삶이 말하도록

삶이 말하게 하라 - 투르카나 임연심 선교사와의 대화
서영은 지음 / 열림원 / 2016년 5월

카뮈의 <아빙인>에서 뫼르소는 자기 감정에 너무 정직해서 어머니의 죽음 앞에서 울음이 나오지 않은 것 때문에 나중에 다른 일로 그를 기소한 검사에 의해 패륜아 취급을 받게 돼요. 아까 말씀드렸듯이 저는 허무주의자여서,사람들이 일반적으로 행복이라 믿는 것에 불신이 깊었어요.-서영은

닐 도날드 윌시가 쓴 신과 나눈 이야기(Conversations with God)란 책이 문득 생각이 난다. 다섯 번 이혼하고 매달 양육비를 보조해야 하는 아홉 명의 자녀를 둔 전직 지역 라디오 방송 토크쇼 진행자인 닐 도날드 월쉬가 안좋은 건강에 해고까지 당한 마흔 아홉 어느 날 밤 자신을 엉망진창으로 만든 신에게 항의하는 편지를 쓰는데 놀랍게도 자신의 질문에 대한 대답을 받게 되는데 그 글을 책으로 엮어 당시 큰 이슈가 되었었다. 스무 살 때 읽고는 윤리적 실존 너머에 있는 종교적 영성을 바라보게 되었던 계기였고 문제를 좀더 큰 그림으로 생각해본 관점을 얻기도 했었다. 물론 당시 그 책에 대해서는 말이 많았지만 말이다.

이 책도 그러했다. 현실에 대한 행복하지 않은 이면을 살피고 그들의 삶을 낱낱이 해부하고 드러내는 작업을 하는 소설가 서영은이 종교인을 앞에 두었다. 순복음교회 1호 아프리카 선교사로 파송되어 투르카나 고아들의 엄마로서 헌신의 삶을 살다가 하나님의 부르심을 받은 임연심 선교사님(1951~2012)이 그 분이다.  두 번 뿐인 만남이었지만 투르카나에서 신을 독대한 이야기에 이끌려 그를 만나보고 싶었고 만나보게 되었다는 서영은의 목소리는 사실 나의 것이었다. 케냐의 북부인 투르카나에서 삶과 사역을 따라가다 보면 그 분에게 임한 명확한 하나님의 손길을 발견할 수 있을 것 같았다.

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케냐

케냐

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 “투르카나. 케냐 북부에 위치한 준 사막지대, 나이로비에서 700킬로미터, 자동차로 가면 스물세 시간 정도 걸리는 곳, 정부에서도 출입을 통제하는 곳, 부족 경계를 넘기 위해 따로 비자를 받아야 하는 곳, 항시 푸코 족과의 다툼으로 지역 전체가 전장이나 다름없는 데다 입을 옷이 없어 남녀가 거의 벗은 상태로 지내며 독사, 전갈, 독거미의 지뢰밭에 한 모금의 물이나 한 주먹의 양식도 귀한 열사의 극지.” 라고 표현한 그곳 투르카나에서 아이들을 돌봤던 그녀는 사실 심리학자를 꿈꾸었던 독일 유학생이었다.

부모님의 신앙으로 태중에서 받은 축복이 있었다면 다른 한편 이유 모를 우울이 항상 끌어잡고 있었다는 고백은 너무 솔직하고 서영은을 만나도록 한 대목이었는지 모른다. 그들은 태생적 허무주의자였던 것이다. 그 허무를 넘어서 의미와 가치를 찾으려고 방황하고 그 목마름으로 글을 쓰고 사랑도 했던 여인들.
그래서 더욱 인문적 소양의 갈증을 풀기위해 책을 읽었고 견문을 넓히려고 애썼을 것이다. 나도 그 길가에 있다. 먹어도 먹어도 갈증이 나는 이 책들. 보고 또 보아도 식지 않는 이 열정은 너무도 인간적이다.

