훌륭한 재즈서적

온몸으로 느끼는 오감재즈 - 재즈라이프 전진용의 맛있는 재즈 이야기
전진용 지음 / 다연 / 2018년 11월

책이 주는 감동은 그 책을 다 읽었을때 남는 잔영의 크기에 비례한다. 그래도 재즈에 대해 나름 알고 있다고 자부했던 우리들은 그의 집요한 재즈 역사와 동향, 현재의 재즈 줄기와 뮤지션 분석, 추천 음악, 우리나라 뮤지션과 그들의 위치, 재즈의 기본용어 정리에 이르기까지 총망라되어진 재즈 해설서 수준의 이 책을 보며 놀라울 것이다.
이 책은 2014년 융복합페스티벌에서 '서울재드원더랜드'가 6개월간 진행되었고, 그 자료를 규합하여 만들어졌다.

남북전쟁 이전의 흑인음악의 역사는 우리 알고 있듯이 특유의 즉흥성을 위한 엇박과 재즈 화음 그리고 연주자 특유의 감성이 어우러진 불안전한 음악의 역사이며, 작가는 이 불안성을 완전히 꿰매어진 틀에서 벗어난 자율성에 촛점을 두고 그 자유로운 개연적 독특함을 연주자의 감성에서 찾아야 한다고 말한다.

미국에 뿌리를 둔 재즈를 직관적인 이해와 친근한 접근을 위해 한식에 비유하는 작가는, 미국의 역사적 변천과 중요시점을 연계된 재즈의 발달로 이어보고 , 그 역사의 흐름 안에서 영향을 주고 받았던 재즈의 다양성을 짚어준다. 예를 들어 '쿨'재즈가 어휘의 뉘앙스에서 느끼는 그러한 cool의 이미지 음악이 아닌 '역설적인 초연함' 을 뜻하는 흑인 음악의 뜻을 내포하며 흑인들은 그 단어를 쓰는데 자유롭지 못했고 , 좋아하지 않았다고 언급한다.
이렇듯 역사속에서의 주류를 이루는 음악 전반의 경향은 꼭 부연 설명이 팔요할때가 있는 것이다.

그러나 결국엔 머리가 아닌 우리의 오감으로 재즈를 듣기를 희망한다. 한식이 우리가 접하기에 자연스럽듯이 작가 또한 재즈음악이 그렇게 거리감 없이 일상에서 가까운 존재의 음악이고 싶어한다.
각각의 연대별로 구수한 뉴올리언스 재즈부터 현재의 푸전재즈와 contemporary 재즈에 이르기까지 29명의 재즈 연주가와 25개 팀의 재즈 밴드를 총망라한다.

1800년대의 뉴올리언즈 재즈부터
1900년대 루이 암스트롱은 청국장으로,
1920년대의 콜먼 호킨즈를 육개장으로, 레스터 영을 설렁탕으로 ,
1930년대의 재즈계의 거인 듀크 엘링턴의 빅밴드를 전라도 한정식으로 비유한다.
...
그 중에서 마일스 데이비스는 (1926-1991) 김치로 비유되는데 그는 금손으로 태어나 재즈 전반을 아우르는 백인음악과 흑인음악의 조화를 이룬 거장이다.
백인이었던 빌 에반스(1929-1980)는 투명하고 청량한 수정과로 비교되는데, 피아노로 클래식을 공부했고 흑인들과 어울려 재즈에 빠지며. 빌 데이비스에 영향을 준다.
부록과 에필로그에는 23개 가량의 재즈의 기본적인 용어에 대한 설명이 있는데, 매우 필요한 정보이다. 이어서 재즈가 돋보였던 영화 리스트가 27개 실려있는데, 재즈와 영화를 좋아하는 독자라면 한 번 시간을 내서 찾아서 감상하고, 저자가 추천하는 영화 속에서의 재즈를 감상할 수 있는 기쁨도 선물 받을 수 있을것이다.

