망고의 두 얼굴

망고의 두 얼굴 - 한국어로 읽는 필리핀동화 ㅣ 엄마나라 동화책
사발레로 베로니카 외 지음, 안종화 외 그림 / 아시안허브 / 2018년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

필리핀이라는 나라에 대해서 아나요? 필리핀은 7000여 개의 섬으로 이루어진 나라로 동남아시아 쪽에 위치하고 있다. 우리나라와는 바닷길로 가면 멀지 않은 나라이다. 이번에는 우리와 나름 가까운 곳에 위치한 필리핀의 전래동화를 읽어보았다. 그 동화의 제목은 <망고의 두 얼굴>이다. 망고는 우리가 잘 알고 있는 과일 이야기일 테이지만 두 얼굴을 가지고 있다는 것은 무슨 의미일까? 두 얼굴은 비유적으로 두 다른 측면을 의미한다. 그러면 망고에게 두 상반된 모습이 있다는 것을 의미하게 된다. 하지만 아무리 생각해봐도 나는 망고의 그런 점을 생각해내지 못하였다. 내가 아는 망고는 단지 달고 맛있는 과일이라는 것이었다. 그리고 필리핀이 망고를 생산하는 국가였나? 라는 생각이 들었다. 필리핀에서 이 동화가 전해진다는 것은 망고가 필리핀에서 나기 때문일 것이다. 그럼 필리핀에서 나는 망고는 내가 아는 망고와 동일한가? 라는 생각이 들었지만 이는 당연할 것이다. 이제 책의 표지를 살펴보았다. 책의 표지에는 망고나무가 그려져 있었고 그 아래에 한 소녀가 망고를 먹고 웃는 표정과 찡그리고 있는 표정이 있었다. 그래서 나는 아 이게 그 두 얼굴이겠구나 생각할 수 있었다. 그럼 이제 내 생각이 들어맞는지 확인하기 위해 책을 읽어보기로 하였다.

옛날에 ‘앙가’라는 여자아이가 알링 로사 엄마와 필리핀 어느 마을에 살고 있었다. 앙가는 엄마의 농사일을 잘 도와주고 이웃의 일도 거드는 착한 아이였다. 그렇게 마을에서는 착한 아이라고 알려져 있었지만 앙가에게는 어두운 면이 있었다. 앙가는 아빠가 없었기 때문에 아빠가 있는 친구들을 보면 괴롭히기도 하고 장난을 쳤다. 어느 날 요정이 앙가가 한 아이를 괴롭히는 모습을 보게 되었다. 요정은 할머니로 변신하여 앙가에게 다가가서 자기를 도와달라고 부탁했다. 그러자 앙가는 아픈 할머니를 집까지 모셔다 드렸다. 그러자 할머니는 앙가에게 작은 선물을 준다며 앞으로 앙가가 좋은 일을 하면 그 때마다 앙가의 가슴이 반짝거릴 거라고 하였다. 그래서 사람들은 반짝이는 앙가의 심장을 보면 앙가의 순수한 마음을 알 수 있었다. 그리고 신기하게도 그 이후로 앙가의 심장은 좋은 일을 할 때마다 반짝거렸다. 그러던 어느 날 앙가의 마을에 벌레가 많아져 농사를 망치게 되었다. 그래서 사람들이 모여서 의견을 나누었다. 그러자 한 사람이 벌레는 불빛을 따라가는 습성이 있기 때문에 불빛을 이용하면 다시 돌아오지 않을 것이라는 이야기를 하였다. 그 이야기를 들은 앙가가 자기의 심장이 반짝이기 때문에 자신이 하겠다고 말하였다. 깜짝 놀란 엄마는 반대했지만 앙가는 마을을 살리는 길은 이 방법밖에 없다면서 돌아오는 방법을 찾아보겠다고 하였다. 그래서 앙가는 엄마의 반대를 무릅쓰고 마을을 구하기 위해 벌레들을 유인하였고 그 후 마을에는 벌레도 보이지 않았지만 착한 앙가의 모습도 볼 수 없게 되었다. 하지만 앙가의 엄마는 딸이 다시 돌아올 것이라 믿었다. 그러다가 앙가의 집 앞마당에 새싹이 돋아나고 이는 자라서 커다란 나무가 되었다. 그리고 그 나무에는 심장 모양을 닮은 열매가 열렸다. 앙가의 엄마는 나무를 딸이라고 믿고 앙가나무라고 불렸다. 시간이 지날수록 앙가나무는 망가라고 불리게 되었다. 열매는 안 익었을 때는 신맛 노랗게 익었을 때는 달콤한 맛이 났다. 그래서 사람들은 망고를 먹으면 두 얼굴이 된다고 한다. 신맛이 날 때는 얼굴을 찌푸리고 달콤한 맛이 나면 웃음이 저절로 나오기 때문이다.

