양성평등, 나부터 실천해요

양성평등, 나부터 실천해요 - 어린이를 위한 양성평등 실천법 ㅣ 나부터 해요 1
서지원 지음, 최현정 그림 / 풀빛 / 2016년 4월

딸 아이들의 역할 놀이 시간, 아이들은 저마다 엄마가 되겠다고 한다. 그리고 아빠가 된 둘째는 울상을 짓게 되는데 이유인즉 하는 역할이 없다는 것이다. 엄마는 보글보글 아침 식사를 마련해서 여보 드세요. 하면 아빠는 와서 네.하는 시늉이고 또 애들아 학교가자 하면서 이것도 챙기고 저것도 챙기고 혼잣말은 참으로 분주하게도 한다. 그럼 아빠는 대문에 나와 아이들을 기다리는 식이다.

그 역할놀이를 보면서 드는 생각이 많았다. 내 남편 그리고 아이들의 아빠는 적어도 집안일에 적극적이고 내 수고에 대해 인정을 해주는 사람이지만 아이들의 눈에는 내가 집안에서 일어나는 대소사의 주체는 역시 엄마로 여겨졌던 것이다. 가끔 남편이 억울한 기분이 들때면 "아빠가 네.만 한게 아니지 오.맛있는데도 했잖니"라고 대사를 거들기도 하는데 역시 도움은 되지 않는다.

아이들의 놀이에서 딸 둘을 키우는 엄마로서 아이들에게 평등의식에 관해 알려줘야겠다는 생각이 들었고 무엇보다 아빠의 역할이 중요했다. 그래서 아빠가 이 책을 잠드는 시간에 읽기로 했는데 그에게는 처음에는 과중한 엄무만큼이나 사실 억울한 느낌이 들었던 모양이다. 하지만 끝까지 읽고난 지금은 이 책으로 인해 나와 아이아빠가 하는 대화들이 많아졌고 나의 겉껍질에 불과한 불만들에대한 이해가 깊어진 느낌이다. 어렵지 않게 접근한 각종의 예화와 그다지 평가를 삼가하는 형식으로 각자의 삶 속에서 스스로 생각해보기를 유도하는 방식 덕분으로 생각한다. 평등에 대한 큰 그림은 다음과 같다. 가정과 학교, 그리고 사회이다. 불평등한 상황을 조감하고 불평등한 관습과 생각들 그로 인한 말과 행동이 빚어낸 상처들을 생각하도록 한다.

1. 가정, 학교 그리고 사회에서 양성평등을 지켜요. 

집안일은 엄마의 것이 되어 사실 아이들과 대화를 나눌만한 심적인 여유가 없다. 누군가에게는 쉬는 공간이 또 그것마저도 정리하고 청소해야하는 공간이라면 24시간 풀가동되는 것과 마찬가지이다. 밤늦은 시간의 외출 제한, 명절과 제사에 전을 부치고 나물을 하는 어머니들, 아빠의 성을 고스란히 간직한 아이들, 모성애라는 이름으로 희생이 당연시되는 분위기가 주제가 된다.

이것에 대한 오해와 평등한 생각을 간단하게 기입함으로써 스스로 생각해보도록 하는 형식을 취하고 있다. 한 예로, 양성평등한 생각4(p45) 결혼은 사랑하는 두 사람이 함께 가정을 꾸리는 것이예요. 한 가정의 새로운 시작을 축복하는 자리가 결혼식이고요. 그런데 대부분 결혼을 한다하면 여러 조건이 따라붙어요. 남자가 집을 마련해야 한다. 여자가 예물을 마련해야 한다. 등등 결혼의 본질적인 의미와는 무관한 조건들이지요. 예전부터 해 오던 일이고 대부분의 사람이 하는 일이라고 해서 그러한 조건이 누구에게나 옳고, 반드시 해야하는 일은 아니예요. 다행히 허례허식 없는 결혼식, 평등한 결혼식을 하는 사람들이 조금씩 늘어나고 있어요...(생략)

