매일 계획적으로 가져야한다.

그러기 위해서는 명확해야하고 끈질겨야하는데 이것은 나의 생각과 고집이 아닌 주님의 뜻을 알기를 간구하는 시간이 되어야한다. 그리고 주님의 뜻을 알았다면순복함즉 순종하고 복종해야한다.

그것이 하나님의뜻이기 떄문이다.

하나님편에 서라

하나님 편에 서라 - 하나님나라의 군사는 하나님과 세상 사이에서 갈팡질팡하지 않는다 ㅣ 스펄전 Sword 시리즈 4
찰스 H. 스펄전 지음, 배응준 옮김 / 규장(규장문화사) / 2010년 5월

하나님편에 서라 제목부터 나를 압도하였다.크리스천으로서 나는 하나님편에 서있는것이 아닌가라는 의문을 가지면서 읽기 시작하였다.
신약을 읽으면서 여러번 읽으면서 지나쳤을 누가복음 9장61절말씀을 가지고 스펄전목사님은 말씀하고 계신다.
또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는......
크리스천으로 살아가는 나는 세상에 있는 친구들에게 크리스천이라고 이야기하고
어쩔때는 믿음의 주변사람들과 지내면서 저들보다 나는 ,나정도는 되어야 크리스천이라고 이야기할수 있다라는 자만된 생각에 빠졌던 적이있었다.
하지만 성령님이 나에게 오셔서 하나님의 뜻을 따르기 원할때 ......누가복음에서 처럼
주님 제가 주님을 따르겠습니다.하지만 하고 주님의 말씀에 귀 기울이기 보다는 나의 상황에 대해 더 이야기하고 주님의 계획과 뜻을 따르기 싫은게 아니라 못하는 것이라고 이야기하고 있는 내 모습을 발견하였다.그러면서도 나 스스로 제법 주님을 따른다고 생각하는 어리석음을 발견하였다.
스펄전 목사님은 나처럼 주님이 부르실때 주님께 말씀을 드리는 변명에 대해 이야기 했다.스펄전 목사님이 예를 든 생계가 막막합니다,지금 당장은 따를수가 없어요,제게는 너무 힘들어요등 내가 주님께 변명했던 이야기들이 나열되어있었다.
마치 나의 마음을 누구에게 들킨 듯 얼굴이 부끄러웠다.
그리고 마치 내귀에 이야기하듯이 읽히는 한구절이 들어왔다.
책망받아 마땅한자 곧 당신 자신을 책망하라 엉뚱한 핑계나 원인을 둘러대지 말라 당신의 심령이 그리스도에 대해 이토록 완고하게 굳어진 근본원인과 뿌리는 바로 당신안에 있다.
오직 당신 자신안에 있을 뿐이다.
얼마나 나는 그동안 하나님의 말씀을 외면하고 나의 생각과 나의 의지로 하나님일을 섬기면서 스스로 대견해오면서 다른 사람을 속으로 잣대지어왔는지 주님 내가 주님을 따르겠습니다.라는 완결형이 아니 뒤를 흐리는 나의 말에 다른사람과 비교해서는 낫다는 생각만을 가지고 하나님은 생각하지 않고 나의 만족으로 나의 상황을 이해해주실거라고 안주해있었다.
스펄전목사님은 이런 나에게 단호하게 말씀해주셨다.따르겠나이다마는 따르겠다는 고백에 그러나가 붙어서 따르지 않겠다는 진짜 뜻을 가지고 있다는 나는 어정쩡한 위치에 서있었던 것이였다.
사람이 좋다는 말을 많이 듣는 나는 유유부단한 모습도 많이 가지고 있다.
하지만 주님을 믿는데서는 그렇게 해서는 안되었지만 나는 결단하지 못한채 처음에 마음에 찔림을 무시하고 그렇게 안주하고 만족하였다.
이런 나는 입으로만 하나님을 섬기는 것이아니라 삶 전체를 자신의 삶 마지막까지를 주님께 드린 여호수아 처럼 단호히 결단해야겠다.
그리고 스펄전 목사님은 오늘 결단하지 않음녀 내일 영원한 후회가 찾아올지 모른다
라고 말씀하시는데 한 마디 한마디가 나를 위해 예비하신 하나님의 말씀이였다.
그동안 내가 듣지 않았던 하나님의 말씀.
늘 하나님이 기다려주실거라는 나의 완악한 생각에 대해 늘 결과를 생각하고 미루기만 하는 나에게 오늘에 대해 오늘은 그리스도에게 나아가기에 '오늘'보다 더 좋은 때는 없다.라고
말씀해주신다.

