[100자평] 한자의 깨알 재미

한자의 깨알 재미
손유미(요우메이) 지음 / 파랑새 / 2025년 10월

이 책은 단어의 기원과 변화를 소개하는 데서 그치지 않고, 우리가 일상에서 마주치는 어휘를 다른 눈으로 바라보게 해 준다. <한자의 깨알 재미>는 한자 학습의 문턱을 낮추면서도 어휘력을 실질적으로 넓혀주는 길잡이 같은 책이다.

한자의 깨알재미

한자의 깨알 재미
손유미(요우메이) 지음 / 파랑새 / 2025년 10월

요즘은 남녀노소를 막론하고, 문자를 읽기보다 영상을 통해 여가를 즐기고 정보를 얻는 일이 더 흔해졌다. 쉽고 재미있는 영상이 넘쳐나다 보니 점점 글을 읽고 해석하는 일을 멀리하게 되고, 그로 인해 어휘력도 떨어져 독서가 어렵고 흥미를 느끼지 못하는 경우가 많다. 게다가 한국어 어휘에서 한자가 차지하는 비중은 약 70%에 이를 정도로 절대적이지만, 한자 교육이 제대로 이뤄지지 않는 현실을 고려하면 앞으로 어휘력이 자연스럽게 향상되기를 기대하기도 쉽지 않다.

사실 한국어의 상당수 단어는 한자에서 비롯되었거나 그 영향을 받아 형성되었다. 한자를 이해하면 단어의 뜻을 아는 데 그치지 않고, 새로운 어휘를 유추하고 확장하는 능력까지 생긴다. 발음은 같지만 뜻이 다른 단어가 많은 한국어에서, 한자는 의미를 명확히 구분하는 역할을 한다. 또한 한자어는 고유어보다 추상적이고 전문적인 개념을 표현할 때 주로 쓰이기 때문에, 전문 분야의 텍스트를 이해하는 데에도 큰 도움이 된다.

즉, 어휘력을 높이기 위한 한자 학습은 선택이 아니라 필수에 가깝다. 한자는 어휘의 뿌리를 형성하고, 한국어가 지닌 다층적이고 전문적 의미를 이해하게 해주는 가장 효율적인 열쇠이기 때문이다. 그러나 이런 중요성을 알면서도 한자와 뜻만을 암기하는 방식으로 공부하면 흥미를 잃기 쉽다. 한자의 재미를 느끼면서 어휘력을 넓힐 방법은 없을까? 이런 고민을 가진 분들에게 소개하고 싶은 책이 있다. 바로 이번 주 독서 모임에서 읽은 손유미 작가님의 <한자의 깨알 재미>다.

이 책의 저자 손유미(깨미) 작가님은 우리 독서 모임 <새온독>의 멤버이기도 하다. 인연은 약 4년 전, 블로그 활동을 활발히 하던 시절로 거슬러 올라간다. 서로의 글에 댓글을 남기며 교류를 이어오다가 얼굴도 모른 채 글로 통하는 느낌이 좋아 <새온독> 신년 특강을 부탁드렸고, 그 특강을 계기로 작가님도 모임에 함께하게 되었다. 그렇게 지금까지 끈끈한 인연을 이어오고 있다.

깨미 작가님은 책과 동일한 제목의 유튜브 채널을 운영하며 몇 년 전부터 집필을 시작했고, 이번 달 마침내 책을 출간했다. 최근에는 개그맨 정형돈 님의 유튜브 채널에도 출연하고, 어휘 관련 온라인 강의까지 진행하며 종횡무진 활약 중이다. 온라인이라는 망망대해에서 작은 노를 저으며 출발했던 분이 이제는 엔진이 달린 배를 운항하는 든든한 선장님이 되셨다. 그 과정을 곁에서 지켜본 사람으로서 더 큰 박수를 보내고 싶다.

이 책은 일상에서 자주 쓰는 단어들을 중심으로 구성되어 있다. 무심코 쓰던 욕이나 비속어도 한자로 풀어보면 전혀 다른 얼굴을 만난다. ‘밥보’에서 유래한 ‘바보’, 장티푸스에서 나온 ‘염병’, 범의 아가리라는 뜻에서 나온 ‘호구’처럼 어원 자체가 흥미로운 단어들이 가득하다.

