<쳇 베이커>

〈My Funny Valentine)으로 잘 알려진 쳇 베이커는 1950년대 웨스트코스트를 중심으로 일기 시작한 쿨재즈의 대표적인 트럼페터이자 보컬리스트이다.

‘재즈계의 제임스 딘’이라 불릴 정도로 미남이었고, ‘쿨재즈의 왕자‘ 로 불릴 정도로 실력파였던 그는 섬세하고 감성적인 연주 스타일, 모성본능을 자극하는 목소리로 대중의 인기를 얻었지만, 평생 마약 중독에서 벗어나지 못한 채 고독과 방황으로 점철된 인생을 살았다.

쳇 베이커와 관련해서 재즈 팬들은 세 부류로 나뉜다.

그가 1950년대를 중심으로 한때나마 좋은 연주를 들려주었다고 생각하는 사람.
최고의 대중 스타였지만 음악은 별 볼일 없었다고 생각하는 사람.
그리고 치열한 트럼펫 연주와 노래를 들려주었다고 생각하는 사람.

물론 정답은 없다.
언제나 그렇듯이 재즈는 선택의 음악이므로. - P7

쳇 베이커는 그를 사랑했던 모든 이들에게 지울 수 없는 상처를 안겼다. 사랑의 대가라고 하기엔 너무나 무자비한 상처였다.

그 중심에는 상상하기 힘들 정도로 심했던 마약중독이 크게 작용했다.

한 사람의 인간성을 극도로 피폐하게 하는 것이 마약이라지만, 과연 이를 통해 모든 일을 설명할 수 있을까.

어느 한순간 쳇 베이커를 인간적으로 이해하고 싶다는 최소한의 애정마저 제쳐두게 할 만큼, 그는 그런 삶을 살았다.

난처한 상황을 피하려고 눈앞에서 쓰러진 이의 사체를 유기했고, 마약을 구하기 위해 아내로 하여금 다른 이에게 몸을 팔게 했으며, 삐뚤어진 감성으로 자라나던 자식들에게 옷 살 돈 한 푼 건네지 않았다.

**결국 문제는, *입에 담기 힘들 정도로 숱한 악행을 저지른 *그의 음악이 *소름 끼칠 만큼 *진한 감동을 안겨준다는 딜레마에 있다. - P8

나 역시 이 책에 담긴 쳇 베이커의 삶을 마주하며 일련의 감정 변화를 경험했다.

호기심, 당혹감, 분노, 그리고 동정.

그런데 세 번째 단계에 이를때까지 그 감정의 근거가 명확했던 반면, 마지막 동정의 마음을 가진 순간부터 스스로 그러한 늒미을 받게 된 원인을 찾기가 쉽지 않았다.

사회적으로 통용되는 도덕의 잣대를 일률적으로 들이미는 게 과연 타당한지 자문하게 됐고, 그 안에서 얽히고설킨 갈등이 꼬리를 물고 이어진 탓이리라. - P8

쳇 베이커를 잘 모르는 이들도 어렵지 않게 읽어 내려갈 수 있는 이유는, 등장 인물 사이의 선악 구도가 비교적 명료하다는 데 있다.

물론 저자의 시선은 쳇 베이커에게 내재된 악마와 천사의 양면성을 놓치지 않았다.

하나의 사건은 언제나 이면을 담고 있으며, 그 이면을 간파하는 것이 쳇 베이커를 이해하는 결정적 열쇠라는 점을 잊지 않았으면 한다. - P9

대부분의 사람들은 살면서 위험을 감수하려 하지 않아요. 그저 가만히 앉아서 살아갈 뿐이죠.

그런데 쳇 베이커는 그걸 했어요. 거짓말을 하고 남을 속이는 개자식이 된 거죠.

월스트리트를 활보하는 무수히 많은 사람들이 화장실에 걸어 들어가 마약을 합니다. 멋진 양복을 입은 책 그런 짓을 벌이는 건 그들의 실제 삶과는 아주 동떨어진 모습이죠.

결국 영혼이 결여된 것과 영혼 그 자체가 벌이는 싸움이에요. 바로 그 때문에 사람들이 쳇 베이커에게 끌리는 겁니다. 그는 정말 영적인 힘으로 자신이 가야 할 길을 알고 있었어요. - P10

한 사내가 있었다.
천재적인 음악의 감각을 타고 태어났지만 그는 사랑하는 법을 배우지 못했다.

