"조선을 아시아의 무역의 중심지로 만든다."

상인의 전쟁 2 - 백년부국의 꿈
이경식.김동걸 지음 / 일송북 / 2016년 11월

상인의 전쟁 - 1권 흥상(興商)과 역모(逆謀) 과 2권 백년부국의 꿈 <부국의 꿈>

"조선을 아시아의 무역의 중심지로 만든다."

조선은 지리적 위치 덕분에 중계무역의 이점을 크게 누릴 수 있다. 강화도와 진주를 거점으로 삼천리 대로를 건설하여, 명으로, 금으로, 일본으로, 유럽으로, 조선으로 사통오달을 노릴 수 있다. 무한대의 무역 수요가 기다리고 있다.

"조선은 헛된 명분만 먹고 사는 나라가 아닙니까."

세상의 이치와 명분 만을 앞세우는 조선의 왕실과 양반 사대부 집단에 맞서는 유구상인 '변광조', 그는 사농공상(士農工商)의 질서를 상공농사(商工農士)의 세상으로 바꾸려한다. 즉 명분보다 실용이 앞서는 사회, 성리학을 앞세워 백성을 등쳐먹고 사는 왕실과 양반 사대부를 죽이고 '세계의 최고인 도자기 산업을 육성하여 흥상(興商)의 나라, 조선의 백년대국'을 꿈꾼다.

"조선의 머저리들(양반 사대부들)이 우리의 적이다."

인간은 욕망의 동물이고 이 욕망을 팔고 사는 것이 장사다. 욕망을 갖지 말라고 하는 것은 흥업을 막는 것이다. 헌데, 조선의 유학자들은 욕망을 억제하라고 가르친다. 놀고먹는 선비를 도덕군자로 가르친다. 그래서 사(士), 농(農), 공(工), 상(商)의 순서로 신분이 매겨졌다. 이익을 추구하는 상업을 천하의 말업(末業)이라고 가르치니, 그들이 바로 우리의 적이다. 이 세상에서 가장 쓸데없는 기생충이 양반 사대부들이다. 이들을 맨 윗자리에 놓고 상인을 맨 아랫자리에 놓는 조선의 사상과 철학이 바로 우리의 적이다.

아시아 최고의 도자기 기술을 가지고 있는 조선의 사기장들이 만들어내는 도기와 자기의 상품화로, 조선은 흥상(興商)의 정책을 펼쳐 백년부국이 될 수도 있었지만, 그 기회를 놓치고 말았다.

"아무리 낯선 곳에서 '본' 예술이라도 이들에게 깊은 향수를 느끼게 한다. 그래서 예술은 미치도록 멋진 것이다."

'상인의 전쟁' 최후의 승리자는 조선도 아니고 중국도 아니다. 바로 일본이었다.

"전쟁은 군주의 책임입니다. 도망친 이연(선조)이 책임져야 합니다. "

상인의 전쟁 1 - 흥상과 역모
이경식.김동걸 지음 / 일송북 / 2016년 11월

상인의 전쟁 - 1권 흥상(興商)과 역모(逆謀) 과 2권 백년부국의 꿈 <국주의 像>

"전쟁은 군주의 책임입니다. 도망친 이연(선조)이 책임져야 합니다. "

사실, 조선은 임진왜란 때 이미 망한것이다.
임진왜란 발발 후 선조는 한양 도성을 버리고 개성으로, 그리고 만주, 즉 요동으로 도망칠 궁리 만 하였다. 이에 분노한 백성들은 궁궐과 관청을 불태우고 일본군에 가담하는 것으로 저항했다. 이때 선조가 요동으로 들어갔다면 조선은 완전히 망하고 일본의 세상이 되었을 것이다.

"도주하기 바빠던 선조, 기득권 앞세우기에 급급했던 양반 사대부가 망국을 부른 것이다."

그건 제대로 된 임금을 만나지 못한 조선 백성의 운명이니,··· 똑똑히 봐 둬라. 저렇게 어리석은 자들이 바로 조선의 양반이고 의병장이고 그들을 따르는 어리석은 군중이다. 임금에게 충의를 바치려고 죽음을 택하는 정신 나간 놈들이다. 제 목숨을 죽이고 제 가족을 죽인 자에게 충성을 바치다니, 저런 인간들이 다 죽어 없어져야 조선의 어리석음이 끝날 것 아니냐?