책을 다 읽고 나니 두 얼굴이라는 말이 저절로 이해가 되었다. 망고가 덜 익었을 때는 신맛, 노랗게 완전히 익었을 때에는 단맛이 나서 사람들이 맛본 표정의 변화를 나타낸 것이다. 초반에 내가 생각했던 것과 달리 두 얼굴은 비유가 아니라 진짜로 얼굴의 표정을 말하는 것이었다. 또한 내가 먹어본 망고들은 다 잘 익어있어서 책의 내용을 생각해내지 못하였던 것 같다. 왜냐하면 내가 본 망고들은 다 초록색이 아니라 노란 색이었기 때문이다. 나중에 이 망고나무를 보게 되면 덜 익은 초록색 망고도 보고 싶다는 생각을 하였다.

이 책을 읽으면서 망고에 대해서 알 수 있었다. 또한 망고에 대해서 사람들이 어떻게 생각했는지에 관해서도 충분히 느낄 수 있었던 것 같다. 그리고 옛날 사람들이 망고를 중요하게 여겼던 것 같다. 왜냐하면 망고에 대해서 이렇게까지 생각을 하였기 때문이다. 어쨋든 즐거운 책이었고 다음에도 비슷한 책들을 읽어보고 싶다.

두리안의 전설

두리안의 전설 - 한국어로 읽는 필리핀동화 ㅣ 엄마나라 동화책
오혜진 지음, 오지혜 그림 / 아시안허브 / 2017년 5월

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두리안이라는 과일을 아시나요? 두리안은 과일의 왕이라고 불리는 과일이다. 하지만 두리안에서는 끔찍한 악취가 나서 사람들이 기피하기도 한다. 하지만 두리안을 먹어본 사람들은 두리안을 ‘천상의 맛과 지옥의 냄새를 가지고 있는 과일’이라고 평가한다고 한다. 이번에 아시안 허브에서 출판한 <두리안의 전설>이라는 책을 읽게 되었다. 이 책은 다문화 가정에 대한 필리핀 문화에 대한 이해도를 높여주기 위해 필리핀 전래 동화를 번역한 책이다. 이 제목과 처음 마주하면 느낌이 매우 새롭다. 두리안에게는 어떤 전설이 있을까? 두리안이라는 과일이 어떻게 하여 천상의 맛과 지옥의 냄새를 모두 갖게 되었을까? 궁금해지기 시작했다. 그리고 이 책이 필리핀 책인데 필리핀은 동남아시아에 위치한 섬나라로 필리핀에서 두리안이 재배되었었나? 라는 생각이 들어 찾아보니 필리핀에는 두리안 농장들이 많고 특히 필리핀 열대과일하면 두리안이 생각난다고도 한다. 이런 사실들을 알고 나니 책의 내용이 궁금해져서 곧바로 읽게 되었다. 자 그럼 이제 줄거리를 소개해보도록 하겠다.