🎀Specail Clip
이 책은 재즈를 위한 다른 책들과 비슷하게 미국 재즈 역사와 연계된 재즈 뮤지션과 그의 음악을 시간별로 엮어서 해설 해 놓은 일종의 재즈 교과서 같은 서적이다. 재즈를 한식의 카태고리로 연결하여 이해를 쉽게 도왔다는 점이 돋보이긴 하나, 쉽게 읽을 수 있는 책이 아닌, 곁에 두고 늘상 읽어내려가야 할 것 같은 마치 재즈 뮤지션 인물사전 같은 서적이다.

그는 전문가

나는 반년만 일한다
무라카미 아쓰시 지음, 이다인 옮김 / 위즈덤하우스 / 2018년 11월

6년의 회사생활을 접고 28살부터 지금의 나이40이 되도록 그는 자유의 생활을 영위하고 있다. 그가 그렇게 할 수 있었던 이유는 그가 언급했듯 우연한 기회의 여행을 통해서이고 ,그 기간동안 자신의 일상을 돌아보는 기회를 갖게 되며 고뇌의 시간을 갖게 되면서부터이다. 그러나 누구나 그렇게 할 수 있는 일은 아니기에 그만의 노하우와 생활방식과 생활철학이 궁금해지지 않을 수 없다.

그만의 생활철학은 특이했다.
시계를 버리고 구글과 친해지라 말하고 있다. 체면문화에 길들여진 명품 좋아하는 한국인의 사고방식을 뛰어 넘는 차원 높은 경고다. 미니멀리즘의 실천은 물건의 집착을 버리고 그것으로부터 자유로워지는 것에서 시작한다. 벌기도 잘하지만 절약 또한 그의 중심적 생활철학이다.
이사를 다니기에 좋도록 홀가전의 집을 계약하는데 계약료는 비싸도 일이 끝나면 홀홀이 이사 나올 수 있기에 결국은 그것이 이익이며,심지어 그는 미혼이다. 전자책을 놔두고 지진때 깔려 죽을 확률이 높은 책장을 버리라 충고하는 그는 종이책을 미련하게 여기는 듯한 눈치다.

그가 추구하는 워라밸과 미니멀리즘적 생활패턴은 일과 생활의 효율성을 높이 추구하는 그만의 철학 끝에 녹아든 그의 실천적 경험이다. 여기서 간과하지 말아야 하는 점은 자신의 일의 시간단가가 10만원이라 말할 수 있는 그만의 철저한 전문성이다.
제5차 산업혁명시대를 논하는 사물 인터넷과 인공지능 시대를 홀연히 앞서서 리드 해 가는 그는 모든 면에서 진정한 얼리어댑터이다.


그는 전문가다.
그는 그가 하는 경영 컨설턴트의 일을 꼼꼼하게 유지하면서 축구를 사랑하며 온 세계를 누비는 작가로서 또는 강연자로서도 부수입을 올린다. 1년치의 생활비를 6개월에 벌며 ,그만의 17년간의 경영 컨설턴트 노하우는 그의 업무단가를 스스로 정하며 일단 일이 잡히면 그 근처로 이사하기까지 하면서 몰두하여 철저하게 일한다는 것이다.

그가 일을 잡는 방식은,
주로 객단가가 높은 기업의 컨설던트일을 하는것인데, 에이젼시를 통해 20-30%의 수수료를 떼는 일을 피하면서 시작된다, 경험과 '크라우드 소싱'을 통해 일을 잡기도 하는데, 이것은 불특정 다수의 업무 의뢰 서비스를 통한 방법으로 일의 얻는 방법의 일종이다. 일의 연속을 위해 때로는 아는 후배와 결탁하여 그가 외국에 있을 때에는 그가 직접 일에 참여하지 않아도 연계 될 수 있도록 연속할 장치를 마련해 둔다.
개인의 금융 그래프를 만들어 자신의 샐러리와 기간을 분석하고, 일하는 시간조차 반으로 줄이려 노력한다. 특이한 노하우 중 하나는 '역오프쇼어'인데, 물가가 높은 일본에서 객단가로 컨설팅 체결을 하고, 물가가 낮은 나라 중국에서 프로젝트를 진행하는 방식이다.