"주인을 자유롭게 선택한다고 해서 노예가 아닌 것은 아니다."

그런데, 한 사회가 총체적인 위기에 빠지는 데는 이유가 있을 것이다. 가장 큰 이유는 지도자의 부제, 즉 지도력을 갖춘 지도자의 부제일 것이다. 알량한 밑천을 앞세우는 지도자, 집단의 이익이 국가의 이익인 양 포장하는 지도자, 반대자를 적으로 간주하는 지도자, 독재자의 길을 가는 지도자, 비선실세들을 의지하는 지도자, 정적을 숙청의 대상으로 여기는 지도자 등··· 이러한 지도자가 득실대는 정치판에서 사회가 나아갈 방향을 제시하고, 국민의 지지와 소통을 통해 비젼을 제시하는 지도자, 국민이 눈물흘릴 때 같이 눈물을 흘리 수 있는 지도자, 국민의 삶을 건전하게 살찌울 비젼과 포부를 가진 지도자 그리고 독서와 사색을 통해 현 사회의 문제점을 찾고, 고민하는 지도자가 우리에게는 필요 할 것이다.

"세상은 이렇게 변하는 것이 아닐까?" 우리들의 힘이 작용하는 범위부터 조금씩 조금씩, 그 힘의 방향성이 온전히 잃지 않을 때까지 응시하며 견딜 때, 그곳으로부터 다른 세계의 문이 열리지 않을까?.

"우리 밥상 탐험기-한식의 탄생"

한식의 탄생 - 아는 만큼 더 맛있는 우리 밥상 탐방기
박정배 지음 / 세종(세종서적) / 2016년 11월

아는 만큼 맛있는 우리 밥상 탐험기, 한식의 탄생 (세종서적) - 박정배

「한식의 탄생」지은이 박정배는 "1부 계절의 향기 따라, 2부 날마다 기분 따라"의 두가지 컨셉으로 우리가 매일 만나는 식재료와 음식 들을, 전국 방방곡곡을 다니며 맛본 경험과 방대한 자료를 찾아 여기 "한식의 탄생"에 우리 밥상 탐험기를 완성하였다.

제1부 계절의 향기 따라
·장 _ 한국 밥상의 기본 - 찬바람이 불면 집집마다 노란 메주를 띄웠고, 봄이 오면 메주로 간장과 된장을 만들었다. 이 장은 1년 내내 우리 밥상을 책임졌다.

·육회 _ 한민족만의 독특한 음식 문화 - 우리나라만큼 대중적으로 육회를 먹는 나라는 없다. 섬세하고 차진 육회 맛을 아는 이들이야말로 진정으로 고기 맛을 아는 사람들이다.

·미나리강회 _ 봄을 먹는 맛 - "살이 오르는 미나리로 만든 미나리강회를 초고추장에 꾹 찍어 먹으면 이건 봄을 먹는 겁니다.

·청포묵 _ 봄날의 밤참 - 우리 조상들은 밥참으로 무엇을 먹었을까. 겨울밤에는 메밀묵과 찹쌀떡을 먹었다면 봄밥에는 청포묵이 최고의 밤참이었다.

·복달임 음식 _ 옛사람들의 여름 나기 - 복날은 여름 기운이 너무 강해서 가을 기운이 전혀 힘을 못 쓰는 날이다. 이럴 때는 따스한 복달임 음식을 먹어 줘야 한다.

·냉면 _ 평안도 국수의 서울 정착기 - 서울로 내려온 평양냉면은 동치미 국물 대신 고기 국물로 육수를 내고, 추운 겨울이 아닌 더운 여름에 먹는 음식이 되었다.

·콩국수 _ 여름 아니면 먹을 수 없는 - 겨울이 시작되면 콩국수 파는 집을 찾아보기 어렵다. 콩국수를 먹다 보면 여름이 가고 여름이 가고 나면 콩국수를 먹을 수 없다.

·은어 _ 맑은 강가에서 건지다 - 여름 민물고기 중 최고는 맑은 하천에서 잡히는 자연산 은어다. 그렇지만 그 많던 자연산 은어가 1960년대 공업이 본격화하면서 많이 사라져 버렸다.