필리핀 남쪽 섬 어느 마을에 ‘두링’이라는 이름을 가진 할머니가 살고 있었다. 할머니는 산 밑 작은 오두막에 살고 있었다. 남편과 자녀들이 죽고 나서 두링 할머니는 산 밑에서 혼자 살면서 마당에다 식물과 나무만 열심히 키웠다. 그래서 할머니는 마을 사람들과 점점 멀어지고 아이들에게 무서운 할머니가 되고 말았다. 어느 날 온 마을에 이상한 냄새가 났다. 마을 사람들은 무슨 냄새인지 궁금했지만 알 수가 없었고 냄새는 계속 더 심해져갔다. 그래서 마을 사람들은 냄새가 어디서 나는지 알아내기 위해 돌아다니다 마지막으로 두링 할머니 집에도 가게 되었다. 하지만 두링 할머니는 보이지 않고 껍데기가 날카로운 가시 과일 나무만 보였다. 이상한 냄새는 이 과일에서 나는 냄새였다. 그래서 누군가 따서 먹어보기로 하고 코를 막고 먹어봤는데 의외로 맛있었다고 한다. 그래서 마을 사람들은 따서 가져가도 괜찮을 것이라고 생각하고 과일 열매를 따서 집으로 가져갔다. 다른 마을에서 온 사람들이 그 과일을 보고 무슨 과일이냐고 물어봤을 때 두링 할머니가 키운 나무열매라고 답하였다, 그러다가 ‘두링 얀 (이것은 두링이다)’으로 전달되어서 결국 두리안이 되었다고 한다.

책을 읽고 처음에는 약간 빈틈이 많은 내용에 대해서 당황하기도 하였다. 마을 사람들은 무단으로 열매를 가져간 것이기도 하고 두링이라는 이름이 두리안이 된 간단한 전설이기 때문이다. 그리고 처음에 내가 원했던 것은 두리안이 어떻게 천상의 맛과 지옥의 냄새를 가지고 있는지 알게 되는 것이었는데 단순히 이름의 유래만 나왔다. 그래서 스토리에 약간 아쉬운 부분들이 있었다. 필리핀 사람들이 두리안이라는 과일 이름을 ‘두링 얀’과 비슷하다는 이유로 이런 동화를 만들었다는 것이 신기하다. 창의력도 뛰어난 것 같고 그리고 이것이 구체적인 스토리까지 이루어졌다는 것도 놀랍다. 이 책을 읽으면서 사람들의 창의력에 대해서도 감탄을 할 수 있었고 그리고 전래동화를 읽으면서 매번 느끼는 것인데 어딜 가든지 동화들은 다 비슷한 것 같다.

왜 물소는 윗니가 없을까

왜 물소는 윗니가 없을까? - 한국어로 읽는 미얀마동화 ㅣ 엄마나라 동화책
한승희 외 지음, 김공주 그림 / 아시안허브 / 2019년 2월

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미얀마는 동남아시아에 있는 국가이다. 그리고 태국과 라오스, 중국 등과 접경하고 있다. 중국과 접경하고 있다면 미얀마 또한 과거에 중국 영향을 많이 받아 우리나라와 비슷한 문화를 가졌을 것이다. 그래서 공통점이 궁금하여 찾아보다가 전래동화까지 거슬러 올라가게 되었다. 전래동화는 과거 조상들의 궁금증이나 흥미로웠던 사실들을 볼 수 있기 때문에 문화를 알아볼 수 있는 좋은 요소라고 생각한다. 그래서 찾게 된 전래동화가 바로 <왜 물소는 윗니가 없을까?>이다. 미얀마의 전래동화인 <왜 물소는 윗니가 없을까?>는 책 제목을 보면 의문들이 바로 떠오른다. 물소가 윗니가 없는 이유? 그것보다 원래 물소가 윗니가 없었나? 라는 의문들이 마구 떠오르기 시작한다. 물소는 실제로도 윗니가 없긴 하지만 이에 대한 이유는 잘 모르겠다. 그래서 과연 책에서는 이 이유를 무엇이라고 설명할까 궁금해졌다. 이런 이유들 때문에 책을 펼치고 읽어보기로 하였다.

