-
-
깨침의 순간 - 영원한 찰나, 75분의 1초
박영규 지음 / 열림원 / 2017년 9월
평점 :
선禪, 마음에 번뇌를 끊고 무아의 경지로 들어가는 것.
그래서 붓다. 곧 깨침을 얻는 자가 되는 것.
그렇게 영원한 자유인으로 되는 것.
그 자유인들의 깨침에 관한 이야기가 곧 선담禪談이다.
<깨침의 순간>에는 불교의 법맥을 이은 44명의 고승들이 깨우쳤던 바로 그 순간에 대한 글이다.
화두는 일종의 문제다.
논리적으로 맞지 않는 문답을 말하며 이를 참선하는 수행자가 항상 염두에 두고 속속들이 파고들어 깊게 연구하는 것을 '화두에 든다'라고 말한단다.
어떤 이는 시詩를 '절에서 쓰는 말'이라고 한단다.
말씀 언言 + 절 사寺 = 시詩
시를 절에서 쓰는 말이라고 해석한 이유는 화두와 시가 모두 상징으로 이루어져 있기 때문이란다.
네 성이 무엇이냐, 벼는 익었느냐, 바람이냐 깃발이냐, 옛 부처는 갔다, 좌선만 한다고 부처가 되느냐, 허공은 이렇게 잡는 거야, 밥은 먹었느냐, 차나 마시게, 개한테 물어봐, 달마가 서쪽에서 온 까닭은, 네 화로에 불이 있느냐, 물병은 물병인가, 늦으면 깊지요, 내가 곧 그다, 그물을 뚫고 나간 고기, 부처는 똥 막대기다, 부처는 바로 자네, 너도 없고, 나도 없으면, 누가 보느냐, 산은 산이요, 물은 물이로다.
<깨침의 순간>에 담긴 여러 고승들의 화두는 알듯 모를 듯 그 찰나의 순간을 이해하기가 난해하지만 문제지의 해설집을 보듯 잘 요약해 놓은 저자의 친절한 설명으로 고승들이 전하고자 했던 가르침을 곰곰이 생각하고 음미하며 반추하게 된다.
하.... 여전히 어렵다.
스승과 제사 사이에 오가는 선문답의 의미들이 어렵고, 깨달음도 난해하다.
조금이라도 가르침을 깨달으며 나를 새롭게 바라볼 수 있는 지혜를 얻고자 책을 펼쳤는데
깨달음은 가르침으로 얻을 수 있는 것이 아니란다.
남에게 배은 것은 참된 지혜가 아니란다.
깨달음은 자기 속에 있는 것이다.
자기 몸과 마음으로 직접 체험한 지혜가 진정한 깨달음이라는 것이다.
대개 깨달음을 단순한 지식이나 지혜로만 알고 있지만 남의 깨달음을 그대로 수용하는 것은 결코 깨달음이 아니다.
그것은 단지 남의 깨달음을 이해한 것일 뿐이란다.
선사들이 굳이 직접적인 설명을 통해 가르침을 주지 않고 화두를 사용하는 것도 자기 스스로 깨치도록 유도하기 위함이란다.
그것만이 진정한 깨침이기 때문이다.
스승은 깨달음을 전하는 것이 아니라 제자의 깨달음을 인정해주는 존재일 뿐이다.
깨달음에는 본질적으로 스승이 없다.
대부분의 깨우친 선승들은 자신만의 길을 걸어가 깨달음에 이르렀다.
그들에게는 각자의 길이 있었고, 자신만의 수행 방법이 있었으면 어디에도 얽매이지 않고 자신의 길을 갔다.
그것이야말로 깨달음을 얻는 참된 길이란다.
"부처의 깨달음은 오로지 부처의 것! 네 안의 부처를 먼저 발견하라."
저자는 깨침은 깨지는 것으로부터 시작된다고 말한다.
나를 깨뜨리지 않으면 참다운 나를 볼 수 없다고 했다.
지식, 형식, 습관, 욕심을 깨뜨리지 않으면 참다운 나를 볼 수 없으니 깨친 자는 먼저 깨진 자여야 한다고...
붓다, 곧 깨침을 얻은 자다.
붓다의 길, 그 첫걸음은 바로 나를 깨는 것부터 시작하자.
물론 깨지기만 한다고 깨치는 것을 절대 아니다.
깨짐은 깨침의 시작일 뿐이다.
마음을 부숴버리지 않으면 자신을 보지 못한다는 달마의 가르침.
자신의 팔 한쪽을 잘라내고 달마의 가르침을 얻은 혜가는 불안함 마음으로 고통을 받고 있었지만 정작 불안한 마음을 가져오라는 달마의 말에 보여줄 수 마음을 찾을 수가 없었다.
찾을 수 없는 마음이 불안하다는 것은 단지 마음이 불안하다고 생각하고 있는 것일 뿐.
원래의 마음은 그저 아무것도 없이 비어 있으나 우리의 생각이 불안을 만들어 그 속을 불안으로 가득 채우고 있는 것이란다. 탁!
있는 그대로를 보라!
도색하거나 포장하지 말라.
자기 지식을 동원해 생각에 잠기면 점점 깨달음에서 멀어질 뿐이다.
일상생활 속의 일상적인 마음, '평상심이 곧 도다.'
물이 아래로 흐르고, 뜨거운 것은 위로 솟고, 늙으면 죽고, 죽으면 썩고, 그래서 더시 자연으로 돌아가는 것이 일상사다.
이 평범한 이치를 영위하면서 흔들리지 않고 사는 것, 그것이 바로 진리다.
순리에 역행하지 말라. 탁!
붓다, 곧 깨침을 얻는 자.
깨달은 자, 그는 아무것에도 얽매이지 않는 자유인이다.
무소의 뿔처럼 혼자서 가라.
소리에 놀라지 않는 사자처럼
그물에 걸리지 않는 바람처럼
진흙에 더럽히지 않는 연꽃처럼
무쏘의 뿔처럼 혼자서 가라.