·물회 _ 뱃사람의 음식 - 물회는 조업 중인 배에서 잡은 생선에 먹다 남은 채소들을 섞어 물을 붓고 장으로 간을 해 먹은, 뱃사람들의 삶의 애환이 단긴 거칠고 투박한 음식이다.

·빙과 _ 시원한 설렘 - 한국인들은 비빔밥처럼 무언가 섞어서 먹는 걸 좋아한다. 빙수도 마찬가지로 얼음을 갈아 다양한 토핑을 섞어 먹는다. 올해는 어떤 빙수가 나올까, 매년 여름은 시원한 설렘을 동반한다.

·수제비 _ 간단하고 단순한 것의 힘 - 6세기부터 이어 온 수제비의 생명력은 놀라울 정도다. 밀가루를 대충 반죽해서 국물에 툭툭 뜯어 넣는 수제비에서 간단하고 단순한 것의 힘읒 느낄 수 있다.

·깍두기 _ 감칠맛 + 짠맛 + 매운맛 + 단맛 - 젓갈의 감칠맛과 소금의 짠맛, 고추가루의 매운맛과 설탕의 단맛, 이 모든 맛의 조화가 깍두기에 담겨 있다.

·냉국수 _ 더위로 입맛 없는 날에는 - 냉면과 거의 같은 음식인 막국수, 함흥식 냉면이 부산의 국수 문화와 만나 만들어진 밀면, 밀가루 냉면을 만들다가 실수로 탄생한 쫄면, 중국식 조리법과 한국의 국물 문화가 결합된 중국냉면.

·추어탕 _ 가을의 대표 보양식 - 추탕은 고된 농사일에 지친 농부들의 보양식이었다. 서울식 추어탕은 미꾸라지 형태를 유지하는 반면, 지방에서는 미꾸라지의 형태를 없애는 것이 일반적이다.

·전어 _ 가을이라는 단어를 머금다 - 여름이 지나고 가을이 되면 전어는 몸에 살집이 오르고 기름기가 낀다. "집 나간 며느리도 돌아오게 한다"는 바로 그 전어다.

·송편 _ 송편이 사시사철 먹던 떡이었다고? - 송편이 추석 절기 음식으로 자리 게 된 이유는 무엇일까. 둥근 송편 소의 모양이 보름달을 형상화한 것과 연관 지여 생각해 볼 수 있을 것이다.

·꼬막 _ 찬바람 섞인 남도의 맛 - 소설«태백산맥» 덕에 남도 미각의 주인공이 된 꼬막은 전라도에서는 제사상에 오를 정도로 귀한 대접을 받는다. 별다른 조리 없이 살짝 데쳐 먹는 것이 최상의 조리법이다.

·해장국 _ 술을 깨기 위한 해장술의 안주 - 해장국은 순하고 편안하고 따뜻한 국물 음식이다. 추위가 본격적으로 시작되고 연중 술자리가 가장 많은 12월의 계절 음식으로 해장국만 한 것이 없다.

·떡만둣국 _ 설날에 꼭 먹어야 하는 한 그릇 - 하얀 떡은 '지난해의 묵은 때를 씻어 내라'라는 똣이고, 고기 국물에 떡을 동전 모양으로 썰어 넣은 것은 '돈 많이 벌어 부자 되라'라는 의미이다.

·메주 _ 겨울을 견디기 위한 생존 의례 - 겨울이 시작되면 김장을 담그고 겨울이 끝날 무렵에는 장을 만든다. 이는 우리 조상들의 가장 중요한 생존 의례였다.

·홍어 _ 푹 삭혀 먹는 맛 - 홍어는 코 부위가 제일 맛있고 그 다음이 날개, 세번째가 꼬리, 네 번째가 살 부위다. 홍어 마니아가 가장 좋아하는 부위인 '애'는 영순위다.

·막걸리 _ 서민들의 노동주 - 톡 쏘는 탄산의 청량감 녹말에서 나는 단맛 가을걸이 햅쌀로 만든 막걸리는 농부들이 긴 노동을 견디게 해 주는 '농주'였다.