인간적인 그녀가 아프리카 케냐 투르카나의 현장 선교 실습을 도운 그 계기로 진로를 과감하게 바꿨는데 젊은 아이들의 무기력한 모습, 문맹률과 부모를 잃고 쓰레기로 주린 배를 채우는 어린아이들 때문이었다. 킹스키즈란 이름의 고아원과 유치원을 열어 아이들을 살피며 글을 가르치고 가난을 벗어나는 길을 배움 뿐이라고 가르쳐 그녀의 품안에서 어엿한 사회인을 여럿 키워낸 것이다.  이 책에는 서영은이 취재과정에서 찍은 사진과 생전의 몇 사진을 추려서 책에 실었는데 그 웃음에 그늘 하나 없는, 확신에 찬 얼굴이 글 못지 않게 오랜 잔상으로 남는다. 그만한 얼굴을 나는 가져본 일이 있었던가.라는 질문을 스스로에게 던져본다.  

투자란

투자의 여왕 - 누구나 쉽게 시작할 수 있는 스마트한 투자 전략 (투자의 첫걸음 편)
성선화 지음 / 청림출판 / 2016년 5월

재테크를 잘 모르지만 살림을 꾸려가고 나름 앞으로 준비하는 것들도 있고 해서, 결국은 '돈'에 대한 담론까지 미친다. 그래서 쭈욱 리스트를 뽑아보니 성선화씨의 <재테크의 여왕>과 <투자의 여왕>이 보인다. 나만 해도 투자와 재테크는 모르니 모르쇠 저축만 하는 성실한 은행고객에 머물러 있었다. 하지만 이럴 때일수록 적극적으로 투자를 제안하는 사람의 목소리도 들어봄직하여 몇 권 읽어보았다.

이 책만 읽어보았을 때 여기자의 세심함과 깨알같은 수다스러운 정보가 마치 우리 공부할 때 노트를 들여다 보는 재미가 있어서 쏠쏠 읽혔고 첫시작에 대화체로 이끌어간 점이 상당히 매력적이었다. 커피 한 잔 놔두고 대화하는 느낌이어서 투자는 딴나라 언어로만 아는 내가 후다닥 읽어버렸으니. 그리고 평생교육원에 투자강좌와 경매강좌를 확인하고 한번 들어봐야겠다고 다이어리에 체크해두기로 했다. 통장에 놔둔 죽은 돈들도 이젠 쏠쏠하게 세상 빛을 보여줘야겠다는 생각도 들기도 할 정도였다.

요즘 같은 금리상황의 위기를 돌파할 방법으로 펀드부터 각종 금융 상품을 비교할 수 있도록 구성하였고 원유와 금에 투자하는 법, 수익률 좋은 투자자문사와 공모주, 스팩 투자까지 빼곡히 실어주었는데 그래프와 각종 표 들의 샘플 자료를 덧붙여 입체적으로 이해할 수 있었다.여기에서 리스크를 줄이는 안전한 글로벌한 자산 배분 전략과 수익률 올리는 최신 투자 기법을 공개하였고 자료분석 방법도 잘 설명해두었다. 전 세계의 경제가 이어져 있는 시대에서 살고 있고 스마트폰 하나로 세계 경제 상황을 확인하고 에측해볼 수 있기 때문에 적절한 타이밍에 돈이 보이는 곳에 투자한 사람이 돈을 벌 수 있다는 것이다. 또한 글로벌한 안전자산과 위험자산을 구별하고 전략적인 배분을 해야하는데 다양한 종목에 대해 이해하고 포트폴리오를 각자의 사정에 맞게 구성해야한다고 한다.

투자 수익률을 결정하는 변수는 상품 자체의 좋고 나쁨이 아니라, ‘언제 들어가서 언제 나오느냐’ 하는 타이밍이야. 우리네 인생에도 굴곡이 있듯, 투자에도 사이클이 있어. 오르막이 있으면 내리막이 있는 거야. 타고난 투자 재능이 있는 천재들은 감각적으로 고점과 저점을 알아채. 이 감각은 자기 자신도 언어로 표현할 수 없는 직감과도 같아. 하지만 타고난 감각이 없는 일반인들은 과거의 패턴들로 타이밍을 알아챌 수밖에 없어. 이렇게 패턴이 보이기 시작하면 투자는 게임 끝이야. 반복되는 패턴이 예측되는 순간, 언제 들어가서 언제 나와야 될지가 보이니까.-p11