역사를 가르치는 입장에서 특히 기억에 남는 단어들도 있었다. 오늘날 부정적으로 쓰이는 ‘진상(進上)’은 본래 지방의 특산물이나 진귀한 물품을 임금에게 바친다는 뜻이었다. 조선 시대 공납의 한 형태였으나 탐관오리들이 이를 악용해 백성을 수탈하면서 지금의 의미로 변하게 된 것이다. 진상 물품이 마음에 들지 않을 때 찍은 ‘퇴(退)’자 도장에서 유래한 ‘퇴짜 맞다’라는 표현도 흥미로운 사례다. ‘도무지’라는 부사도 원래는 얼굴에 바르던 종이를 뜻하는 ‘도모지(塗貌紙)’에서 비롯된 말로, 천주교 박해 시절 형벌에 사용되었다는 아픈 역사를 지니고 있다.

이처럼 단어의 유래를 하나씩 들여다보면, 그냥 만들어진 말은 하나도 없다는 생각이 든다. 사람들의 삶과 생각이 담긴 단어는 시대에 따라 의미가 변하기도 하고 확장되기도 한다. 결국 우리가 사용하는 언어는 우리의 삶을 비추는 도구이다. 이렇게 어원을 알게 된 단어들은 조금 더 신중하게 사용하게 될 것 같다. 내가 쓰는 말이 곧 나를 드러내는 일이기에, 앞으론 더욱 아껴서, 조심스럽게 단어를 선택해야겠다.

이렇게 이 책은 단어의 기원과 변화를 소개하는 데서 그치지 않고, 우리가 일상에서 마주치는 어휘를 다른 눈으로 바라보게 해 준다. 단어를 단순히 외우는 것이 아니라 그 말이 만들어지고 변화해 온 맥락을 이해하게 되면 어휘는 훨씬 깊고 단단하게 자리 잡는다. <한자의 깨알 재미>는 한자 학습의 문턱을 낮추면서도 어휘력을 실질적으로 넓혀주는 길잡이 같은 책이다. 이 책을 통해 더 많은 사람이 단어의 세계를 탐구하는 즐거움을 경험하길 바란다.

천년의 우리소설 김시습의 금오신화

금오신화 ㅣ 千년의 우리소설 14
김시습 지음, 박희병.정길수 옮김 / 돌베개 / 2024년 12월

작년에 연암 박지원의 <열하일기>를 읽은 적이 있다. 우리나라 고전은 내용만 대충 알고 있었지만 굳이 읽을 필요성을 많이 느끼지는 못했다. 지금과는 시대적 상황이 많이 다르니 공감하기 쉽지 않을 거 같다는 생각을 갖고 있었다. 그러다 우연히 <열하일기>를 읽고 적잖이 놀랐던 기억이 있다. 지금 읽어도 앞서 가는 연암의 생각과 시대를 관통하는 사상에 우리 고전이 새롭게 보였다.

<열하일기> 덕분에 생긴 우리 고전에 대한 관심은 <금오신화>로 이어졌다. 우리나라 최초의 한문 소설로 잘 알려져 있고 조선 초 계유정난 때 생육신이었던 김시습이 쓴 글이라는 정도만 알고 있었다. 하지만 <금오신화>가 우리나라 최초의 한문소설이라는 것도 잘 못된 정보였다. 이 책의 뒷부분에 나와있는 해설에는 <금오신화>보다 5백여년 전 창작된 소설인 최치원의 <호원>이 있고, 고려 초에는 최치원을 주인공으로 한 소설 <최치원>도 있었고, 주인공 조신이 꿈을 통해 욕망과 깨달음을 경험하는 <조신전>도 있다고 나와있다.

읽기 전에 막연히 한 편의 소설일 거라고 생각했던 <금오신화>는 단편 모음집이었다. <만복사저포기>, <이생규장전>, <취유부벽정기>, <남염부주지>, <용궁부연록> 이렇게 총 5편의 작품이 수록되어 있다. 각 단편의 제목 뜻과 내용을 간단하게 정리해보면 아래와 같다.

<만복사저포기>는 만복사에서 저포로 내기를 하다라는 뜻으로 양씨 성을 가진 선비가 만복사의 부처와 내기를 하여 아름다운 여인을 만나지만 여인은 왜구의 손에 죽은 영혼임을 알고 이별을 맞이하는 이야기다.

<이생규장전>은 이생이 담장을 넘어가다라는 뜻이다. 이씨 성을 가진 선비가 명문가 처녀 최씨와 서로 사랑하여 부부가 되었지만 홍건적에게 죽어 귀신이 된 최씨를 다시 만나는 내용이다.