그럼 이제 책의 줄거리를 소개하도록 하겠다. 책에 따르면 물소와 황소는 사촌 사이였다. 물소는 두 줄의 치아가 있었지만 황소는 아래에만 한 줄의 치아를 가지고 있었다. 그래서 황소는 식사를 할 때면 윗니가 없어 불편하곤 하였다. 나이가 있는 물소는 자기가 식사를 마친 후에 황소가 식사를 할 때면 그의 윗니를 빌려주곤 하였다. 여기서 말이 등장하게 된다. 말은 춤꾼이고 노래도 잘하는 광대였다. 그래서 말이 공연을 하게 되면 동물들이 모여들어 구경하곤 하였다. 어느 날 말의 공연을 보러갈 때 황소는 윗니를 물소에게 돌려주지 않은 채로 가게 된다. 거기서 말은 공연을 하다가 황소의 윗니를 보고 그 윗니를 가져갈 속임수를 생각해내었다. 그래서 말은 누가 윗니를 빌려주면 익살과 노래로 보답하겠다고 하고 황소는 윗니를 빌려주게 된다. 말은 뒤로 재주를 넘다가 무대와 거리를 둔 후 등을 돌리고 전력으로 뛰어 도망쳤다. 황소가 바로 말을 뒤쫓았지만 말은 잘 달려 황소는 말을 잡지 못하였다. 그래서 물소가 오늘까지도 윗니가 없다고 한다.

책을 읽고 나서 약간 황당하기도 하고 미얀마 사람들에 상상력에 대해서 감탄하기도 하였다. 물소가 윗니를 가지고 있지 않은 이유에 윗니가 없는 황소와 윗니를 가지고 있는 말을 사용하여 이야기를 꾸며내었기 때문이다. 그리고 이야기 자체가 너무 현실적이지 않아 황당하였다. 그런데 이런 이야기는 미얀마 사람들과 어떤 관련이 있을까? 이 이야기를 지어낸 대에는 배경이 있을 테인데 사람들이 물소의 윗니의 행방을 궁금해 하게 된 이유가 궁금하였다. 그리고 말을 광대로 설정한 점에도 의문이 있었다. 미얀마 사람들이 말에 대해 어떤 이미지를 가지고 있었는지 왜 굳이 노래를 잘하고 재주를 넘게 하였는지 궁금해졌다.

이런 이야기를 읽으면서 미얀마의 문화에 대해서 생각해볼 수 있었다. 또한 물소가 윗니가 있는지 없는지 원래 자각도 하지 못하였었는데 이에 대해 알게 되어 신기하게 생각하였다. 그리고 또한 전래동화를 읽으면서 미얀마를 더 친근하게 느낄 수 있었던 것 같다. 이 책을 다른 사람들도 읽고 나와 비슷한 생각들을 가졌으면 좋겠다.

영리한 아판티

영리한 아판티 - 한국어로 읽는 중국동화 ㅣ 엄마나라 동화책
쉬환 지음 / 아시안허브 / 2016년 12월

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중국은 우리나라랑 같이 접경하고 있어 많은 역사와 문화를 공유하고 있는 나라이다. 한때는 우리나라가 중국의 속국이라고 불리고 우리나라는 중국을 섬기기도 하였다. 비록 지금은 사이가 그렇게 좋지는 않지만 중국은 그래도 강대국으로서 우리나라에 막대한 영향을 끼치고 있다. 이번에 읽은 <영리한 아판티>라는 책은 중국의 전래동화이다. 중국은 우리나라와 문화가 여러 개 비슷하기 때문에 전래동화 내용도 비슷할 것이다. 영리한 아판티는 무슨 의미일까? 아판티는 사람 이름일 테이고 아판티가 영리하다는 것은 어떤 행위를 기준으로 두고 판단할 것이다. 하지만 이 제목만 보고는 책 내용을 유추하기는 어려울 것 같다. 표지를 보니 아판티가 있고 위에 금들이 있다. 따라서 아판티가 영리하게 해서 위기를 이겨내고 재물까지 가지게 되었다는 이야기일 것 같다. 그러면 책을 읽고 내 추측이 맞는지 확인해보기 위해서 책을 읽게 되었다.