·명태 _ 다양한 이름으로 불리는 생선 - 산지에서 명태라 부르지만 얼린 것은 동태, 말린 것은 북어라 불렀다. 노랗고 살이 통통한 최우량 북어는 황태라고도 부른다.

·수정과 _ 대표적인 정초 음식 - 떡국과 만두, 약식, 식혜와 함께 수정과는 대표적인 정초 음식이다. 과식한 속을 풀어 주는 데 수정과만 한 후식이 없다.

·과메기 _ 청어에서 꽁치로 - 과메기는 본래 청어를 꾸둑하게 말린 생선이었다. 하지만 청어가 동해에서 사라지자 그 자리를 꽁치가 대신했다. 현재 대부분 과메기는 청어가 아닌 꽁치를 사용한다.


제2부 날마다 기분 따라
·설렁탕과 곰탕 _ 설렁탕과 곰탕 출생의 비밀 - 요즘은 뼈가 중심이 되어 하얗고 탁한 국물이면 설렁탕, 뼈보다는 내장이나 살에서 우려내 맑은 국물이면 곰탕이라고 구분한다. 하지만 칼로 자르듯이 명확한 기준은 아니다.

·감자탕 _ 싼값에 고기도 먹고 배도 불리는 - 감자탕은 고기 문화의 본격적인 시작이자, 배고픔을 해결하는 문화의 마지막에 등장하는 음식이다. 이런 과도기를 거쳐 1990년대 대중 음식으로 자리를 잡았다.

·돼지국밥 _ 육신과 영혼의 허기를 채우다 - 돼지국밥은 고단한 육식을 위한 음식이다. 장돌뱅이와 실향민에서 노동자와 운전기사까지 가진 것 없이 오직 노동으로 살아야 했던 이들이 먹었다.

·북엇국 _ 고단한 노동의 새벽을 깨우다 - 밤이면 아버지들은 술로 고단한 하루를 마감했고 새벽이면 어머니들의 북어 두드리늗 소리가 집집마다 울렸다. 고단한 '노동의 새벽'은 그렇게 시작되었다.

·부대찌개 _ 미군부대에서 흘러나온 가공육의 변신 - 부대찌개는 음식물 쓰레기에서 탄생한 음식이 아니다. 미군부대에서 불법 유통된 소시지와 햄을 한국식으로 먹으려고 하다가 만들어 낸 음식이다.

·짜장면 _ 검은 마성의 음식 - 외식 메뉴로 남녀노소 모두의 사랑을 받는 짜장면은 중국에서 왔지만 중국의 '자장멘'과는 다른 음식이다. 분식장려운동 덕에 급성장한 음식이기도 하다.

·소갈비 _ 찜과 탕에서 구이로의 변화 - 갈비는 부드럽게 입안에서 녹는 아이스크림 같은 부위가 아니다. 탄력 있는 육질이 입안에서 잘근잘근 씹히며 육즙을 몸 안으로 퍼뜨리는 맛과 식감의 조화를 갖춘 부위다.

·삼겹살 _ 대한민국 국민 고기 - 삼겹살은 그냥 생기는 것이 아니다. 지방을 만드는 사료와 근육을 만드는 사료를 번갈아 먹이는 한국인의 비육 기술로 만들어진 것이다.

·치킨 _ 맥주의 영원한 짝꿍 - 1970년대 중반부터 본격화된 생맥주 문화가 프라이드치킨과 만나면서 '치맥' 시대같개막된다. 어쩌면 치킨 전쟁의 진정한 승자는 생맥주인지도 모른다.

·참게장 _ 니들이 게 맛을 알아? - '게 맛'을 아냐고 물었을 때 꽃게를 떠올린다면 게 맛을 절반만 알고 있는 것이다. 게의 참맛은 민물에서 나는 참게가 최고다.

·비빔밥 _ 다양성의 힘 - 비빔밥 위에 올린 채소와 고기는 단백질, 탄수화물, 식이섬유가 모인 균형 잡힌 식단이고, 다섯 가지 색은 오행을 기반으로 한 동양의 음식 철학을 반영한다.

·상추쌈 _ 신록의 미각 - 상추는 조선 사람들이 일상적으로 기르던 채소였다. "주머니처럼 오므러 입에 집어넣는 상치쌈의 미각은 조선 사람만이 가질 수 있는 신록의 미각"으로 여겼다.