마지막 페이지엔 남자,여자에 대한 고정관념을 버리는 실천워크북란이 있는다. 이것은 책을 보는 독자들이 채워야하는 공간이라 많은 대화가 필요한 부분이다. 예로, '여자는 감수성이 예민해.여자는 드세면 안돼.여자는 울보야'와 같은 고정관념을 써보는 란이었다. 이 파트에서 아이들은 적극적이었다. 사실 방어적이고 회피하고 싶었던 건 어른인 나와 남편이었는지 모른다.그들의 눈에 비친 우리의 모습, 그리고 그런 모습으로 얼룩졌던 그들의 상처가 고스란히 수면위로 나와 서로 보듬어주는 계기가 되었고 공감하고 이해하는 시간이었길 바랬다.

아이들은 이렇게 대답했다. 아마도 당연시되었던 지시사항에 대한 평소 불만이었으리라. "여자는 속치마를 입고 아무데서나 앉아서는 안된다. 여자는 몸가짐이 조신하고 몸을 늘 단정히 유지해야한단다. 그네타거나 자전거 탈 때 미끄럼탈 때 늘 옷 매무새를 조심하거라." 이해되지 않았던 할머니 할아버지 말들 까지 온전히 소화되지 못하고 남아있던 걸 보니 우리 아이들에게 미안하기까지 했다.

2. 남자에게도 필요한 양성 평등

양성 평등이란 여권 신장에 도움이 될 뿐 아니라 남성에대한 편견에서 자유로워지는 계기가 된다. 남성에 대한 오해로 부성애는 없고, 남자는 힘쓰는 일을 잘해야하고 여성 직종에 진입이 어렵고 남자 혼자 아이들 참관수업이나 놀이공원에 아이들을 데리고 가면 쯧쯧 가엽다는 평가를 받고, 남자는 일생에서 세 번 울어야하고 모든 일에 씩씩하게 감당해야한다는 것이 바로 그것이다. 또한 결혼을 할 때 마저도 남자는 집을 해야하니 그만큼의 능력이 결혼의 조건이 된다는 현실은 양성평등사상은 남녀가 함께 실천해야하는 것임을 알려준다.

여기서 한가지, 예로부터 우리나라는 양성평등했다는 새로운 사실도 알게 된다. 원래 조상들은 아들과 딸을 평등하게 대우해서 딸도 제사를 지내고 부모님 재산도 공평히 나누어가졌다. 아들이 없거나 일찍 죽으면 딸이 부모를 모시고 제사를 지냈단다. 오랜 기록 속엔 남자와 여자 구별없이 땅과 집, 재산을 소유하고 족보에도 나이 순서대로 이름을 올렸었다. 아버지가 돌아가시면 어머니가 집안의 큰 어른 노릇을 하였단다. 조선중기부터 생겨난 유교사상의 영향으로 남자 위주로 많은 제도가 바뀌어서 남자가 재산의 소유권을 갖게되고 제사를 치루었으니 남아선호사상의 기원이라 하겠다.

그들은 가정,학교와 사회에 묶여서 자유롭게 자신의 신념을 펼치기 어려웠을 것이다. 한 개인이 자신으로 있지 못하고 사회의 기대에 사로 잡힐 때 사실 남성들은 사회 통념에 순응하고 부합하는데 힘쓰는데 그들의 에너지를 다 소진했을 것이다. 그렇지 못할 때 쏟아지는 비난과 평가가 두려워 아무에게도 자신의 감정을 말하지 못하고 대화와 소통하는 것보다 자신의 과업을 보여주는데 삶의 모든 시간을 바쳤겠다.그들의 다름아닌 내 남편과 아버지다. 딸들과 양성 평등에 관한 책을 같이 읽으면서 우리들의 억울함을 도마위에 올려 실컷 이야기했지만 자리에 없는 남편과 아빠의 고민도 알게 된 시간이었다. 평등에 관한 시각을 페미니스트들의 유난한 주장으로 바라 볼 일이 아니라 함께 잘사는 일이라고 생각해볼 일이다.