이처럼 투자 타이밍은 감각 또는 직감을 통해 알 수 있는 것인데 이건 일반투자자에게는 사실 섣부르게 알 수 없는 영역이라 반복되는 패턴을 알기위해서는 공부가 필수라는 점이 언니다운 조언이었다. 감각, 이건 하루 아침에 되는 일이 아니다. 아직 꼬맹이같은 우리 딸들과 가베놀이를 하면서 느꼈던 '감각'이란 것에 대해 얘기해보련다. 이 조그마한 패턴 도형과 입체도형을 만지면서 아이들이 서서히 구체적인 사물을 만들고 상상 속의 조형물을 만들어가며 더불어서 다른 도형을 조합하여 이전의 도형과 비슷하다는 것을 자연스럽게 습득해간다는 점이었다. 보이지 않지만 숨어있는 입체도형을 찾아낼 때에 이르러서는 놀이처럼 접했던 그 손에 익숙한 감각이 직관적으로 알아지는 것이 이것이로구나.했었다. 사실 수의 연산과 도형에 이르기까지 가지고 논 경험이 없던 나에게 수학은 공부의 영역이었기때문에 반쯤 포기했던 나에게 아이들이 희망이 되어주었던 것이다.
 
여기에서 투자방법에 대한 기술을 배우려고 준비하다가 약간 뒤통수 맞은 듯한 기분이 들었던 건 그녀의 '돈'에 대한 철학과 바른 방법을 보았기 때문이다. 돈에 대한 경시 및 무시, 그리고 패배주의로 돈에 대한 사전지식없이 전문가에게 맡기는 일반 투자자들의 마인드를 꼬집은 점이 바로 그것이다. 자신의 철학을 다시 되새기고 그에 맞게 정보를 수집하고 공부해왔는지 살펴봐야했다. 위험하다고 회피해서는 기회를 잡을 수 없기때문에 꾸준히 지식을 습득하고 약간의 안전범위에서 연습을 해나가야겠다 싶다.

내가 유심히 보게 된 파트는 펀드와 금이었다. 그냥 사회 초년생때 의미없이 가입했던 그 펀드들. 본전 생각도 났었고 돌 잔치하면서 한보따리 들어온 금들을 잠재적으로 처리해야할 과제로 생각해둔 것 때문이다. 이 언니는 제대로 된 공부없이 무조건 수익률을 쫓아 펀드를 구입하는 건 도박이라고 지적한다. 수익률이 높다고 기사화될때에는 이미 팔고나와야할 때라는 의미므로 펀드가 쌀 때 들어가서 시장상황을 읽고 주기적으로 갈아타주면 손해는 안본다고 한다. 시장흐름을 봐서 저평가된 펀드를 찾아 투자를 해야하므로 여기서도 시장에 대한 사전공부가 또 필수적이라고 강조 또 강조한다.

내 돌반지들이 투자용이 될 수 있을까 살펴보니 막금이 아니다. 인증마크 하나 달랑 찍힌 막금이 투자용으로는 딱이라는데 세공비 들여가며 선물로 해주시며 나중에 보탬되거라 하셨던 덕담이 조금 씁쓸하다. 가공비 때문에 수수료만 추가로 붙어 굳이 투자목적이라면 가공비를 더 낼 이유가 없는데다가 황금열쇠처럼 만들어진 금은 관상용이라는 게 문제다. 이음새 부분은 땜질을 하는데 함량이 빠질 수 있고 현물로 금을 매매하면 부가가치세 십프로를 내야한다는 함정도 무시해서는 안되는 것이었다. 눈물흘리며 형광펜 쫙쫙 그어가면서 제대로 공부했습니다.ㅜ

협상이란

아직도 협상이 어려운가 - 오늘도 협상에 데인 당신을 위한 거래의 심리학
로렌스 서스킨드 지음, 박슬라 옮김 / 청림출판 / 2016년 5월

1. 우리나라에서 협상의 현실은?