·고추장 _ 단맛과 매운맛의 조화 - 일본이 간장과 식초를 쓴다면 쓴다면 한국은 고추장과 참기름을 사용한다. 걸쭉한 물성, 적당한 단맛 뒤에 오는 매운 통증의 결합은 전 세계에서 하나뿐인 원초적인 체험이다.

·참기름 _ 고소한 맛의 근간 - 한식의 가장 큰 특징인 매운맛은 고추와 고추장을, 고소한 맛은 참기름을 근간으로 할 만큼 참기름은 가장 한식적인 식재료다.

·장아찌 _ 한국 밥반찬의 보물창고 - 여러 종류의 장과 재료를 사용함으로써 다양한 맛의 세계를 보여 주는 장아찌는 한국 음식을 풍부하게 할 보물창고다.

·젓갈 _ 밥상의 감초 같은 존재 - 젓갈은 육류나 어패류를 오랫동안 보존할 수 있고, 염분도 섭취할 수 있으며, 감칠맛도 나서 오랫동안 한민족의 밥상에서 빠질 수 없는 존재였다.

·콩나물 _ 서민 밥상의 친근한 벗 - 가난한 선비와 더 가난한 농부들의 생명의 음식이 이제는 한국인들의 가장 중요한 식재료로, 겨울이 아닌 사철 먹는 일상식이 되었다.

·당면 _ 중국에서 온 가장 한국적인 식재료 - 매끄러운 식감과 무색무취한 당면은 다른 재료와 섞이면 그 재료의 속성을 그대로 받아들여서 어떤 음식과도 잘 어울린다.

·쥐포 _ 버림받던 생선의 화려한 변신 - 국내산 쥐포는 크고 살집이 두껍고 붉은색이 돈다. 한 마리 혹은 두서니 마리로 만든 쥐포는 달보드레하고 감칠맛이 돈다.

"음식평론가 박정배! 으리 음식의 현 주소를 말하다"

설렁탕, 북엇국, 삼겹살, 빙과, 수제비, 추어탕, 떡만둣국, 수정과, 소갈비, 비빔밥, 상추쌈, 쥐포, 막걸리 등.... 중구난방인 우리 음식인 한식의 잘못된 역사와 왜곡된 상식에 대하여, 직접 발로 뛰면서 찾아낸 자료와 옛 문헌의 기록들을 일목요연하게 기술하여 누구나 쉽게 이해하며 재미있게 읽을 수 있도록 정리하였다.

"평생건강을 결정하는 미토콘드리아의 기적"

미토콘드리아의 기적 - 내 아이 평생 건강을 결정하는 90일 프로그램
김자영 지음, 이홍규 감수 / 청년정신 / 2016년 11월

미토콘드리아의 기적 - 내 아이 평생건강을 결정하는 90일 프로그램, 김자영

"건강은 바로 아침에 눈을 뜨는 순간부터 밤에 눈을 감고 잠들 때까지 시시각각 본인이 느끼는 몸의 상태이다."

·아침에 눈을 떴을 때 상쾌한가?
·거을을 봤더니 얼굴에 잡티가 없이 깨끗한가?
·직장에서 만나는 사람들과 반가이 인사하게 되는가?
·전반적으로 기분 좋은 상태로 하루를 보내는가?
·생활하는 데 에너지가 넘치는가?
·보통 성인 남여가 가져야 하는 성욕을 가지고 있는가, 그리고 그것이 나의 파트너와 즐겁게 해보되는 건강한 성생활을 하고 있는가?
·변은 상쾌하게 하루 한 번 이상 보는가?
·밤에 누우면 잠은 잘 드는가?
- 이 모든 것이 미토콘드리아 건강을 살피는 것이다. 우리는 육체적으로 건강하지 않는 상태 때문에 정신적으로 힘들다는 것을 모를 때가 많다. 단지 정신적으로 힘들 뿐이라고 생각하고 있을 수도 있다. 미토콘드리아가 지배하는 육체의 건강이 곧 정신의 건강을 지배한다. 정신적으로 힘들 때 더욱 육체의 건강을 돌아 봐야 한다. 즉 미토콘드리아를 돌아 봐야 한다.