프리랜서로서의 약점도 잘 알고 있다.
최첨단 기술이나 핵심 사업을 알 수 없으며, 보장되는 복지도 없다. 사회의 신용을 잃고 수입이 일정치 않다. 그러나 그 약점을 받아들이며, 천성적으로 일할때에 긍정적이고 , 클라이언트에 따라 유연하게 대처하는 능력이 있으며, 멘탈과 피지컬이 다 건강한 사람, 절대로 빚을 지지않고 생활하기등 그만의 특화된 철학도 엿볼 수 있었다.

그가 권하는 프리랜서의 일은,
의료계의 의사나 간호사. 전망이 좋은 IT업계, 예술가나 문학인들, 컨설팅 업계의 프로젝트 매니지먼트 오피스의 전문 서포터이다. 특히 이 서포터의 경우 기업에서 각 분야별로 별도 진행을 하는 경우가 많아 스페셜리스트로서 참여하여 돈을 벌게 된다.컨설던트일도 전략컨설던트, 인사 컨설던트,IT컨설던트, 업무 경영컨설턴트등 다양하지만 반드시 작가는 회사에서 전문적인 소양을 갖춘 후에 독립하라고 독립전에는 철저한 계획을 세우라고 지시하고 있다.
또한 각 업종의 특화된 에이전시를 통해 일을 얻고 그 경험이 쌓아면 개인적으로 연락이 닿아 일을 할 수 있는 노하우를 쌓기를 권하고 있다.

클릭에서 터치로 스마트 버튼

버튼 터치 하트
이경전.전정호 지음 / 더난출판사 / 2018년 11월

"Phono Sapiens: 2015.2. 경제주간지 '이코노미스트'는 스마트폰과 초고속 인터넷으로 무장한 사람들 명명"(휴대전화와 지혜의 합성어)

"Nomophobia; 휴대전화없이 불안과 공포를 느끼는 세대"

책은 단순한 4차 혁명 시대를 설명하는 스마트 기술에 관한 책이 아니다. 더 들어가 경제 산업 전반의 기술적 동향을 짚어주고 , 그 큰 줄기에 따른 해설을 첨가했다.
대중매체, 미디어, 정보통신과 소비, 시장과 기업거래, 서비스와 이익창출, 운송과 상거래, 여러 콘텐츠와 웹 사이트, 더 나아가 공유경제와 봉사 국가이 이르기까지 우리가 겪고 있는 이 시대의 포괄적이고 전반적인 기술 구축 시스템에 대해 차분히 설명해 주면서 전문적인 논문과 발표를 인용하고 덧붙여 준다.
또한 기업이나 비지니스를 위하여는 사물경제와 소비심리를 이용한 적극적인 기술혁신으로 이익을 창출할 수 있는 방법을 예시하고 있다.
결국 작가는 터치만으로 미래의 소비자와 소통하는 시간을 예견하며 개개인의 창조성을 강조한 미래를 설계하고 있다.

시간의 흐름에 따라 발전과 혁신을 거듭 해 온 기업과 소비자 그리고 스마트기술을 일목요연하게 설명 해 줌으로서, 4차 혁명시대를 목전에 두고 있는 우리들에게 보다 나은 정보지식과 모델들을 던져주고 있다.

70-80년대는 플로피 다스크를 이용해서 정보를 공유했다.자기만의 컴퓨터에서 공유란 쉽지 않았다. 80-90년대는 월드 와이드웹의 발명과 보급으로 개인이 기업 또는 개인의 컴퓨터와 상통할 수 있게 되었다. 기업 내부 간의 컴퓨터 소통은 업무 프로세스의 혁신으로 , 기업 비지니스 모델의 혁신으로 이어진다.
90-2010년은 디지털 네트워크의 시대다. 이것이 곧 사물인터넷이다.

사이버 공간이라는 개념은 실제의 공간은 아니지만, 게임에서 활용하고 있듯이 전자 통용, 매체, 미디어와 함께 지속적으로 발전되고 있다.