술에 취해 부벽정에서 놀다라는 뜻의 <취우부벽정기>는 술에 취한 홍씨 성을 가진 선비가 부벽정에서 선녀를 만나 신선 세계를 경험하고 현실로 돌아온다는 이야기다.

이 세 편의 이야기는 비슷하다. 현실 세계의 선비가 영혼이나 선녀같은 다른 세계의 여인과 사랑을 하는 판타지 내용이다. 여주인공은 모두 절개를 지키기 위해 목숨을 잃었고 남자 주인공인 선비들도 현실로 돌아와도 상대방을 그리워한다. 김시습이 의미하는 사랑은 절개 즉 절의라고 말한다. 조선시대 수양대군이 단종의 왕위를 찬탈하는 사건에 반발하여 벼슬을 버리고 절개를 지킨 여섯 명의 신하 중 한 명이었던 김시습에게 가장 중요한 가치는 바로 이 절개가 아니었을까.

<남염부주지>는 남쪽에 있는 염부주에 가다라는 뜻으로 박씨 성을 가진 선비가 꿈속에서 염라국을 방문하여 염라대왕을 만나고 와서 깨어나 얼마 후에 죽어서 염라대왕이 된다는 이야기다.

용궁의 잔치에 초대 받다라는 뜻의 <용궁부연록>은 한씨 성을 가진 선비가 용왕의 초대를 받아 용궁에 가서 신기한 경험을 한다는 내용이다.

선비가 염라국이나 용궁에 가서 새로운 세계를 경험한다는 판타지 내용으로 이 두 편 또한 비슷하지만 품고 있는 뜻은 다르다. <남염부주지>에는 김시습 자신이 죽어서 염라대왕이 되어 세조를 심판하겠다는 내용으로도 해석할 수 있다. <용궁부연록>은 김시습이 어린 시절 세종대왕의 부름을 받아 궁궐에 간 경험이 반영되어 있어 그 시절에 대한 그리움에 대한 의미를 담고 있고 용왕은 억울하게 죽임을 당한 단종을, 세 용신은 수양대군군의 왕위 찬탈 과정에서 희생된 인물을 상징한다고 볼 수 있다.

김시습이 21세(1455년)에 북한산 중흥사에서 과거 공부를 하던 중 수양대군의 왕위 찬탈 소식을 듣자 문을 닫고 사흘을 나오지 않고 통곡하다 책을 다 불살라 버린 후 미친 시늉을 하였다고 한다. 이후 스님이 되어 떠돌다 29세(1463년)에 경주 금오산에 정착하여 1470년까지 지냈는 데 <금오신화>는 바로 이때 쓰여진 작품이다.

<금오신화>는 단순히 사랑과 이상 세계에 대한 판타지가 아니었다. 세조에게 목숨을 잃은 단종과 그 신하들의 넋을 위로하고 그들에 대한 공감을 표현하기 위해서 김시습이 자신의 목숨을 걸고 쓴 작품이었다. 김시습이 사후에 염라대왕이 되어 세조를 통렬하게 심판했길 바라본다.

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런던의 마음치유 상담소

런던의 마음치유 상담소 - 오래된 불안, 자기비판과 작별하는 곳
애니 짐머만 지음, 민지현 옮김 / 더퀘스트 / 2024년 11월

사람이 온다는 건

실은 어마어마한 일이다.

그는

그의 과거와

현재와

그리고

그의 미래와 함께 오기 때문이다.

한 사람의 일생이 오기 때문이다.

부서지기 쉬운

그래서 부서지기도 했을

마음이 오는 것이다

<방문객 중에서/ 정현종>

​정현종 시인의 시구처럼

한 사람이 온다는 것은

그의 과거, 현재, 미래가

오는 것이고

그 사람과 맺고 있는 관계도

함께 따라오는 것입니다.

​그렇기 때문에

나를 제대로 이해하고

타인과 좋은 관계를 유지하는 것이

쉽지 않은 이유겠지요.

오늘은 나도 모르는

내 마음 속 감정을

이해하고 내 주위의 사람들과

조금 더 좋은 관계를 맺을 수 있는

솔루션이 담겨 있는 책,

<런던의 마음치유 상담소>

를 나누어 드릴게요.

이 책의 저자는 런던에서

심리상담소를 운영하고 있는

애니 짐머만입니다.

저자도 과거에 폭식을 조절할 수 없어

심리 치료를 받았던 환자였습니다.