"미토콘드리아의 적 내분비 교란 물질 (내분비계 장애 물질 또는 교란 물질)을 우리는 보통 '환경 호르몬'이라고 부른다."

우리 신체에 들어와 실제 호르몬과 비슷한 구조를 가지고, 내분비 기관에 작용하여 실제로 사용되어야 할 호르몬의 생리 작용을 교란시킴으로써 호르몬 유사 작용도 하고 호르몬 봉쇄 작용 및 촉발 작용 등을 일으키는 화합물을 말한다. 시실, 우리는 내분비 교란 물질과 환경오염, 화학제품에 포위된 세계에서 살고 있다고 봐도 무방하다. 내가 살고 있는 집, 회사, 카페, 학교, 도로, 식당 등 주위를 둘러보면 온통 몸을 교란 시키는 내분비 물질로 둘러싸여 있다는 것을 알 수 있다. 특히 다이옥신, DDT, 퓨란, 벤젠 등은 잔류성 유기오염물질에 속하는데, 이 물질들은 지용성으로서 분해되지 않고 환경과 생물체에 오랫동안 잔류하며, 식품을 통해 흡수되면 지방조직에 축적되고, 체내 농도는 나이가 들수록 점차 높아지게 된다.

"미토콘드리아 기능이 어느 수준 이하로 떨어지게 되면 당뇨, 고혈압을 비롯한 성인병과 파킨슨병, 치매와 같은 만성질병이 찾아온다."

건강의 회복은 곧 미토콘드리아의 부활이다. 그리고 바로 이 미토콘드리아의 부활을 위한 실천 프로토콜이 6336+1 & +1 프로그램이다. 문제는 임신시, 임신기간 동안 엄마의 미토콘드리아 수와 건강이 아이에게 그대로 유전된다는 점이다. 결국 태어날 때부터 미토콘드리아 금수저와 흙수저가 결정되고, 평생 건강을 좌우하게 되는 것이다.

"모든 성인병의 지배자, 세포의 에너지 발전소, 미토콘드리아"

'미토콘드리아', 당뇨를 비롯한 성인병, 암, 치매, 자가면역질환, 심혈관질환 등 만성 난치병을 앓고 있는 사람들은 물론이고, 아이를 갖고자 하는 여성, 임산부들이 반드시 알아야 할 단어이다.

"내 아이의 평생건강은 엄마의 난자에서 시작된다."

미토콘드리아는 "엄마 만이 아이에게 전해주는 선물이고, 아이가 건강하게 살아갈지 질병에 시달리게 할지를 결정하는 핵심적인 역할"을 하기 때문이다. 미토콘드리아라는 단어가 생소하게 들릴 수도 있겠지만 간단하게 표현하면 세포에 들어 있는 "에너지 발전소"라고 할 수 있다. 자동차의 엔진에 해당된다. 엔진 없이 자동차가 움직일 수 없듯이 미토콘드리아가 에너지를 만들어내지 않는다면 우리는 손가락 하나 까딱할 수 없다. 그리고 휘발유를 넣어 엔진이 동력을 만들어내듯 미토콘드리아는 우리가 섭취하는 영양소와 산소를 이용해 에너지를 만들어낸다.

"6336+1 and +1 프로그램 실천 하기"은 반드시 먹어야 할 음식 프로젝트이다.
·6 - 6 종이컵(1800cc)의 진한 녹색 잎 나물(생 채소로 먹을 때는 12 종이컵)
·3 - 3 종이컵(1800cc)의 버섯 또는 김치
·3 - 3 종이컵(1800cc)의 무지갯빛 채소와 과일
·6- 6 종이컵(1800cc)의 밥
·+1 - 1 종이컵(1800cc)의 해조류
·and +1 큰 종이컵(340cc)의 동물 고기(생선, 어패류 포함)

오직, 엄마에서 만 유전되는 '미토콘드리아'는 아이의 평생 건강을 좌우하는 핵심 소요이다. 미토콘드리아의 건강을 어떻게 유지하고, 관리하고, 지켜야 할지에 대하여 깊이 고민하고, 생각해 보아야 할 때이다.

허구와 진실의 벽을 허물다.