협상전문가는 우리나라에 생소한 직업이다. 하지만 협상은 우리가 신문에서 자주 목격할 수 있다. 다음과 같다. 미국산 쇠고기 수입 허용문제로 2009년 초의 한미 FTA협상은 시작도 전에 거센 반발에 직면했는데 미국 측의 일방적 요구에 우리 협상단이 끌려 다닌다는 인상을 주었었다. 이뿐 아니라 김정은은 북한에서 장거리 미사일과 핵실험을 무기로 국제사회에 새로운 협상을 강요하기도 한다.  이처럼 경제,군사적 경쟁력과 더불어 정치,외교적 협상력의 중요성이 주목되지만 협상 경쟁력은 아직 열악하다고 할 수 밖에 없는 실정이다.

실제 자국법 우선원칙을 내세우는 미국은 협상 전제부터 우위를 점하고 들어간다. 법 개정이 필요한 사안이며 의회의 인준을 받기 어렵다는 미국 중심적인 관점으로 우리 측의 요구에 대응하여 협상의 주도권을 잡았고 결과적으로 협상 쟁점 2배 이상을 미국측 요구로 이뤄졌다고 평가되었다. 한미 FTA협상의 미국 측 협상 측면에 지원을 했던 전 미국무장관인 올브라이트와 콘돌리자 라이스는 모두 경험과 전문성을 갖춘 국제협상전문가들이었다. 그에 비해 그들과 한 테이블에 앉아있던 우리 외교통상부 사람들은 관료사회에서 엘리트 코스를 밟은 곱디고운 선비들이었다고 봐야겠다. 이것이 늘 불리한 계약만 하는 이유가 되지 않았을까 생각된다.

 국제 협상가 또는 협상가라는 직업을 찾아보니, 전문과정은 없는 것으로 보인다. 다만 법학부를 나와 미국에서 석사와 박사 과정 중에서 '협상'을 특정 주제로 삼아 연구를 하는 진로가 있었고, 경영학부의 경우에는 유학을 하여 비지니스 스쿨에서 협상을 공부하는 것으로 보인다. 실제로 협상 관련 책들은 하버드 비지니스 스쿨에서 쏟아져 나온다. 기업 중추인 팁장들을 위한 매뉴얼과 모든 업무 기술, 실무에 적용할 수 있는 구체적인 업무 기술까지도 상세히 기술되어 있다.

2. 로렌스 서스킨드가 제안하는 협상의 원리란?

저자는 이미 로스쿨 협상 프로그램의 공동 창시자이자 분쟁 해결을 돕는 합의 형성 기구의 설립자이다.무수한 분쟁을 조정한 경력이 있는 그가 말하는 협상의 기본적인 마인드는 바로 '분쟁없이, 갈등없이, 적당한 타협없이 원하는 것을 얻는 방법은 분명히 있다!'는 것이다. 법정과 비지니스, 국제관계나 홍보등 다양한 거래 상황에서 상대방을 이기는 일방적인 방식이 아니라 서로가 윈윈하는 쪽으로 분위기가 옮겨가고 있다.

그렇다면 성공적인 협상을 위해 그가 말하는 것은 함께 많이 가져가는 방법을 모색하는 쪽으로 협상하라는 이야기이다. 실제 경기가 어려워서 같은 분야에서 경쟁 기업과 나눠쓰는 경제를 기회로 전환시키는 사례들이 많다고 한다. 미국 제너럴 모터스, 포드, 독일 BMW등 글로벌 자동차 회사들이 차량공유 서비스를 발표하고 소비자의 침체된 구매욕구에 불씨를 당겨준다. 또한 호텔들도 적극적으로 숙박공유 스타트업에 투자하며 에어비앤비와 공식 제휴를 맺으며 호텔 룸을 사이트에 올리기도 하였다.

3. 협상의 실제적인 기술은?

(1) 상대방의 목표 파악을 위해 질문과 경청하자.