​저자는 심리 상담을 통해서

어릴 적 이해할 수 없는 이유로

야단을 맞고 음식으로

속상한 마음을 달랬던

무의식 속에 남아있던 기억을

찾게 되었고

그것이 지금까지 이어져

무언가 힘든 일이 있으면

먹는 것으로 속상한 마음을

달래왔던 것을 깨닫게 되었습니다.

​이 깨달음이 동기가 되어

심리학자가 되어

현재에 까지 이르렀다고

저자는 말합니다.

이 책은 크게 두개의 파트로

나누어져 있는데

첫번째 파트는 나를 이해하기 위해

우울, 불안, 트라우마, 중독, 자기 비판에 대하여 다루고 있습니다.

​두번째 파트에서는 타인과의 관계에

초점을 맞추어 관계를

시작하기 전과 시작할때,

관계를 유지할 때와 끝날 때

생각해야 할 것들로

나누어져 있습니다.

이 책의 주요 내용을 요약해보면,

저자는 프로이트의 심리학 이론에 따라

과거의 경험에서

현재의 문제점을 찾는

무의식과 트라우마를 기초로 하여

가상의 내담자 상황을

설명하고 분석하고 있습니다.

사람은 행복이 아니라

생존을 추구하도록 진화해 왔고

우리의 뇌는 잠재적으로 해롭다고

판단되는 위험 요인으로부터

우리를 보호하고자 합니다.

​그리고 우리는

유아기 때의

직간접적인 경험으로

위험요인을 파악합니다.

​
어린 시절에 겪은 안 좋은 일이

성인이 된 우리에게

중대한 영향을 미치는 이유가

바로 이 때문이고

이런 안 좋은 경험은

트라우마로 남는 경우가 있습니다.

트라우마란

그리스어로 상처를 의미하는데

고통스러운 사건을 경험한 후에

생기는 감정적 신체적 반응을 통칭합니다.

관계를 시작할 때는

생각해야 할 것은

모든 새로운 만남의 이면에는

위험이 따른다는 사실을 인지하고

정서적으로 건강한 상대를

찾는 연습을 해야 합니다.

관계를 유지해야 할 때는

바운더리를 설정하여

나와 상대 사이에 선을 긋고

나의 필요와 감정을

상대의 필요와 감정과

구분할 수 있어야 합니다.

다시 말해 바운더리는

'그 일은 하고 싶지 않아.

나의 마음은 너와 별개야.

너와 사랑하고 늘 네 곁에

있을테지만 너와 다른 나의 방식대로

하고 싶은 것들도 있어'라는

선언이자 나와 상대가

다름을 알리는 명확한 표현입니다.

관계가 끝날 때,

즉 연인 관계든 친구 관계든

누군가와 헤어지거나

상대를 잃으면

우리는 우리 자신의 일부도

함께 잃어버리고

상실에 따른 슬픔이 동반됩니다.

​그래서 잘 맞지 않는 관계지만

유지하는 쪽을 택하고

내게 행복감을 주지 않는

직업에 매달리며,

더 이상 공감대가 없지만

친구와의 우정을

이어갑니다.

​많은 사람이 이렇게

자신도 미처 깨닫지 못한 채

변화를 거부합니다.

더 이상 고통스러운 상황에

얽매이지 않기 위해

관계를 끝낼 때

미련을 내려놓기 위해서는

몇가지 연습이 필요합니다.

먼저 결별을 애도할

시간과 공간을 갖고

상대방에 쏟았던

에너지를 다시 자신에게 집중하여

자신을 기쁘게 하고

잘 보살핍니다.

마지막으로

결별한 상대와 연락하거나

그에 관해 이야기하지

않아야 합니다.

오래된 불안과

자기비판과 작별하고 싶은 분들,

나 자신과 타인을

수용하는 법을 알고 싶은 분들,

변함없이 자신을 사랑하는 법을

배우고 싶은 분들께

이 책

<런던의 마음치유 상담소>

추천합니다.

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#더퀘스트

그림으로 보는 중세 유럽 역사

그림으로 보는 중세 유럽 역사
신성출판사 편집부 지음, 야스시 스즈키 그림, 전경아 옮김 / 생각의집 / 2024년 9월

역사 발전 단계를

크게 4단계로

고대, 중세, 근대, 현대로

나누고 있는데 ​

이런 구분법은 서양에서

먼저 사용하기 시작했습니다.