시체 읽는 남자
안토니오 가리도 지음, 송병선 옮김 / 레드스톤 / 2016년 11월

압도적 역사추리 소설, 시체 읽는 남자 - 안토니오 가리도 지음

송나라(960∼1279)시대에 집필된 ⌈세원집록⌋의 저자 '송자'의 인생을 제구성한 픽션이다. 송나라 시대의 과학적 수사방법을 집대성한 세계 최초의 법의학서를 바탕으로 지은이 안토니오 가리도 (Antonio Garrido)는 -나는 자료조사 기간을 1년 더 연장하면서, 정치와 문화, 사회와 법, 경제와 종교, 군사와 성(性) 영역에서 필요한 자료를 수집했습니다. 송나라 시대의 의학과 교육, 건축과 음식, 소유권, 의상, 척도법, 화폐와 국가 조직과 관제에 대해 철저히 조사했습니다. 나는 몇몇 놀라운 자료를 통해 영종 황제가 통치하던 시기가 매우 위험한 상황에 처해 있었다는 것을 알게 되었습니다. p57- 송나라의 시대상을 철저하게 검증하여 구현하였으며, 허구와 진실의 벽을 완벽히 허물었다.

'13세기 ‘송자’의 ⌈세원집록⌋은 세계 최초의 법의학서'

미신과 유교적 문화 때문에 해부는 물론이고 의술마저 터부시되던 시대에 과학적 수사 방법과 검시법을 체계화하여 역사상 최초의 법의학서인 ‘세원집록’을 집필했다. 1247년 간행된 ‘세원집록’에는 시체를 해부하는 법, 현장검수의 중요성, 판관이 경계해야 할 것 등이 일목요연하게 정리돼 있다. 법의학 기술과 방법, 사용 기구와 준비 과정, 의례와 법률 등을 모두 집대성한 보고서다.

"세상에 원통함을 없게 하라!"

성장(省長)이 임명한 검시관은 선고를 받고 네 시간 이내 범죄 현장에 출두해야 한다. 이 의무를 지키지 않거나 자기 책임을 전가하거나 치명적인 상처를 발견차지 못하거나 혹은 그 상처를 잘못 판정하면, 무능한 관리로 선포되고 2년간 노비로 일해야 한다. -송나라 형법전서⌈송형통宋刑統⌋제4조 [판관의 의무에 관하여] -

“시체를 읽는 사람입니다. 제 수제자입니다. (·····) 당신이 놓친 것을 저자가 포착할 수 있다는 말이오?”

긴 여행을 떠날려는 자는 글을 남긴다. 나 혼자 할 수 없어서, 나 혼자 끝낼 수 없어서.... 나 혼자 사유하는 것은 글이 아니다. 그래서 글을 남긴다는 것은 여행의 길잡이가 되기도, 새로운 시작이 되기도 한다. 그가 남긴⌈세원집록⌋은 세계 최초의 법의학서가 되고, 그것을 바탕으로 지은이 안토니오 가리도는 '시대와 역사의 맥을 따라 여행'하는 최고의 소설을 탄생시켰다.

"안토니오 가리도 - 허구와 진실의 벽을 허물다."

아주 오래된 하나의 작품을 이야기할때, 그의 경험이나 지식은 관련된 작품을 판단하고 이해하는데 많은 도움이 될 것이다. 그리고, 그것을 재구성하는 데는 그의 경험 -대면하는(작업하는)- 이 시간을 단축시키고 논리를 재구성하는데 충분한 도움을 주었을 것이다. 그러나 그것이 13세기의 작품이라고 생각해 보자. 그런 작품에서 쉽게 내용 파악을 하고 의미를 끌어내고 이야기를 구성한다는 것은 그가 관찰자(감상자) -작품의 배경, 법률, 역사, 작가의 성격, 취향, 신분, 사상등- 의 역활에서 끝난 것이 아니라. 진정한 감식안鑑識眼을 가졌다는 것을 의미한다. 그가 지식이나 경험만이 아닌, 작품에서 창조적 이야기를 읽어내고 핵심을 연결하는 직관直觀 -감각, 경험, 연상, 판단, 추리- 능력이 탁월하다는 것을 알 수 있다.