그는 이러한 서로가 윈윈하는 체제를 구축하지만 결국엔 협상이라는 원점으로 돌아와서 자신의 파이부터 키워 상대로 하여금 교섭하고자 테이블로 데리고 와야한다고 말한다. 또한 그 테이블에서 상대 협상가의 숨은 목표를 파악하는데 총력을 기울여야하는데 그러기 위해서는 질문과 경청을 통해 상대방의 속내를 파악해야하는데 아무리 제안을 내밀 준비가 되어있고 대안들을 숱하게 준비하였다고 해도 이야기를 듣는 것이 첫번째 과제라는 것이다. 솔직한 대답을 끌어내려면 상대방의 말에 공감하고 호응할 뿐 아니라 숱한 질문과 대답을 통해 상대방의 목표 뿐 아니라 우리 측의 관심사에대해서도 알려줄 필요가 있다는데 그것은 유리한 고지를 빼앗기는 것이 아닌 자연스러운 협상을 유도하는 방법임을 말해준다.

(2)협상의 양방간의 호의적인 관계 유지를 전제로 하자.

직장에서 갈등 상황을 살펴보면 모든 협상에 있어서 쌍방간의 관계를 일시적인 것으로 가정하는 편협함을 자주 볼 수 있는데 어떤 합의에 이르든 그것을 이행하려면 서로 윈윈하는 관계를 유지해야함을 전제로 해야함을 강조한다. 계약서에 서명 이후에도 문제는 도사리고 있고 양자 중 하나가 관계를 훼손한다면 회복하기가 어려워 내가 몸답은 조직이나 나의 전문성에도 흠집이 생길 수 있기 때문이다. 협상을 할 때만큼은 내 사적인 관계에서 만큼이나 관계를 중요시 하고 약속을 지키는 것이 서로에게 이익이 되는 길임을 당부하고 있다.

(3)협상 이후에도 꾸준히 네 가지 협상 관련 능력을 키워라.

계약이 성사된 이후에는 그것으로부터 하루빨리 벗어나고 싶어하지만 이것은 조직에 치명적인 타격을 입히며 협상에 관한 경헙과 정보를 낭비시키고 있다고 마지막으로 지적을 한다. 뛰어난 협상 능력이란 개인적으로나 조직적으로 협조를 받으며 능력을 꾸준히 갈고 닦아야하는 전문적인 분야이기때문이다. 조직이라는 특수상황내 협상교육을 일반적인 절차로 정착시키기 위한 방법으로 4가지를 제안하는데,  
관리자들의 협상 능력과 기술을 감독, 평가하고, 협상 준비 평가표를 활용하며, 진행중인 협상에 코칭을 제공하며, 중요한 협상 결과를 조직 전체에 공개하는 것이다. 이런 단계를 통해 관리자들은 실전 사례를 통해 지식을 조직 전체에 유용하게 활용할 수 있으며 단발성 사건으로 끝나지 않을 지혜로 쌓을 수 있다고 말한다.

마광수를 통해 바라본 행복

인간에 대하여
마광수 지음 / 어문학사 / 2016년 4월

오늘날 사회는 내가 원하면 행복할 수 있는 방법이 널려있다. 명상법, 호흡법, 자기계발,행복론, 킨포크, 힐링 콘서트와 대담, 영화와 뮤지컬 등등 이와 같은 정보는 많지만 여전히 행복에 대해 목말라 있는 이유가 무엇일까. 행복과 행복감에 대한 마광수의 의견은 하나의 중요한 관점을 준다. 행복과 행복감은 사실상 일치하는 개념이 아니라는 것이다. 남이 볼 때 행복한 상태에 있지만 당사자 스스로 행복감을 전혀 못 느끼는 경우가 많은 것이 그 이유이다.

(1) 물질과 정신으로 행복을 살 수 있는가?

물질적인 척도로 우리는 행복할 수 있는 상황을 이야기한다. 20평 가진 이에게는 30평 가진이가 더 행복하다고 한다. 정작 30평 가진 사람은 수납할 공간이 적다며 40평대를 꿈꾸게 되고 이제 와서는 다른 이와 누가 더 행복한지 경쟁이라도 하듯 무리해 평수를 늘려가기도 한다는 기사가 있었다. 자신의 소중한 젊음과 아이들과 보낼 모든 시간을 다 바쳐 마련한 것이 결국 집 하나였다는 것, 결국 노인이 되어서 맞이하게되는 그 공허감은 누구에게 보상받을 것인가.