확장으로서의 개념으로, 실세계를 미디어로 만들고 이용하면서 그 안에서의 세계와 인간은 소통할 수 있게 된다. 물리적인 소유를 할 수 없는 그 공간의 허구성을 미래의 지식은 타파했다. 즉 인위적인 만남과 인연이 새로운 관계를 형성시킨다는 것이다.
실제로 우리를 돌아보아도 많은 전자 상거래를 미루어 생각해보면 미디어의 허구 세계에서 가상의 그림이나 설명을 믿으며 해내는 것이 아닌가.
바로 실세계가 미디어가 되고 미디어가 실세계가 되는 것을 경험하는 것이다.

정렬방식으로 놓이게 되는 택시의 수용자를 이해하면, 우버택시 기사가 일일이 고객을 만나러 다니지 않고 미디어를 통해 서로 만남을 가질 수 있게 된다는 점을 이해할 수 있다. 이것은 각각의 사물들이 인터넷과 연결되어 사용 될 수 있음을 보여준다.
택시라는 사물과 인간 그리고 인터넷이 연결되어 있는것인데 여기서 작가의 ' 사물 인터넷'에 대한 개념이 생성된다.

작가는 사물들이 그 자체로서 미디어가 되어 스마트폰을 가지고 있는 인간과 상호작용을 하게 된다는것인다. 이러한 관계를 이어주는 것이 바로 센서인데, 이 센서는 각자의 '개별적 자동화'에서 '연결의 작동'으로 자동화되고 스마트화되어 간다.

결국 스마트화란 개별적인 자동화를 연결하고 연결하여 전체적인 작동을 위해 혁신되어진 최상의 개념이다.
이러한 연결 매카니즘은 결국 고부화 가치로 전향되는데 작가는 그 예로 '노키아 헬스'의 스마트 체중계를 들고 있다.
데이타 분석과 비지니스 모델의 혁신이 필요함으로 고객의 데이터 수집이 광범위해지고, 고객은 그 서비스와 자기의 데이터를 내어 놓는 일을 비교할 수 밖에 없다. 기업의 일은 그 데이터를 내어 놓게끔 유도 하기위해 혁신을 벌인다.
각 지역의 온도 차이에 따른 분배에 동참함으로 돈을 돌려 받기도 한다. 이렇듯 데이터를 기반으로 하는 비지니스 모델이 활성화된다.
이와 비슷한 것이 '애플'인데, 작가는 해플만의 2014년 논문을 빌어 '가치 사슬의 모델'을 논하고 있다. 이것은 애플이 스마트제품을 만드는 것 같지만, 사실 아이튠즈, 앱스토어, 애플 페이라는 플랫폼 서비스를 갖춤으로서 사실상 가치 네트워크를 결합한 모델이라 설명하고 있다.
예외적 가치가 없어 실패한 애플페이,
외로운 사람들의 습관성 가치인 페이스북,
통장을 만들어주고 페이 할 수 있게 만든 혁신적 가치의 알리바바.

이제 스마트 버튼으로 사전 연결없이 스마트폰과 연결해서 그때그때 상호작용응 할 수 있는 방법이 생겼다. 이 스마트 버튼의 일은 무궁무진하다고 한다.이것이 바로 on line와 off line의 연결이다.
상상 그 이상의 미래생활이 터치하나만으로 연계되어 펼쳐질 것이다.

압축된 한 문장

생각을 압축한 딱 한 줄 - 시선강탈 취향저격 구매유발 글쓰기
김건호 지음 / 끌리는책 / 2018년 9월

분홍색의 책은 별로 갖고 있지 않다.
때론 책을 접했을 때 처음 든 생각이 표지 색깔이나 표지 위의 글씨체 그리고 그림 등으로 미뤄 짐작되기도 하는데, 솔직히 끌리지 않았다.
그러나 첫 페이지를 읽는 순간, 왜 튀는 색깔로 경쾌한 코드의 책지가 선택되었는지 알 수 있었다.

민간 광고회사와 공공 홍보 10년의 경험과 노하우는 목차의 세부 제목들을 보아도 알 수 있는 , 한마디로 꼼꼼하거나 간결함이었다.

