이 정변은 사적 물리력을 동원해 공적 시스템을 무력화...

이 정변은 사적 물리력을 동원해 공적 시스템을 무력화한 사건이었다. 무고한사람들의 아우성이 난무하는 가운데 왕의 아들에서 지존이된 세조에게나 궁지기에서 공식 실세가 된 한명회에게나
‘계유정난‘은 운명이었다. - P15

세조의 꿈은 구체적이었다. 꿈을 현실로 만들기 위해 한순간도 나태하지 않았다. 자신만의 방식으로 문제점을 보완한 사민정책을 추진했다.  - P16

각 고을을 독립적 군사 단위인진으로 삼아 진관으로 조직함으로써 스스로 싸우고 스스로 지키는 강력한 조선을 만들었다. 압록강과 두만강 건너편 여진에 대한 정벌을 독자적으로 단행해 군왕으로서의위의를 대내외에 과시했다.  - P16

만세법인 《경국대전》을 편찬해 조선 체제를 확정했다. 《동국통감>을 편찬해서 단군으로부터 시작하는 한국 역사의 정통을 세웠다. 검약을 기치로 내걸고 <횡간>을 제정함으로써 국가 재정을 표준화했다. 이로써 세조는 할아버지 태종과 아버지 세종에 비견될만한 조선의 주인이 되었다. - P16

세조와 세조의 ‘내편‘은 권력 장악이라는 목적이 같았고, 권력을 장악하는 과정을 함께했으며 권력을 장악한 이후 ‘열매‘도 함께했다.   - P17

그러나 세조시대가 전개되면서 생사고락을 함께했던 양자 관계에 균열이발생했다. 세조는 이전에도 이후에도 그 예를 찾기 어려운‘연석정치‘를 구사했는데, 이 과정에서 불경과 무례행위가 난무했다. 세조는 군신 관계에 대한 근본적인 문제에 직면하지 않을 수 없었다.
ו - P17

세조 사후 훈척 공신의 권력이 예종의 그것을 압도했다.
열아홉 살의 새 왕은 아버지의 신하를 통제하지 못했다.
이들이 최종 승리자였다. 계유년의 참극을 경험한 바로 그들이 세조의 아들 대에 오히려 더욱 강고한 권력을 구사하기에 이르렀다. 그토록 강조하던 군군신신君君臣臣의 명제는 사라졌다. 이후 조선은 다른 차원의 새로운 시대가 펼쳐졌다. - P18

 충녕은 1412년(태종 12) 대군으로 승진했는데, 아버지 태종으로부터 "장차 세자(형 이제)를 도와서 큰일을 결단할자"라는 평가를 받았다. 형인 세자 이제(양녕대군)도 "충녕은 보통 사람이 아니다" - P28

태종은 세자 이제에게 절망했다. 헤어지라 했던 어리를 도로 받아들이고 또 아이를 가지게 한 사실을 알게 되었기 때문이다. 1418년(태종 18) 6월 3일 태종은 이제를 폐하고 충녕대군을 세자로 교체했다.
어리 문제가 표면적이었지만, 명분은 ‘어진 이를 선택한다는 택현擇賢‘
이었다. - P29

특히 1439년(세종21) 7월에는 23세의 젊은나이에 왕실의 계보인<선원보첩>의 편찬과 종실의 잘못을 규탄하는 임무를 관장하는 종부시를 통솔하는 제조가 되었다.  - P31

당시 세종은 종실을 관리하는 것이급무라 여겼다. 그들을 제어하지 않는다면 방종하고 태만한 종친뿐만아니라 그들의 하인까지 백성을 침해하는 일이 발생하리라 판단했기때문이다.  - P31

세종이 이 임무의 중차대함을 알고서도 약관의 아들을 종친의 대표자 지위에 앉힌 것은 아들이 스스로 수양하는 법을 알고 있다고판단한 때문이다. 아들을 믿었기에 이직임을 통해 실무를 처리하면서나랏법도 배우고 아울러 종실도 관리하도록 했던 것이다. - P31

태조의 현신왕의 아들로서 이유가 맡은 일은 다른 이와 견주어 두드러지지 않았지만, 무예에 관한 한 그는 반짝반짝 빛났다. 항상 활과 화살을 몸에 지니고 다니면서 활을 쏘고 말을 탔다. 매날리기도 즐겨 한 마리 매만 얻어도 손에서 놓지 않았다. - P32

이유의 이런 능수능란한 무예는 신궁이었던 창업 군주 태조를 떠올리게 했다. 1435년(세종 17) 2월 사냥에서 16 발로 16마리의 사슴을 맞춘 이유를 보고 늙은 무인 이원기 · 김감 등은 "태조를 다시 뵙는 것 같다"며 울먹였다.  - P33

1442년(세종24) 3월 평강 강무에 참여한 귀화 야인 동나송개 역시 그들 사이에서 ‘큰호랑이‘라 칭해졌던 이유의 신기하고이상한 무술을 보고 찬탄했다. "참으로 우리의 나연이십니다. 우리 땅에 계셨더라면 진실로 ‘바투[]‘였을 것입니다." ‘나연‘이란 여진 말로 우두머리 되는 장수를 일컫는 용어였다. 그러므로 이 언급은 이유를
‘신궁‘이라 칭해진 태조의 현신으로 보면서 극찬하는 의미였다. - P33

41 엘리사벳이 마리아의 인사를 들었을 때 엘리사벳의...