그렇다면 정신적인 것을 기준으로 행복을 말할 수 있을런지 모른다. 숱하게 쏟아지는 마음과 관련된 책이 그 예이고, 스님과 같은 종교인의 강연이 불티나게 소비되는 현상을 보아도 그렇다. 그런데 왜 그 책 한권과 강연으로도 만족이 되지 않고 뒤돌아서면 내 왜곡된 지각체계로 애매모호한 상황을 다시 해석하기 시작하는 것일까. 이쯤되면 그 순간의 행복감과 행복은 다르다는 걸 알게된다.

이때 마광수는 자신의 이야기를 솔직하게, 정말 모든걸 다 내려놓고 한다. 이 책은 차라리 성경의 '전도서'와 같은 느낌이다. 지식의 상아탑에 있으면서 그곳에 안주하지 않고 양심의 편에 있었던 그를 왜 그동안 법과 대학은 등졌던 것일까. 그것을 의심하고 편견없이 바라보려고 노력한 지식인의 불행한 삶을 누가 알아줄것인가. 그건 독자에게 건넨 공이다. 바로 나에게. 그 공을 받고 나의 딸들에게 넘겨줄 것인지는 내 삶이 말해줄 것이다.

(2)행복은 왜 정신만 챙기는건가. 육체, 이젠 나도 아프다.

우리는 현실 속에 살고 내 몸뚱아리 하나로 먹고 마시고 놀고 잔다. 하지만 이 모든 일련의 활동이 정신의 지배를 받는다는 마조히즘에 사로잡혀 육체를 등한시하였다. 나 또한 버트런드 러셀의 행복의 정복이라는 책을 이십대 한창 푸르디 푸른 시기에 읽고 정신과 도덕에 합치된 삶의 경건한 자세를 익히느라 몸이 제법 고생하였다. 나도 모르는 사이 튀어나오는 시기심과 질투심, 이기심은 나의 모든 욕망의 발현으로 나오는 본능적인 감정이었지만 그 때마다 나는 열등감, 죄책감에 시달렸고 그래서 죄인이라는 결론에 이르른다. 잠을 이룰 수 없었고 입맛은 통 없었으며, 그러니 영 속은 불편하여 약을 달고살았다.

윤리적인 실존으로도 채워지지 않는 행복에 대한 열망은 결국 종교적 사유로 이어질 수 밖에 없었다. 이것을 들어 사르트르는 오감 외에 인간에게 있는 제6의 감각이라고도 이야기하였다. 그런데, 여기에서 마광수는 육체적 행복보다는 정신적 행복을 좇는 그들이 바라는 행복은 대개 '명예욕의 충족'일 가능성을 이야기한다. 위장된 경건주의와 체면치레를 통해 어떻게 해서라도 명예를 획득하여 행복감을 성취해 내려는 자들은 시혜의식과 우월감에서 나오는 사디스틱한 만족감 속에서 남을 지배하거나 남에게 영향을 미치기 쉽다고 한다. 즉, 정신적 만족감에 치중되다보면 가뭄 끝의 단비가 아닌 가뭄 끝에 말라죽음이 되기 쉽상임을 시사한다.

세계는 지금 그동안 도외시 하였던 '몸'에 관심을 갖는 시대가 되었다. 이것을 두고 도덕의 타락이니 퇴폐풍조의 만연이라며 연일 기사화되며 말세를 예견하지만, 드디어 양 날개가 균형을 잡고 하늘 높이 날아가는 갈매기 조나단을 꿈꿔볼 수 있는게 아니겠는가. 세상에 어디라도 뻗으면 사람을 만날 수 있는 방법은 정교해지지만 애정을 나눌 특정한 대상이 없는 텅빈 상태가 만연한 고독감으로 자리잡은 우리, 몸을 한 번 사용해볼 일이다. 일 자체가 식욕이고 성적 대리배설이 될 수 있도록 창조적이고 자발적인 노동을 하기를 마다하지 말아야겠다.