하나의 소재목으로 시작되는 명료한 문구를 짧게 인용한 후 , 그에 따른 설명이 간결하게 들어가 있고 그 이후 전체를 아우르는 통찰이 담긴 해설이 이어진다. 그 해설은 그 사유를 뒷받침하는 다른 예시문구와 설명으로 이어지다가 독서를 하는 독자의 테스팅으로 이어가기도 한다.

작가는 시대적 배경으로 SNS의 발달을 언급하며, 어쩔 수 없는 모바일 환경의 발달과 강력한 한 줄이 맞물려 발전하고 있다고 진단했다.
우리가 우리 자신을 돌아봐도 알 수 있듯이 모바일 위의 엄지들은 많은 일을 하고 있다고 느끼는바다.

때와 장소를 가리는 한 줄의 파워는 강력하며, 그 시선을 사로 잡는 일은, 세상을 바라보는 시선과 그 안에서 유행에 쓸려 다니지 않는 견고함이 있어야 한다고 했다. 여기서 포털사이트의 댓글이 언급되는데, 정확한 사실 파악과 정황이 우선시되는 ,섣부르지 않는 댓글을 옹호하고 있다.

때로는 감성적으로 , 때로는 비틀어서, 때로는 극단적으로 다가가는 문구를 위해 무엇보다도 사람 중심의 신념과 환경적 생리파악이 중요하다고 했는데, 사람 중심이란 이 말은 현 시대에 없어서는 안 될 가치가 인간 중심이기 때문이 아닐까 싶다. 환경적인 생리를 파악한다는 것은 이후의 실수를 줄이기 위한 최소한의 그물망이기에 중요하다.
책에서 흥미로운 점은, 하나의 주제를 놓고 예시 문구를 준 후 그에 따른 작가만의 설명을 해 놓는데 그 설명이 매우 예리하고 명철한 그만의 경험을 아우르는 색깔이 담겨있다는 것이다. 또한 독서하는 독서가의 입장에서 그 예시와 설명을 듣고 얻어지는 감성에 따라 자기만의 문구를 생각 해 볼 수 있는 영역을 마련 해 놨다는 것이 이채롭다.

작가가 그의 책을 읽는 독자의 심정으로 좀 더 다르게 생각하고 통찰할 수 있는 연습문제 구간을 줌으로 구체적인 도움이 되려 한 점이 눈에 띈다.
문학에서의 한 줄이 아닌 소통과 관리집단을 위한 한 줄 쓰기가 주된 내용이었으며, 결국은 글을 읽는이의 입장에서 사람 중심의 글이 중요하다고 재차 강조하며 글을 끝맺고 있다.

결국 재치있는 인간중심의 글이 짧을 수록 좋지만, 0.25초의 짧은 시간 속에서 눈과 마음을 빼앗는 기술은 쉬운 것이 아니구나 하는 생각이다. 고도로 훈련된 집중력과 시간을 넘나든 경험에서 오는 작가만의 노하우는 결코 하루 아침에 완성된 것이 아니었다. 그러나 작가가 제시한 원칙을 눈여겨 두고 글을 쓴다면 적어도 자신이 느끼는 글쓰기의 어려움에서 벗어날 수는 있을 것이다.

그만의 행복철학

마흔에게 (반양장) - 기시미 이치로의 다시 살아갈 용기에 대하여
기시미 이치로 지음, 전경아 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2018년 10월

작가는 마흔에게 들려주고 싶은 이야기들이 많다.
나이 듦으로부터의 자유...
인생의 황혼에서 느끼는 충족감과 여유로움...
죽음으로부터의 두려움으로 자칫 놓칠 수 있는 인생 후반기의 풍요로움을 향한 용기.....

나는 이 책을 처음 접했을 때 마치 특정한 나이대의 연령층에게 간곡히 해 주고 싶은 경험적 이야기가 존재하는 것이 아닌가 싶었다.

이 책은 꼭 40대의 연령층을 타겟으로 하지 않고, 어느정도 인생의 정점을 지나 늙음의 미학을 지켜 볼 줄 아는 이들을 위한 경험담과도 같은 이야기이다.
그가 겪은 일들을 소소하게 언급하면서 마치
이야기 보따리를 풀어내듯 자연스럽게 , 장년층의 마음에 행복과 성공의 가치를 심어주고 있다.

