스트라이프, 혐오와 매혹 사이

스트라이프, 혐오와 매혹 사이 - 악마의 무늬가 자유의 상징이 되기까지
미셸 파스투로 지음, 고봉만 옮김 / 미술문화 / 2022년 10월

스트라이프를 좋아한다. 계절별로 다양한 스트라이프를 이너로 매치해 입는데 스트라이프는 아이들이나 젊은이들이 주로 입는 옷이라는 생각에 나이가 들수록 너무 어려 보이지는 않을까. 내 옷을 입으면서도 가끔은 주변 눈치를 볼 때도 있다. 사실 고백하자면 아직도 스트라이프를 입느냐는 말을 들은 적이 있다.

의류나 물건에 적용하는 패턴이나 문양에 나이의 구분이 존재할까 싶지만 실제로는 존재하고, 과거에는 더 엄격하게 의복으로 신분을 구분했다. 우리나라도 예외는 아닌데 조선시대 의례용 치마인 스란단의 무늬를 보면, 왕비는 용 무늬, 공주와 옹주는 봉황무늬, 사대부 여자는 글자와 꽃무늬를 넣어 입었다.

의류의 색상과 문양으로 신분을 구분한 건 동서양에 차이가 없는데 스트라이프도 시대에 따라 많은 변화를 겪었다.

중세 시대 줄무늬는 주로 상인이나 노예, 광대, 매춘부, 예술가들의 의상이었다. 예술가들은 눈에 띄기 위해, 노예와 매춘부는 신분을 구분하기 위해서였는데, 프랑스에서는 줄무늬 죄수복을 입혀 사회와 죄수들을 엄격하게 격리시켰다. 의상을 통해 심리적인 격리까지 가능케한 것이다.

시대에 따라 장착 계층과 의미가 달라지기는 했지만 비주류로 취급됐다는 공통점이 있는데 흥미로운 건 당시의 직조 기술상 민무늬 옷감의 직조가 어렵다는 것도 신분을 구분 짓는 요인이 되기도 했다.

종교화에서는 악마나 인간을 유혹하는 역할을 수행하는 이들의 의상에 스트라이프를 적용해 구분 지었다. 예시들을 보면서 혐오의 대상이 되기는 했지만 확실히 구분을 짓는 가장 명확하고 쉬운 수단이었음을 알게 됐다. 이런 기능은 가문의 문장에 더 유용하게 적용됐다. 중세 귀족들은 가문의 문장으로 정체성을 드러냈는데 스트라이프는 가장 좋은 기호 수단이었다.

단순한 선의 조합인 스트라이프가 시대와 문화권에 따라 경멸과 배척, 예속과 속박, 낭만과 혁명, 자유의 의미를 가졌다는 것이 흥미롭다. 그만큼 사람들의 인식이 변화해왔고 앞으로도 변화할 수 있음을 증명하고 있어서다. 과거 배척의 상징이 현재는 다른 의미로 받아들이듯. 현재의 혐오와 배척의 상징도 미래에는 다른 의미로 받아들이고 사용될지 모른다.

단순한 선을 넘어 인식을 바꾸는 선으로 바라보면 간결한 선이 더 명확하게 다가오는 것 같다. 단순한 선도 사용자에 따라 의미가 이렇게 달라지는데, 지금 스트라이프를 어떻게 소비할지는 내가 결정하면 되는 것 같다.