양성평등, 나부터 실천해요

양성평등, 나부터 실천해요 - 어린이를 위한 양성평등 실천법 ㅣ 나부터 해요 1
서지원 지음, 최현정 그림 / 풀빛 / 2016년 4월

딸 아이들의 역할 놀이 시간, 아이들은 저마다 엄마가 되겠다고 한다. 그리고 아빠가 된 둘째는 울상을 짓게 되는데 이유인즉 하는 역할이 없다는 것이다. 엄마는 보글보글 아침 식사를 마련해서 여보 드세요. 하면 아빠는 와서 네.하는 시늉이고 또 애들아 학교가자 하면서 이것도 챙기고 저것도 챙기고 혼잣말은 참으로 분주하게도 한다. 그럼 아빠는 대문에 나와 아이들을 기다리는 식이다.

그 역할놀이를 보면서 드는 생각이 많았다. 내 남편 그리고 아이들의 아빠는 적어도 집안일에 적극적이고 내 수고에 대해 인정을 해주는 사람이지만 아이들의 눈에는 내가 집안에서 일어나는 대소사의 주체는 역시 엄마로 여겨졌던 것이다. 가끔 남편이 억울한 기분이 들때면 "아빠가 네.만 한게 아니지 오.맛있는데도 했잖니"라고 대사를 거들기도 하는데 역시 도움은 되지 않는다.

아이들의 놀이에서 딸 둘을 키우는 엄마로서 아이들에게 평등의식에 관해 알려줘야겠다는 생각이 들었고 무엇보다 아빠의 역할이 중요했다. 그래서 아빠가 이 책을 잠드는 시간에 읽기로 했는데 그에게는 처음에는 과중한 엄무만큼이나 사실 억울한 느낌이 들었던 모양이다. 하지만 끝까지 읽고난 지금은 이 책으로 인해 나와 아이아빠가 하는 대화들이 많아졌고 나의 겉껍질에 불과한 불만들에대한 이해가 깊어진 느낌이다. 어렵지 않게 접근한 각종의 예화와 그다지 평가를 삼가하는 형식으로 각자의 삶 속에서 스스로 생각해보기를 유도하는 방식 덕분으로 생각한다. 평등에 대한 큰 그림은 다음과 같다. 가정과 학교, 그리고 사회이다. 불평등한 상황을 조감하고 불평등한 관습과 생각들 그로 인한 말과 행동이 빚어낸 상처들을 생각하도록 한다.

1. 가정, 학교 그리고 사회에서 양성평등을 지켜요. 

집안일은 엄마의 것이 되어 사실 아이들과 대화를 나눌만한 심적인 여유가 없다. 누군가에게는 쉬는 공간이 또 그것마저도 정리하고 청소해야하는 공간이라면 24시간 풀가동되는 것과 마찬가지이다. 밤늦은 시간의 외출 제한, 명절과 제사에 전을 부치고 나물을 하는 어머니들, 아빠의 성을 고스란히 간직한 아이들, 모성애라는 이름으로 희생이 당연시되는 분위기가 주제가 된다.

이것에 대한 오해와 평등한 생각을 간단하게 기입함으로써 스스로 생각해보도록 하는 형식을 취하고 있다. 한 예로, 양성평등한 생각4(p45) 결혼은 사랑하는 두 사람이 함께 가정을 꾸리는 것이예요. 한 가정의 새로운 시작을 축복하는 자리가 결혼식이고요. 그런데 대부분 결혼을 한다하면 여러 조건이 따라붙어요. 남자가 집을 마련해야 한다. 여자가 예물을 마련해야 한다. 등등 결혼의 본질적인 의미와는 무관한 조건들이지요. 예전부터 해 오던 일이고 대부분의 사람이 하는 일이라고 해서 그러한 조건이 누구에게나 옳고, 반드시 해야하는 일은 아니예요. 다행히 허례허식 없는 결혼식, 평등한 결혼식을 하는 사람들이 조금씩 늘어나고 있어요...(생략)

