사람을 괴롭히는 것은 사물 자체가 아니라사물에 대한 ...

사람을 괴롭히는 것은 사물 자체가 아니라사물에 대한 사람들의 생각이다.

[마이리뷰] 현란한 세상

현란한 세상 ㅣ 을유세계문학전집 96
레이날도 아레나스 지음, 변선희 옮김 / 을유문화사 / 2019년 3월

‘말을 해야 한다.‘ 시인이 생각했다. ‘우리가 미쳐 버리기전에 무슨 말이든 해야 한다. 무엇이든지. 이 거짓된 마법을 깨야 - P347

네가 지금 그토록 두려워하는듯 보이는 그런 웅성거림,...

네가 지금 그토록 두려워하는듯 보이는 그런 웅성거림, 사람들이 ‘떠들어대는‘ 웅성거림,
네 어머니를 몰아세운 바로 그런 종류의 웅성거림 말이다. 중상모략을 되풀이하는 사람들은 그냥 혼자 떠들게 내버려두면 제풀에 부끄러워하거나 자기가 했던 소리를 잊어버리게된다. 그자들에게 맞서면 그자들은 자신을 방어하느라 자기들이 했던 말을 모두 믿게 되지. 자기를 거짓말쟁이라고 여기느니 너를 죄인이라 믿는 편이 차라리 나으니까 자연스러운일이지. 소문을 받아들이고 넘기면 그걸 없앨 수 있다. 맞서싸우면 소문을 강하게 만들어주는 꼴이지. - P319

[마이리뷰] 아메리칸 프로메테우스 (특별판)

아메리칸 프로메테우스 (특별판) - 로버트 오펜하이머 평전
카이 버드.마틴 셔윈 지음, 최형섭 옮김 / 사이언스북스 / 2023년 6월

좋은 사회의 가장 기본적인 요건은 구성원들의 생명을 보호할 수있는 능력이다. 사회는 구성원들이 굶지 않도록 해 주어야 하며, 그들을 폭력적 죽음으로부터 보호해야만 한다. 오늘날 극도로 심각해진실업과 전쟁의 위협으로 인해 우리 사회의 구성원들은 과연 사회가가장 필수적인 의무를 수행할 능력이 있는가를 물을 수밖에 없다. - P234

오펜하이머는 항상 스스로 자유롭게 사고하고 스스로의 정치적 선택을 할 수 있기를 바랐다. 어떤 대의에의 헌신을 이해하기 위해서는 올바르게 균형 잡힌 시각에서 보아야 한다. 매카시 시기가장 해로운 특징은 그러지 못했다는 것이었다. 오펜하이머의 정치적 편력에 대한 가장 중요한 사실은, 그가 1930년대에 미국의 사회·경제적 정의를 위해 헌신했다는 것이고, 이러한 목적을 이루기 위해 좌파의편에 서기로 선택했다는 것이다. - P245

[마이리뷰] 기술복제시대의 예술작품 / 사진의 작은 역사 외

기술복제시대의 예술작품 / 사진의 작은 역사 외 ㅣ 발터 벤야민 선집 2
발터 벤야민 지음, 최성만 옮김 / 길(도서출판) / 2007년 12월

우리는 정신분석학을 통하여 충동의 무의식적 세계를 알게 된 것처럼 카메라를 통하여 비로소 시각적 무의식(광학적 무의식, das Optisch-Unbewußte)의 세계를 알게 된다. - P84

최근의 디즈니 영화들을 통해 드러나게 된 것이 실제로 예전의 많은 영화들 속에서도 그 싹을 갖고 있었는데, 즉 잔인성과 폭력을 생존의 부대현상으로서 느긋하게 용인하려는 경향이 바로 그것이다. - P85

오늘날의 전쟁미학은 다음과 같이 표현될 수 있다. 즉 생산력의 자연스러운 이용이 소유 질서에 의해 저지당할 때는 기술적 수단과 속도 및 에너지 자원의 증대는 불가피하게 생산력의 부자연스러운이용으로 치달을 수밖에 없고, 또 이러한 필연성의 마지막 출구가 바로 전쟁이다. 전쟁의 파괴성은 사회가 기술을 사회의 기관(器官)으로병합할 수 있을 만큼 충분히 성숙하지 못했으며, 또 기술이 사회의 근원적인 에너지를 감당할 수 있을 만큼 충분히 발달하지 못했다는 증거이다. 제국주의 전쟁은 그 가공할 양상을 두고 볼 때 엄청난 생산수단과 이 생산수단을 생산과정 속에서 충분하게 활용하지 못하는 상황사이의 괴리(바꾸어 말하면 실업과 판매시장의 결핍) 때문에 생겨난다. 제국주의 전쟁은 일종의 기술의 반란이다. 다시 말해 제국주의전쟁에서 기술은 사회가 평소 자연적 재료를 통해 기술에 부여하지못했던 권리들을 "인간재료"에서 거두어들이고 있다. - P85