41 엘리사벳이 마리아의 인사를 들었을 때 엘리사벳의 뱃속에 있는아이가 뛰었고 엘리사벳은 성령으로 충만해졌다. 42 엘리사벳은 큰소리로 말했다. "너는 여자들 중에서 복되다. 네 배의 열매가 복되다.
43 내 주의 어머니가 내게 오시는 일이 일어나다니! 44 너의 인사하는소리가 내 귀에 들렸을 때 내 뱃속 아이가 기쁨으로 뛰었다.
45 주께서 말씀하신 것들이 성취될 것을 믿은 여자는 복되다." - P35

마리아의 인사를 듣자 엘리사벳의 아이가 태중에 띈다. ‘뛰다‘는 기쁨의 반응을 극대화하는 표현이다(44절: 6:23). 이 동작은 앞으로 예수를 통해 도래하는 하나님 나라의복음을 받아들이는 사람들의 기쁨을 예고한다.  - P35

엘리사벳은 두 번에 걸쳐서 복을 선포한다. 첫째, 성령의 충만함을 받아 아이를 낳을 마리아와 태어날 아이는 복되다 (41b-42절). 마리아는 ‘내 주의 어머니‘로서 엘리사벳이 경배해야 할 분의 어머니다 (43절). 둘째, 주의 말씀은 반드시성취될 것이므로 주의 말씀을 믿은 여자는 복되다(45절). - P35

마리아는 비천한 자신을 통해 능력의 하나님이 큰 일을 행하실 것이기 때문에 하나님을 찬송한다(48-498절), ‘큰 일을 행하시는 것은 하나님이 이집트에서 이스라엘을해방시키신 사건을 떠올리는 언어다.  - P36

하나님은 팔로 교만한 자들을 흩으실 것이다. ‘팔로 심판하시는 것‘ 역시 출애굽 언어다(시 89:10: 118:15). 하나님이 통치하실 때 이집트와 이스라엘의 운명이 역전된 것처럼 하나님의 능력으로 권세 있는 자들과 비천한 자들의 운명, 가난한 자들과 부자들의 운명이 역전될 것이다(52-53절).  - P37

하나님은 은혜를 알고 순종하는 사람을 구원 역사의 동역자로 삼으십니다. 하나님의 역사는 순종하는 사람의 삶을 통해 성취되며, 이들을 통해 불가능할 것 같은 사건이 이뤄집니다. 복음의 빛은 마리아처럼 은혜를 알고 겸손한 종을 통해 세상을비춥니다. - P38

2. 누가복음의 주제를 예고하는 마리아의 찬송(1:46-56)에 나타난 핵심은 ‘반전‘과 ‘역전‘입니다. 인생의 반전은 하나님의 능력과 긍휼로가능합니다. 하나님은 낮고 주변부에 처한 자들에게 기쁜 소식을경험하게 하십니다. 마리아처럼 하나님의 말씀에 겸손히 순종하는사람은 반전을 경험합니다. - P38

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 신약

하나님께서 일하시는 방식을 알면 알수록, 여러분은 여러분의 일을 어떻게 해야 할지 더욱 알게 될 것입니다.  - P666

하나님께서는 우리를 막다른 길과 어두운 소굴에서 구출하셔서, 그분이 몹시 아끼시는 아들의 나라로 옮겨 주셨습니다.  - P666

그 아들은 수렁에서 우리를 건지시고, 반복해서 지을 수밖에 없던 죄에서우리를 벗어나게 해주셨습니다. - P666

 한때 여러분 모두는 하나님을 등지고, 하나님께 반역하는 마음을 품으며, 기회 있을 때마다 하나님을 괴롭게 해드렸습니다. 그러나 그리스도께서는 십자가에서 자기를 완전히 내어주시고, 실제로 여러분을 위해 죽으셨습니다.  - P667

그리스도께서 여러분을 하나님께 데려가셔서, 여러분의 삶을 회복시켜 하나님 앞에 온전하고거룩하게 하셨습니다. 그 같은 선물을 버리고 떠나가서는 안됩니다! - P667

여러분은 신실한 결속에 터를 잡고 든든히 서서, 끊임없이 메시지에주파수를 맞추고, 마음이 흐트러지거나 주의를 빼앗기는 일이 없도록 조심하십시오. 다른 메시지는 없습니다. 이 메시지뿐입니다. 하늘 아래 있는 모든 피조물이 이 메시지를 받고 있습니다.  - P667

이 비밀을 간단히 말씀드리면, 그리스도께서여러분 안에 계시며, 그분으로 인해 여러분이 하나님의 영광에 참여할 수 있게 되었다는 것입니다. 간단하지만, 이것이 메시지의 핵심입니다 - P668

1-2 르호보암은 세겜으로 갔다. 온 이스라엘이 그를...