마지막 페이지엔 남자,여자에 대한 고정관념을 버리는 실천워크북란이 있는다. 이것은 책을 보는 독자들이 채워야하는 공간이라 많은 대화가 필요한 부분이다. 예로, '여자는 감수성이 예민해.여자는 드세면 안돼.여자는 울보야'와 같은 고정관념을 써보는 란이었다. 이 파트에서 아이들은 적극적이었다. 사실 방어적이고 회피하고 싶었던 건 어른인 나와 남편이었는지 모른다.그들의 눈에 비친 우리의 모습, 그리고 그런 모습으로 얼룩졌던 그들의 상처가 고스란히 수면위로 나와 서로 보듬어주는 계기가 되었고 공감하고 이해하는 시간이었길 바랬다.

아이들은 이렇게 대답했다. 아마도 당연시되었던 지시사항에 대한 평소 불만이었으리라. "여자는 속치마를 입고 아무데서나 앉아서는 안된다. 여자는 몸가짐이 조신하고 몸을 늘 단정히 유지해야한단다. 그네타거나 자전거 탈 때 미끄럼탈 때 늘 옷 매무새를 조심하거라." 이해되지 않았던 할머니 할아버지 말들 까지 온전히 소화되지 못하고 남아있던 걸 보니 우리 아이들에게 미안하기까지 했다.

2. 남자에게도 필요한 양성 평등

양성 평등이란 여권 신장에 도움이 될 뿐 아니라 남성에대한 편견에서 자유로워지는 계기가 된다. 남성에 대한 오해로 부성애는 없고, 남자는 힘쓰는 일을 잘해야하고 여성 직종에 진입이 어렵고 남자 혼자 아이들 참관수업이나 놀이공원에 아이들을 데리고 가면 쯧쯧 가엽다는 평가를 받고, 남자는 일생에서 세 번 울어야하고 모든 일에 씩씩하게 감당해야한다는 것이 바로 그것이다. 또한 결혼을 할 때 마저도 남자는 집을 해야하니 그만큼의 능력이 결혼의 조건이 된다는 현실은 양성평등사상은 남녀가 함께 실천해야하는 것임을 알려준다.

여기서 한가지, 예로부터 우리나라는 양성평등했다는 새로운 사실도 알게 된다. 원래 조상들은 아들과 딸을 평등하게 대우해서 딸도 제사를 지내고 부모님 재산도 공평히 나누어가졌다. 아들이 없거나 일찍 죽으면 딸이 부모를 모시고 제사를 지냈단다. 오랜 기록 속엔 남자와 여자 구별없이 땅과 집, 재산을 소유하고 족보에도 나이 순서대로 이름을 올렸었다. 아버지가 돌아가시면 어머니가 집안의 큰 어른 노릇을 하였단다. 조선중기부터 생겨난 유교사상의 영향으로 남자 위주로 많은 제도가 바뀌어서 남자가 재산의 소유권을 갖게되고 제사를 치루었으니 남아선호사상의 기원이라 하겠다.

그들은 가정,학교와 사회에 묶여서 자유롭게 자신의 신념을 펼치기 어려웠을 것이다. 한 개인이 자신으로 있지 못하고 사회의 기대에 사로 잡힐 때 사실 남성들은 사회 통념에 순응하고 부합하는데 힘쓰는데 그들의 에너지를 다 소진했을 것이다. 그렇지 못할 때 쏟아지는 비난과 평가가 두려워 아무에게도 자신의 감정을 말하지 못하고 대화와 소통하는 것보다 자신의 과업을 보여주는데 삶의 모든 시간을 바쳤겠다.그들의 다름아닌 내 남편과 아버지다. 딸들과 양성 평등에 관한 책을 같이 읽으면서 우리들의 억울함을 도마위에 올려 실컷 이야기했지만 자리에 없는 남편과 아빠의 고민도 알게 된 시간이었다. 평등에 관한 시각을 페미니스트들의 유난한 주장으로 바라 볼 일이 아니라 함께 잘사는 일이라고 생각해볼 일이다.