이단 대처를 위한 진검승부

이단 대처를 위한 진검승부
김주원 지음 / 대장간 / 2010년 3월

아직 20대후반인 나에게 이단이라는 말이 최근 5-6년새 많이 듣게 되고 이단에 관한 기사와 설교도 많이 접하게 되고 대학교를 다닐떄 캠퍼스내에서 성경공부를 하자는 사람들,아는 믿는 언니의 성경공부나 어디 집회에 가자는 등의 이단을 만나게 되면서 이단의 접근이 남의 일이 아니고 특히 믿는 신도를 중심으로하기에 더욱 이단에 대한 올바른 분별에 대해 관심을 가지게 되었다.

이단에 대해서 정확히 알지 못한다면 선한 마음을 가지고 신앙생활을 하는 다른 성도들을 색안경을 끼고 그들의 행동에 대해 오해하면서 바로 볼수 있기에 이단을 분별하고 또한 다른 영혼을 이단에게 넘어가지않게 하기위해서 이단에 대한 관심을 가지게 되었다.

내가 섬기는 교회가 이단에 대해 많이 설교를 해주셔서 이단대처를 위한 진검승부를 읽으면서 내가 이단에 대해서 얼마나 알고 있는지 그리고 새로운 내용에 대해서 생각하면서 읽었다.

이단이라는 말은 헬라어로 하이레시스라고 하는데 똑같은 성경을 가지고 이야기 하지만 끝이 다른 이야기를 한다.그리고 그들은 성경에 대한 끝만 다른것이아니라 구원을 받지 못한다.

그럼에도 그것이 진실인줄 알고 열심을 내는 그리고 선한 영혼을 속이고 같은 구덩이에 넣기에 이단에 대해서 분별해야한다.

우리주변에는 이름을 거론하기는 그렇지만 많은 이단들이 있다.그런 이단들의 성격을 네가지로 구분짓는데 첫째로는 율법주의이다.성경에 있는 모세오경등의 내용을 가지고 이 율법만을 지켜야한다고 생각하는사람들이다.

둘째는 무율법주의,도덕폐기론이다.예수님이 우리의 구원해주셨기에 이제 우리의 육체는 괜찮다는 이론상으로도 문제가 있는 이단주의인듯하다.

셋째는 영지주의는 성경에 비유가 있지만 성경의 모든내용을 비유와 상징으로 푸는 어떤숫자와 색깔은 이런 의미로 이렇게 풀수 있다는 주의이다.

넷째는 신비주의로 말그대로 신비한것만을 쫒아서 믿는 이단이다.

이런 이단의 구분을 보면서 그들이 믿을때는 진실하지만 결국 이런것들은 진리가 아니다.

왜냐하면 사람이 생각하고 사람이 만들었기때문이다. 이단대처를 위한 진검승부에서는 이단들이 우리에게 다가오는 방법에 대해 이야기함을 통해서 우리가 이단을 분별하는데 눈이 되어주었다.

그리고 이단에 빠져 그것이 진리인줄알고 가는 사람들이 불쌍하다는 생각도 들었다.거짓과 미혹의 영에 눈과 생각이 가려져

지옥을 향해 가는 사람들을 위해 그들이 진리이신 예수그리스도를 만날수 있도록 기도해야겠다.

우리가 이단에 대처하기 위해서는 말씀을 온전히 알아야한다.이단들보다 말씀을 잘 알지 못해서 대꾸를 못한다면 그들은 더욱 자신감을 가지고 자신이 믿는 것이 옳다고 생각할것이기 때문이다.