아판티가 살고 있던 시대에는 황제가 악독해서 백성들을 괴롭히고 자기를 욕하는 사람들을 데려다 목을 베었다고 한다. 하지만 아판티는 무서워하지 않고 가는 곳마다 당나귀를 타고 황제가 나쁘다고 말하였다. 이야기를 들은 황제는 아판티를 잡아오고 문제를 맞추지 못하면 죽여버리겠다고 협박하였다. 그리고 낸 질문이 “하늘에 있는 별은 몇 개냐”라는 질문이다. 그러자 아판티는 “하늘에 있는 별은 황제님의 수염숫자와 같습니다.”라고 답하였다. 그러자 황제는 “그럼 내 수염은 몇 개냐?”라고 다시 질문하였다. 그러자 아판티는 “황제님의 수염은 제 당나귀 꼬리털의 숫자와 똑같습니다. 믿지 못하면 한번 세어보십시오.”라고 답하였다. 그러자 황제는 그것을 어떻게 세느냐며 아판티의 목을 베라고 명령하였다. 하지만 아판티는 무서워하지 않고 웃기만 하였다. 황제가 왜 웃느냐고 묻자 아판티는 “왜냐하면 당신도 오래 살지 못할 것이기 때문입니다.”라고 답하였다. 그리고 아판티는 황제가 자기가 죽은 다음 날 죽는다는 이야기를 하였다. 그 말을 들은 황제는 놀라서 아판티를 놓아주며 만년동안 살라고 많은 재물까지 내어주었다. 아판티는 나와 재물들을 가난한 백성들에게 나눠주고 작은 당나귀를 타고 먼 곳으로 떠났다고 한다.

이 이야기를 읽다가 약간 이상해서 어이가 없는 부분이 있었다. 왕이 아판티의 말들을 모두 사실이라고 믿는 점이었다. 너무 믿게 된 나머지 나중에 아판티에게 속아 넘어가 재물까지 주게 된다. 현실이라면 이런 일은 일어나지 않았을 것이다. 왜냐하면 아무리 멍청하고 악독한 왕이라도 의심을 많이 하는 것이 정상이기 때문이다. 하지만 전래동화의 특성상 이런 불가능해 보이는 일도 일어날 수 있기에 일어났을 것이다. 그리고 아판티는 왕의 이런 점을 잘 활용하기 때문에 영리한다는 소리를 들을 수 있었을 것이다. 이러한 상황이 발생하였을 때 평범한 사람들은 무서워서 아예 벗어날 생각조차 하지 않았을 것이지만 아판티는 오히려 당당하게 맞섰고 해결했기 때문이다.

이 책은 아무리 궁지에 몰려도 착하고 영리한 사람은 오히려 더 좋은 기회로 바꾸어 탈출할 수 있다는 교훈을 주는 것 같다. 우리나라의 속담인 ‘호랑이 굴에 들어가도 정신만 차리면 된다.’와 비슷한 것 같다. 앞으로 나는 아무리 나쁜 일이 생겨도 영리하게 그 상황을 해결해 나가기 위해서 노력해야 되겠다는 생각이 들었다.

마운포와 호랑이

마운포와 호랑이 - 한국어로 읽는 미얀마 동화 ㅣ 엄마나라 동화책
한승희 외 지음, 김다인 그림 / 아시안허브 / 2019년 3월

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혹시 미얀마가 어디 위치한 나라인지 아시나요? 미얀마는 동남아시아에 위치한 나라로서 태국, 방글라데시 같은 나라들과 국경을 접하고 있다. 하지만 태국보다 우리에게는 더 생소한 나라이다. 그래서 미얀마에 대한 이해를 돕기 위해서 미얀마의 전래 동화를 읽어보기로 했다. 그 전래 동화의 제목은 <마운포와 호랑이>이다. 마운포는 무엇인지 예상이 안 되지만 아마도 물건 아니면 사람 이름일 것이다. 하지만 호랑이와 마운포가 같이 있다는 것으로는 보아 물건이라고 보는 것은 어렵고 사람이라고 보는 것이 더 타당할 것이다. 그리고 책 표지를 봐도 마운포가 사람임을 쉽게 짐작할 수 있다. 책 표지를 보면 사람이랑 호랑이가 마치 친구인 듯이 같이 있기 때문이다. 하지만 제목과 책 표지만 가지고서는 내용을 짐작할 수 없다. 그래서 예상은 이 정도로 끝나고 책을 읽어보았다.

