부여를 통해 대륙, 반도, 열도를 관통하는 역사의 흐름을 장황하게 설명한다. 재야사학이지만 오랜 쟁점인 한사군에 관한 입장 모호하고, 삼국사기 초기기록은 믿지 않으며 임나는 가야라는 김현구의 손을 들어주는 걸로 보인다. 에가미 책을 읽어보고 싶어진다.
삼국 관련 일본서기의 기록은 대개가 거짓이고 왜곡이었음을 일목요연하게 정리하였으며, 특히 가야와 임나가 동일하지 않다는 것을 명쾌하게 논증한 부록1은 이 책의 압권이다. 미국 역사가 영국의 식민지로부터 시작하였듯이 일본 역사는 백제왕이 파견한 백제관리들이 경영한 사실로부터 시작할지어다. 사학계에 이러한 주장이 소수라니, 강단이야말로 적폐 소굴이 따로 없구나.
사학계에 뿌리깊은 조선총독부 앞잡이들의 주장을 정면으로 논파한 친일파 실명비판서. 읽다가 열받아 죽는줄 알았다. 한사군재평양설의 논리와 친일파의 생존논리가 동일함을 규명하고, 단군을 신화로 치부한 자들의 애매모호한 표현의 밑바닥을 들추며 임나일본부설이 강단의 주류로 여전히 살아있음을 까발린다. 사학과 학생이라면 무조건 읽고 스스로 판단해보기 바란다. 해방 70여년이 지났음에도 우리의 역사서술은 제국주의 침략이론으로부터 헤어나오고 있지 못하다. 이게 나라냐??
맹자사상을 바탕으로 광개토대왕비 해석을 이끌어내는 내공이 놀랍고 신묘년조에 대한 새로운 석문과 해석이 참신하다(280쪽). 다만, 是破에 대한 풀이를 이렇게 고쳐보면 어떨까. “그런데 왜가 신묘년 이래로 해마다 넘어오자 백제와 임나(대마도), 가야를 깨부수고 신민으로 삼고자 했다.”