1-2 르호보암은 세겜으로 갔다. 온 이스라엘이 그를 왕으로 세우려고 그곳에 모여 있었다. 당시 솔로몬을 피해 이집트에 숨어 있던 여로보암은, 솔로몬이 죽었다는 소식을 듣고 돌아왔다. - P377

잘 헤아리고 긍휼을 베푸시며 원만히 일을 해결해 나가십시오. 그러면 결국 백성이 왕을 위해 무슨 일이든 할 것입니다."
그러나 그는 원로들의 조언을 물리치고, 그와 함께 자라서 지금은 왕의 비위만 맞추려 드는 젊은 신하들에게 물었다.  - P378

불평하는 이 백성에게 이렇게 말씀하십시오. ‘내 새끼손가락이 내 아버지의 허리보다 굵다. 내 아버지의 다스림이 고달팠다고 여긴다면,
너희는 아직 고달픔의 맛을 제대로 보지 못한 것이다. 내 아버지는너희를 채찍으로 때렸지만, 나는 너희가 피투성이가 될 때까지 사슬로 칠 것이다!‘" - P378

르호보암은 백성의 말에 귀를 막았다. 하나님께서 이 모든 일의배후에 계셨고, 이로써 실로 사람 아히야를 통해 느밧의 아들 여로보암에게 주신 메시지를 확증하셨다.
온 이스라엘은 왕이 그들의 말을 한 마디도 듣지 않은 것을 알고, 왕에게 맞서서 말했다.
꺼져 버려라, 다윗! - P378

20여로보암이 돌아왔다는 말이 나돌자, 백성이 모여 그를 불러 온 이스라엘의 왕으로 삼았다. 오직 유다 지파만이 다윗 왕가에 남았다. - P379

22-24 그때 하나님의 말씀이 하나님의 사람 스마야에게 임했다. "솔로몬의 아들 유다 왕 르호보암과 유다와 베냐민의 모든 사람과 그 밖에 남은 자들에게 전하여라. ‘이것은 하나님의 말씀이다. 너희는 진군하지 마라. 너희 형제 이스라엘 자손과 싸우지 마라. 너희는 한 사람도 남김없이 다 집으로 돌아가거라. 이 모든 것이 나의 뜻이다.‘
그들은 하나님께서 말씀하신 대로 집으로 돌아갔다.
" - P379

28-30 그래서 왕은 계획을 꾸몄다. 그는 금송아지 두 개를 만들고 이렇게 공포했다. "예루살렘에 가서 예배를 드리려니 여러분의 고생이너무 큽니다. 이것을 보십시오. 여러분을 이집트에서 이끌어 낸 신입니다!" 그는 송아지 하나는 베델에 두고, 다른 하나는 단에 두었다. 이것은 너무도 명백한 죄였다. 사람들이 단까지 가서 송아지를숭배했다!
- P380

일은 거기서 끝나지 않았다. 여로보암은 사방에 금지된 산당들을 짓고, 제사장직에 적합한 사람이든 아니든 상관없이 아무나 닥치는 대로 제사장으로 세웠다.  - P380

또한 그는 유다의 절기를 대신할 거룩한 신년 절기를 새로 만들어 여덟째 달 십오일에 지키게 했고, 직접베델 제단에서 예배하며 자신이 그곳에 세워 둔 송아지 앞에 제물을바쳤다.  - P380

그는 자신이 지은 지역 산당들의 제사장들을 베델의 제사장으로 세웠다. 이것은 유다의 절기에 맞서기 위해 그가 생각해 낸 것이었다. 여로보암은 이스라엘만을 위한 이 절기를 능숙하게 치러 냈고, 제단 예배도 자신이 직접 인도했다. - P380

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 시가서

선한 삶의 시작은 하나님을 경외하는 것.
그리하면 하나님의 복을 알게 되리라.
주께 드리는 할렐루야, 영원하리라!! - P359

할렐루야!
하나님을 섬기는 너희들아, 하나님을 찬양하여라!
그분의 이름을 선포하여라, 그것이 바로 찬양이다!
- P360

하나님을 기억하여라, 그것이 바로 복이다.
오늘도 내일도 언제까지나 기억하여라.
- P350