마운포라는 소년은 마을과 가까운 숲으로 자주 놀러가서 동물들과 놀았다. 그 중에서도 호랑이와 친하게 지내 단짝 친구 같이 지내는 사이가 되었다. 하지만 호랑이는 마운포에게 마을로 데려다 달라고 부탁하여 송아지를 먹을 생각을 하고 있었다. 호랑이가 마운포에게 부탁했지만 마운포는 거절했다. 왜냐하면 마을 사람들이 호랑이를 싫어하였기 때문이다. 그렇지만 호랑이는 그러면 자기 혼자라도 마을로 갈 것이라고 말하였다. 그 날 마을 입구에서 마운포는 호랑이를 보고 다시 호랑이에게 사람들이 덫을 놓았다고 경고를 하고 마을로 들어오지 말라고 하였다. 하지만 호랑이는 들어와 송아지를 물고 도망친다. 그 다음 날 마운포는 다시 호랑이에게 사람들이 너를 잡으려고 덫을 놓았다고 경고를 한다. 이번에도 호랑이는 무시하고 다시 마을로 들어온다. 그렇게 호랑이는 송아지를 잡으려고 갔다가 덫에 잡히게 된다. 마을 사람들은 호랑이가 굶어죽게 놔둔다. 마운포는 호랑이를 풀어주고 싶었지만 마을 사람들과 부모님이 두려워서 풀어줄 수 없었다. 그러던 중 마운포는 몰래 호랑이를 풀어주고 도망가라고 한다. 하지만 호랑이는 배가 고파서 마운포를 잡아먹어야 되겠다고 한다. 마운포는 호랑이가 자기를 어떻게 잡아먹을 수 있냐고 하였다. 그래서 마운포와 호랑이는 재판관을 찾아다닌다. 먼저 죽은 황소의 두개골이다. 두개골은 자기 주인이 몇 년 동안 밭을 갈게 시켰지만 배가 고파지자 자기를 잡아먹었다고 한다. 그래서 잡아먹어도 된다고 하였다. 다음으로 나무에게 갔다. 나무는 자기가 사람들에게 그늘도 주고 하지만 사람들은 자기를 베어간다며 호랑이가 먹어도 된다고 하였다. 마지막으로 토끼를 만났다. 토끼는 일이 일어난 장소를 보겠다고 해서 마을로 내려갔다. 토끼는 원래 상황을 보고 싶다며 다시 덫에 호랑이를 가둔다. 그러고 토끼는 호랑이를 풀어주지 않고 다 원래 자리로 돌아갔다고 하며 돌아간다. 그렇게 호랑이는 굶어죽게 되고 다른 동물들은 은혜도 모ㅡ고 자신의 욕심만 부리면 벌을 얻는다는 교훈을 얻었다고 한다.

이 이야기를 읽고 나서 나는 어디선가 들어본 듯한 느낌이 들었다. 어디든지 전래동화는 내용이 비슷하다는 느낌을 받았다. 그리고 우리나라에도 이런 이야기가 존재하지 않을까라는 생각을 하고 찾아보고 싶다는 생각을 하였다. 이 이야기에도 권선징악의 교훈을 담고 있는 전래동화의 특징이 쉽게 보인다.

마운포와 호랑이를 읽고 나니 나도 은혜를 잊지 않고 항상 감사하며 살아야 되겠다는 생각을 하였다. 또한 지금까지 나에게 고마웠던 사람들을 다시 돌아보는 계기가 되었다.