맹자님, 참된 마음은 어떻게 닦나요?-봄나무 어린이 인문학 6

맹자님, 참된 마음은 어떻게 닦나요? - 사람의 도리를 일깨우는 어린이 맹자 ㅣ 봄나무 어린이 인문학 시리즈 6
우쭤라이 지음, 박영인 옮김, 왕자오 그림, 임익권 감수 / 봄나무 / 2015년 6월

봄나무의 어린이 인문학 시리즈를 사실 개인적으로 좋아합니다.

동양고전은 사실 어른이 읽기에도 이해가 어려운게 사실이고,

안타깝게도 집에 있는 고전들도 사실 잘 안 읽고는 먼지가 뾰얗게 쌓이고 있었어요.

그러던 중 우연한 기회에 이 시리즈를 접하게 되었는 데,

동양고전을 시작하는 아이들에게 딱 접합한 책으로 보여집니다.

활자도 큼직하고 챕터별로 되어 있어서 내용의 연결고리도 그닥 없으니

시간날 때마다 잠깐씩 짬내어서 읽어도 좋구요.

 앞서 말한 내용들을 <맹자님 말씀 꼭꼭 씹어먹기>와 <해설자와 함께 생각해 보는 맹자> 코너를 통해 중요한 내용을 다시 한번 정리도 해줍니다.

또한 책 속 부록 술술 한자따라 쓰기 노트로 한자연습도 하고 맹자님이 강조하신 사자성어들도 따라쓰며

다시 한번 읽은 내용을 상기시킬 수도 있답니다.

공자 3권에 이어, 노자, 장자 이번에는 맹자 시리즈가 출간되어 기쁜 마음으로 펼치게 됩니다.

맹모삼천지교 외에는 맹자에 대해 제가 아는게 아무것도 없었다는 사실을 이 책을 읽으면서 알게 되었네요.

맹자님은 중국 전국시대 추나라출신의 사상가로 본명은 "가" 즉, 맹가로도 잘 알려져 있습니다.

200년 전 공자님의 가르침의 계승해 유교사상을 발전 시켰으며, "사람의 도리가 무엇인가?"에 대한 의문과 대안을 제시하고 백성을 으뜸으로 여겨 백성을 제대로 보살피자는 "인정"과 "왕도정치"를 주장하셨습니다.

지금껏 전해 내려오는 그의 책 "맹자"는 군왕들과의 대화가 주가 되고 있으며, 군왕을 변화시킴으로써 세상을 바꾸려 하였으며, 이것이 제대로 잘 되지 않자 가장 먼저 "자신"을 바꿔야겠다고 생각해 학당을 열어 인재양성에도 힘쓰셨다고 합니다.

그러면서 인의 도덕이 세상을 움직이는 보편적인 가치로 여기고 자신의 의사를 자유롭게 표현하며 대화를 하며, 다른 사람을 이해하였으며 자신의 독창적인 생각을 풀어냄(불인지심)으로 사고력과 통찰력을 높일 수 있다고 말씀하였습니다.

인생과 선택의 문제에 있어서도 물고기와 곰발바닥에 비유해 모든 것을 다 가질 수는 없다면서 공의, 즉 공공의 이로움과 생명을 중시하는 선택을 하라고 충고해줍니다.

 또한 우리가 흔히 말하는 군자와 소인배도 구별시켜 줍니다. 자신과 가족의 이익만을 생각하는 저도 소인배에 가깝다는 생각이 들면서, 우리 아이만큼은 진정 사회를 위해 인애, 지혜, 예의, 신뢰를 추구하는 대인배와 도의에 맞게 행동하고 자신이 뜻한 바를 이루어 자유롭게 살며 못이루더라도 신념을 꺾지는 않는 진정한 대장부로로 자라줬으면 하는 이기적인 마음도 가지게 되었습니다.

 이 책에서는 유독 왕들과의 일화가 많습니다. 선왕, 양혜왕, 양양왕, 제선왕 등과의 대화를 통해 "왕도정치" "민본주의" "여민동락"을 주장하면서, 이를 제대로 실천하지 못한 군주는 과감히 교체해야 한다는 "역성혁명"도 서슴치 않게 내뱉습니다. 

 하늘의 도는 자신의 마음 속에 있는 양심의 소리를 듣고 따르는 것이라고 합니다. 최고의 경지는 마음을 닦고 독립적이면 자유로운 영혼이 되고, 책을 통해 많은 것을 배우고 마음을 비우면 진정한 자아를 찾을 수 있는 것이라고 합니다.

책을 읽는 동안은 왕이나 군주와의 대화 위주로 적혀있고 그러다보니 그들이 해야할 의무와 마음가짐이 위주가 된 내용으로 보여 현실감이 떨어지고 내용이 썩 마음에 와 닿지를 않았습니다. 하지만 책을 읽고 나니, 우리 아이가 독립적인 사고력과 도덕성을 기르고 타인의 말을 귀를 기울일 줄 알고, 맹자님의 말만 되풀이하는 것이 아니라 자신의 생각을 말로 다시 표현해 발전해가는 자랄 수 있도록 분위기를 만들어주겠다는 다짐을 했습니다.

유교의 덕목 4가지인 인.의.예.지를 연마하는 방법은 "공부"라고 합니다. 완전한 인격체로 거듭나기 위해 저도 아이도 맹자님의 말씀을 읽고 따르며, 오늘부터라도 공부하는 자세로 하루하루 살아야겠다는 생각이 들었습니다.