그러던 어느 날 세상이 뜨거운 환호를 보냈고, 그는 스타가 됐다.

많은 여인들이 추파를 던졌다. 하지만 그는 아직도 사랑하는 법을 알지 못했다.

뜻하지 않게 마약이 그의 삶을 뒤흔들기 시작했다. 지지러진 눈빛 속에서도 그의 매력은 사라지지 않았고 여인들은 더 강한 집착으로 그의 곁에 머물러야 한다고 믿었다.

어느새 그는, 자기 자신이 사랑하는 법을 모른다는 사실조차 잊어버리고 말았다. 그렇게 그는 제멋대로 살다가, 역시 제멋대로 죽었다.

알고 보니 그가 사랑한 건 음악과 마약뿐이었다. 여인들은 그걸 뻔히 알면서도 그를 사랑했다. - P11


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빅데이터는 요리 재료다.
다양한 재로가 대량으로 존재한다.

*손님(의사 결정자)이 *요리사(데이터 사이언티스트)에게 무슨 *요리(인사이트)를 먹고 싶은지 이야기하면, 요리사가 필요한 재료를 확보하고 요리를 만든다.

의사 결정자는 원하는 인사이트를 데이터 사이언티스트에게 정확히 알려줘야 한다. - P18

/ 우리가 만드는 대량의 데이터


빅데이터의 특징은 우선 데이터의 *양volume이 많다는 것이다.

그리고 실시간으로 발생하여 끊임없이 밀려들어오는 스트림 데이터 stream data 처럼 *생성 속도velocity가 빠르며,

*숫자와 같은 *정형 데이터 이외에 *텍스트, *이미지, *동영상 같은 *비정형 데이터들이 *다양하다variety는 것이다.

그래서 빅데이터는 이들 해당 영어 단어들의 첫 글자를 따서 **‘VVV‘, 즉 **3V라고도 한다.

사실상 **양, 속도, 다양성 모두 정보기술적인 측면에서는 매우 어려운 숙제인 셈인데, 컴퓨터과학자들의 끊임없는 노력 덕분에 현재는 빅데이터의 활용성이높아지고 있다. - P19


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*자연 속에서 *생물의 다양성이 사라지는 것은 *궁극적으로 *건강한 생태계의 *붕괴를 초래하게 된다.

그 이유는 *생태계가 변화할 때 **한가지로 통일된 체제는 **변화에 실패했을 경우 **전체의 멸망으로 이어지기 때문이다. - P340


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예술만큼 세상으로부터 도피할 수 있는 방법은 없다.
또한 예술만큼 확실하게 세상과 이어주는 것도 없다.

- 요한 볼프강 폰 괴테 - P362


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문학은 불가피하다. 인간이 말하고 행동하는 존재이기 때문이다. 아니, 그 말과 행동이 형편없는 불량품이기 때문이다.

말이 대개 나의 진정을 실어나르지 못하기 때문이고 행동이 자주 나의 통제를 벗어나기 때문이다. 가장 친숙하고 유용해야 할 수단들이 가장 치명적으로 나를곤경에 빠뜨린다. 왜 우리는 이 모양인가.

개별자의 내면에 ‘세계의 밤’(헤겔)이, 혹은 ‘죽음충동’ (프로이트)이 있기 때문이다. 부분 안에 그 부분보다 더 큰 전체가 있다는 역설, 살고자 하는 것 안에 죽고자 하는 의지가 내재하고 있다는 역설 때문이다.

(내가 부정해야만 하는 혹은 나를부정하려 드는 ‘그것‘을 독일관념론과 정신분석학에 기대어 자기 - 관계적부정성self-relating negativity이라 부를 수 있다.) - P13

덕분에 말은 미끄러지고 행동은 엇나간다.
과연 나는 내가 아닌 곳에서 생각하고, 내가 생각하지 않는 곳에서 존재하는 것인지도 모른다(라캉).

그러니 내 안의 이 심연을 어찌할 것인가.
그것의 존재를 부인하는 일(신경증)은 쉬운 일이고 그것에 삼켜지는 것 (분열증)은 참혹한 일이다.

그 심연에서 나의, 시스템의, 세계의 ‘진실’을 발굴해내는 일이다. 내가 심연을 들여다보면 심연도 나를 바라보겠지만(니체), 그 대치 없이는 돌파도 없다.

그것이 시인과 소설가의 일이다. - P14


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