학자마다 차이가 있지만

대부분 중세는

서로마 제국의 멸망(476년)부터

동로마 제국의 멸망(1453년)까지

즉, 5세기부터 15세기까지를

말합니다.

​
서로마 제국의 멸망으로

중앙집권적으로 조직화된

사회가 무너지고,

서유럽은 문화가

전반적으로 쇠퇴를 겪는

시기이기 때문에

유럽의 중세를 암흑기라고 부릅니다.

​
오늘은 이렇게 암흑기라 불리는

유럽의 중세 역사를

아름다운 일러스트로 표현한 책

<그림으로 보는 중세 유럽 역사>

나누어 드리겠습니다.

​이 책은 일본 출판사인

신성 출판사에서 만든 책으로

애니메이션의 나라

일본다운 책입니다.

처음 책을 받아보았을 때

역사책이 아니라

게임도감같다는

느낌을 받았습니다.

​역사책을 게임도감처럼

만들어서 전혀 지루하지 않고

아름다운 일러스트와 사진에

한참을 바라보기도 했습니다.

​이 책은 크게

7개의 장으로 나누어져 있습니다.

대부분 역사적 순서에 의해

목차를 나누는 여느 역사책과는 달리

마치 게임 캐릭터 도감처럼

제 1장은 중세 유럽을

빛낸 영웅들을 소개하고 있고

제 2장은 중세 유럽을

장식한 신화와 전승에 대한

내용을 담고 있습니다.

​제 3장은 중세 유럽의 농촌을,

제 4장은 중세 유럽의 도시를,

제 5장은 중세의 기독교회를,

제 6장은 중세 유럽의 국왕과 영주를

다루고 있고

마지막 제 7장에서는

중세의 환상 속 동물과 괴물에

대하여 이야기 하고 있습니다.

중세 유럽시기 중요한 사건들을

시대순으로

한 눈에 볼 수 있는 연표도

담겨 있습니다.

​중세를 빛낸 영웅들 편에서

빌헬름 텔을

재밌게 읽었는데

그 내용 나누어드리겠습니다.

​​

어릴 적 한번쯤은

빌헬름 텔의 이야기를

동화책으로 읽어본 적

있을 것 같은데요~

그냥 단순한 동화라고 생각했는데

빌헬름 텔이

스위스의 건국 영웅이라는

알고 계셨나요?

오스트리아 공국의 합스부르크가에서

파견나온 대관 게슬러가

광장에서 황제의 권위를

상징하는 모자를 세워놓고

길가는 자들에게 경례를

시켰는데 이를 무시하고

지나가던 사냥꾼 빌헬름 텔에게

빌헬름 텔 아들의 머리 위에

올린 사과를 맞추라고 명합니다.

이에 빌헬름 텔은

두 대의 화살을

허리춤에 껴놓고

그 중 한 대를 아들 머리 위에 있는

사과를 향해 쏘아 명중시킵니다.

​게슬러가 빌헬름 텔에게

왜 두 대의 화살을 꺼냈는지 묻자

아들이 화살에 맞아 다치면

나머지 한 발로

게슬러의 심장을 맞추려고 했다고

대답하자

빌헬름 텔은 감옥에 갇히지만

경비가 허술한 틈을 타서 탈옥하여

게슬러를 암살합니다.


​이 사건을 계기로 스위스 민중은

합스부르크가의 지배에

저항하는 반란을 일으키고

합스부르크 군대를

무찌르고 승리합니다.

​사실 이를 뒷받침할 만한

문헌자료는 없지만

스위스인 대부분은 건국의 영웅인

빌헬름 텔의 존재를

믿는다고 합니다.

빌헬름 텔 이야기 외에도

백년전쟁을 승리로 이끈 잔 다르크와

우리나라 구미호 이야기와 비슷한

금기를 깬 남편 때문에 용이 된 요정

멜뤼진 이야기와

실존 이야기가 아니라고는 하지만

남장을 하고 교황의 자리까지 올라간

교황 요안나 이야기도

흥미로웠습니다.

중세 사상의 기반이 되는

카톨릭과 경제적 기반인

농촌, 도시의 모습도

다양한 카테고리 속에서

자세하게

살펴볼 수 있었습니다.

​중세유럽역사를 게임도감처럼

읽고 싶으신 분들~

중세 영웅들과 신화 속 캐릭터에

관심이 많은 분들~

중세 유럽을 다양한 시각에서

보고 싶은 분들께

이 책

<그림으로 보는 중세유럽역사>

추천합니다.

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