하나님, 우리의 잘못들이 주 앞에 쌓여 있습니다. 우...

하나님, 우리의 잘못들이 주 앞에 쌓여 있습니다.
우리의 죄들이 일어나 우리를 고발합니다.
우리의 잘못들이 우리를 노려보고 있습니다.
우리는 스스로 행한 일을 너무도 잘 알고 있습니다.
우리는 하나님을 따르지 않았습니다.
하나님을 조롱하고 부인했습니다.
뜬소문을 퍼뜨리며 사람들을 들쑤셨고,
거짓을 품고 다니며 악독을 내뱉었습니다. - P268

보아라! 들어라!
하나님의 팔은 잘리지 않았다. 여전히 구원하실 수 있다.
하나님의 귀도 막히지 않았다. 여전히 들으실 수 있다.
하나님 편에는 아무 문제가 없다. 문제는 너희에게 있다.
너희의 비뚤어진 삶이 너희와 하나님 사이를 갈라놓았다.
그 사이에 죄가 있기에, 그분이 듣지 않으시는 것이다. - P237

보아라! 들어라! 하나님의 팔은 잘리지 않았다. 여전...

보아라! 들어라!
하나님의 팔은 잘리지 않았다. 여전히 구원하실 수 있다.
하나님의 귀도 막히지 않았다. 여전히 들으실 수 있다.
하나님 편에는 아무 문제가 없다. 문제는 너희에게 있다.
너희의 비뚤어진 삶이 너희와 하나님 사이를 갈라놓았다.
그 사이에 죄가 있기에, 그분이 듣지 않으시는 것이다. - P237

너희는 남을 도울 때에 자신이 어떻게 보일지 생각하지...

너희는 남을 도울 때에 자신이 어떻게 보일지 생각하지 마라. 그냥 소리내지 말고 은밀히 도와주어라. 사랑으로 너희를 잉태하신 너희 하나님도 무대 뒤에서 일하시고, 너희를 은밀히 도와주신다." - P61

너희가 상대하는 분은 너희 아버지이시며, 그분은 너희에게 무엇이 필요한지 너희보다 더 잘 아신다. 이토록 너희를 사랑하시는 하나님 앞에서, 그저 단순하게 기도하면 된다. 너희는 이렇게 기도하여라.
하늘에 계신 우리 아버지,
아버지가 어떤 분이신지 드러내소서.
세상을 바로잡아주시고 흡수하늘에서처럼 땅에서도가장 선한 것을 행하소서.
든든한 세 끼 식사로 우리가 살아가게 하소서.
아버지께 용서받은 우리가 다른 사람들을 용서하게 하소서.
우리를 우리 자신에게서와, 마귀에게서 안전하게 지켜 주소서.
아버지께는 그럴 권한이 있습니다!
원하시면 무엇이든 하실 수 있습니다!
영광으로 빛나시는 아버지!
예, 정말 그렇습니다.
- P62

24 너희는 한꺼번에 두 신(神)을 예배할 수 없다. 결국 한 신은 사랑하고 다른 신은 미워하게 될 것이다. 한쪽을 사모하면 다른 쪽은 신여기게 마련이다. 너희는 하나님과 돈을 둘 다 예배할 수 없다. - P63

너희는 하나님이 실체가 되시고, 하나님이 주도하시며, 하나님이 공급하시는 삶에 흠뻑 젖어살아라. 뭔가 놓칠까 봐 걱정하지 마라. 너희 매일의 삶에 필요한 것은 모두 채워 주실 것이다. - P64

하나님께서 바로 지금 하고 계신 일에 온전히 집중하여라. 내일있을지 없을지도 모르는 일로 동요하지 마라. 어떠한 어려운 일이닥쳐도 막상 그때가 되면 하나님께서 감당할 힘을 주실 것이다." - P64

David is in despair, so he ca...

David is in despair, so he calls God hisdeliverer. David lacks support, so he calls God his strength. As Davidlaments, he knows that God listens. - P138

 We can learn from David‘s examplethat our faith should reign over our feelings. While we must be real withGod and pour out our hearts before Him with authenticity, we should onnot allow our circumstances to limit what we know to be true of God. - P138

There is nothing that occurs in this world that is not ordained by Him,
and He works all things out together for our good! Our downturns arenot ultimate; God is. Let us, therefore, continue to trust in God andspeak faith into our circumstances no matter what we are feeling.
- P138

리처드니스벳(Richard Nisbett)이 조사한 ...

리처드니스벳(Richard Nisbett)이 조사한 실증적 연구들에 따르면, 동아시아인들은 특정한 사고 패턴을 보인다. 여기서 동아시아인이란 "중국과중국 문화의 영향을 크게 받은 나라들, 그중 특히 일본과 한국을 가리킨다.   - P38

쭈보(Zhu Bo)라는 학자는 동아시아인들의 이상 또는 ‘추구하는 가치‘
를 보여 주는 몇 가지 특징들을 열거한다. 여기에는 과거지향성, 위계질서에 대한 존중, 상호의존성, 단체 지향성(집단주의), 체면, 겸손, 다른이들과의 조화 등이 포함된다." - P38

아시아 신학자들은 신학적 견해가 상이하다 해도 그 저변에는 동양적 관점을 반영하는 관심사들을 공유한다. 예를들어 에녹 완(EnochWan)은 이렇게 말한다.
중국의 문화적 맥락에서 볼때 복음 메시지의 특징은 명예, 관계, 조화에대한 강조인데, 이 세 가지 모두 전통적인 중국 문화의 핵심적 가치들이다. 이 점은 복음의 법정적인 성격, 즉 그리스도의 형벌 대속과 하나님의칭의라는 법적 차원을 지나치게 강조하는 [전통적 서양 신학]과 다르다.2 - P39

 개인주의적 문화에서는 권위와명예를 위해 각 사람이 암암리에 집단과 경쟁한다. 그래서 주어진 명예와 획득한 명예 사이에는 긴장이 끊이지 않는다.
이와 대조적으로 동양 문화에서는 주어진 명예와 획득한 명예가 훨씬 더 상호보완적이다. 주어진 명예는 개인적 성취의 가치를 감소시키지 않으며, 획득한 명예는 주어진 명예의 가치를 손상시키지 않는다.  - P47

고대 로마인에게는, 말로 "상대방을 모욕하는 것이 사법 소송의 일반적인 특징이었다." 사실, "당시에는 소송에 휘말리는 것 자체가 덕망 있는 로마인에게 굴욕적인 일이었다."26 성경에서 욥은 자신이 계속 치욕을 당해야 한다면 결백도별 의미가 없다고 말한다(욥 10:15; 비교, 고전 6:1, 4-8). - P49