여기서 장년층이라 말하고 싶은 것은 이 책의 내용상 의외로 인생의 노년기의 한 선배가 그와 같은 인생의 노년을 맞는 후배에게 , 다시 살아갈 '용기에 대해 ' 또는 다독이듯 '받아들임' 대해 지침이 되어주고 있기 때문이다.
내리막길의 즐거움을 토로하고 있는점은 책을 통해 간간히 강조되고 있다.

도전정신과 불완전한 용기를 받아들임에 있어 굳이 심리학자 아들러를 들추지 않아도, '잘 해내지 못하는 자신을 이해하라'는 충고는 따뜻한 차한잔을 건네 받은 듯한 위로를 준다.

우리가 향해야 할 목적은 우리의 윗상대에 두지 말고, 그럼으로서 욕심이라는 불안의 부작용에서 멀리 떨어지길 바란다.
비교의 대상을 위나 아래가 아닌 한 걸음 앞에다 두기를 희망한다는 것이다.
그가 말하는 행복의 계산법은 뺄셈이 아니라 덧셈이라 말하며 그러나 이를 위해 인간의 가치를 생산성에 두지는 말라고 말한다.
성공은 '직선적 향상'으로 생각할 수 있지만, 행복에는 원래 진보란 없으며, 행복이 각자에게 고유한 것이라는 견해는 그만의 매우 멋진 사유의 결과였다.

그가 생각하는 일련의 가치는 아주 소소한 것에서 출발하며, 작게는 개인에게서부터 크게는 사회의 일원 모두에 이르기까지 인생의 시간을 일직선상의 한 점에 두지 않길 바란다.

젊은 사람은 직선의 출발에 가까운 쪽을 ,노인이라면 종착지에 가까운 쪽을 가리키며, 대다수의 사람들이 시간과 인생을 시작과 끝이 있으며, 불가적으로 종점을 행해 가는 움직임으로 인식하는데 이 움직임을 아리스토텔레스는 '키네시스'라고 불렀다한다.
이 직선상의 도달점까지는 그 한순간 한순간이 자체로서 완전하며 ,완성된 것으로 여겨야 한다는 것이다.
그 길이는 문제가 되지 않고 , 이루고 있는 것 자체가 전부가 되는 직선상의 큰 움직임을 꿈꿔야 하는 것이라는 것이다.

집착과 사랑의 감정을 설명할 때 그는 가족을 이용한다. 늙은 노모에 대한 이해와 마찬가지로 아버지에 대한 이해를 그가 마음을 비우고 내려놓음으로 비로소 깨달아지는 교통과 공유로 설명한다.

부모의 입장에 대한 그만의 독특한 이유는 그가 느끼고 있는 노모에 대한 병간호에서 비롯되는데, 그의 경험적인 충고는 들어볼만한 것이었다.

인간관계도 어느 한쪽이 다가서지 않으면 변하지 않습니다. 다른 사람이 바꿀 수 없다면 나 자신이 변하는 수밖에 없습니다. 간병이 필요하게 된 부모와의 관계도 내가 변하겠다고 결심한.....

희망이라는 단어의 설명도 독특하다.
젊은이들을 향한 희망의 의미는 좀 달리 던져졌을수도 있겠다. 그러나 이 책에서의 희망은 일종의 '생명의 형성력'으로서의 가치를 더 존중하며 , 희망을 인간 관계를 통한 기쁨의 일종으로서의 인생을 바꾸는 '힘'으로 간주한다. 가치중심적인 희망에 대한 설명도 부연된다.

노년기의 덕목은 후손들을 배려하고 , 쌓아 온 지식과 경험을 진솔하게 들려줌으로 인생의 긍정적인 지침이 되어주는 일로 본 작가는 , 그런 환경 아래서 손주 손자가 자라는 것을 원했다.

'지금 여기를 충실하게 사는 것이 풍요로운 숲을 만들고, 다음 세대의 양식이 되는 도토리를 만든다고 생각하면 과거를 상각하여 후회하거나 미래를 생각하고 불안해질 필요가 없습니다.