그렇지만 맘카페가 제공하는 소속감의 성격이 밝고 긍정적인것만은 아니다. 맘카페에서 활동하고 친목을 다지는 동기는 정서적인 안정감보다는 소외되지 않기 위한 불안감에 더욱 가까운 것이기도 하다. 사실 나는 이것이 맘카페에 가입하고 활동하는 더 주된 동기라고 본다.
실제로 내가 운영하는 맘카페에서 신규 회원의 가입 목적에 관해 물었을 때 십중팔구는 ‘정보 공유‘라고 적는다. 이는 정보 시장에서 내가 도태될 것이라는 불안감에서 기인한 것이라고 봐도 무방할것이다. 그 정보의 범주는 육아 관련 지식이 될 수 있고, 학교 관련이나 사교육 관련 내용일 수도 있고, 어느 반찬가게가 괜찮은지 같은 생활 정보까지 포함된다.
아이가 아닌 내 생활에 관련된 건 인터넷 검색으로 광고를 찾아보면 어느 정도 수집할 수 있고 판단이 된다. 그런데 엄마들에게진짜 필요한 정보는 ‘아이‘에 관련된 정보다. 엄마들은 기본적으로아이를 위해 가장 좋은 기회를 제공하고 싶어 하면 하지, 결코 내 아이에게 불리한 상황을 일부러 만들고 싶어 하지 않는다. - P99
이들이 평범한 회원인 척할 때는 이곳의 정보가 생활에 너무큰 도움이 된다며 맘카페에 대한 고마움까지 표현한다. 그러다가이내 진짜 목적을 드러낸다. 본인이 도움받은 만큼 좋은 정보를 주겠다며 광고를 시작하는 것이다. 이와 같은 속내가 들키면 이들은재빨리 맘카페와 본인의 정체성을 분리해 적의감을 드러내고, ‘아줌마‘들이 본인들 뜻대로 어리숙하게 속아주지 않은 것에 대한 혐오를표출하기도 한다. 나아가 ‘갑질하는 맘카페‘라는 세간의 프레임과 익명성을 이용해 그 공격성을 폭발시킨다. - P122
사교육 정보 공유가 조심스러운 이유는 이 분야의 특성 자체에도 있다. 사교육을 시키는 건 내 자식을 경쟁의 장이 된 우리 공교육현실에서 상대적으로 밀려나지 않게끔 하기 위해서이기 때문이다.
대한민국의 교육적 본질은 경쟁에 있고, 이 체제에선 다 같이 승리할 수 없으며 필히 승자와 패자가 나뉜다.
모두가 승자가 될 수 없다는 것은, 필연적인 충돌을 수반한다.
맘카페에서는 그 충돌의 양상이 누군가에게 내 정보를 공유하지 않거나 진솔한 이야기를 털어놓지 않는, 수동적이고 둥글둥글한 모습으로 나타난다. 그래서 이곳에는 애초에 ‘나만 이길 수 있는 진짜 정보가 존재할 수 없다. - P151
공부에 아예 흥미를 잃어버리기도 한다 소위 말하는 ‘인서울 대학‘
에 들어갈 수 있는 아이들을 제외한다 치고 이 비율을 최소한으로잡아도 열에 여덟아홉이 그런 좌절을 겪을 것이다. 이게 과연 정상적인 교육 환경인가? 나는 지금의 제도권에서 아무리 입시제도를뜯어고쳐도 이 환경에 대해 근본적으로 성찰하지 않으면, 또 자식에게 투영된 부모의 과한 불안감과 어쩌면 비뚤어진 욕망에 대해돌아보지 않으면 아무 소용이 없다고 본다. - P155
그런데도 우리 사회에서 부성애보다 모성애의 감정이 압도적으로 도드라지게 느껴진다면, 그것은 우리 사회의 남성들이 억압적인가부장적 문화에서 부성애라는 행복을 온전히 경험하지 못하고 있기 때문이고, 전통적으로 아이를 양육하는 것은 여성의 역할로만 여겨져 왔기 때문이다. 아이에 대한 감정은 꼭 성별로 나눌 이분법적인 개념은 아니다. 성별과 관계없이 누구나 자식이 관련된 일에는감정이 앞설 수밖에 없다. - P161
"우리 카페에 있었던 가장 충격적인 ‘음해공작‘은 따로 있다. 놀랍게도 범인은 10대었다. 고등학생 아이가 엄마의 핸드폰으로 우리맘카페에 접속해서 글을 캡처해 <네이트판>에 올린 것이었다. <네이트 판>의 ‘10대 게시판‘에 들어가보니 맘카페와 맘충이라는 욕설이 난무하는 것을 보고 경악스러웠다. (그중 가장 황당했던 내용은 "우리엄마는 맘카페를 안 할 거야. 맘카페를 한다는 생각만 해도 역겹다."라는 글이었다.) 아직 어린 아이들에게조차 맘카페와 엄마라는 개념이 혐오로 왜곡되어 있는 것이 현실이다. 우리 사회에 혐오가 얼마나 독버섯처럼퍼져 있는지 알 수 있었고 매우 우려스러웠다. - P200
맘카페만큼 최적의 마케팅대상을 추린 집약체가 없기 때문이다.
요약컨대, 맘카페는 마케팅 대상으로 잘 세분화(segmentation)된 회원의 집합소 (cluster)이다. 일반적인 기업에서 마케팅을 기획할때, 효과를 볼 마케팅 대상을 추려내고 집약시키는 작업조차도 상당한 시간과 노력이 소요된다. 그런데 마케팅할 대상을 알아서 모아놓은 집합이 이미 존재한다는 것은 기업 입장에선 광산에서 노다지를 발견하는 것과 같다. 판매해야 할 대상, 타깃(target)을 정확히조준하여 마케팅을 적용할 수 있기 때문이다. 지역 맘카페의 경우,특정 지역 상권을 대상으로 하는 업체라면 마케팅의 정확도는 더욱높아진다. - P211
처음에는 순수한 목적으로 들어온 회원도 맘카페의 구매력을보고 마음이 바뀌어 결국 상업 홍보로 이어지는 경우 역시 빈번했다. 내 눈으로 여러 번 확인한 안타까운 사실이지만, 애초에 ‘엄마라는 집단‘에 대한 동질감이 없는 사람은 맘카페 구성원끼리의 연대의식과 신뢰 관계의 필요성을 잘 이해하지 못할 때가 많았다. 이런일이 너무 잦아지다 보니 회원들은 엄마가 아닌 사람이 맘카페를상업적으로 이용하는 게 맞는지 문제를 제기하기 시작했다.
엄마들의 정서와 전혀 다른 이야기를 하여 언행이 거슬리고 불편하다는 신고가 회원들에게서 들어올 때도 있었다. 예를 들어 어린아이는 미숙할 수밖에 존재임에도 산만하고 시끄러운 걸 전혀 이해하지 못하거나, 집을 어지르기만 하는 어린아이를 키우며 정리하기 벅찬데 사진 속의 집이 난장판인 것을 구태여 지적하는 글도 있었다. - P220
이건 비단 맘카페나 일부의 문제가 아니다. 우리 사회 전체가점점 그런 양상을 띠어가고 있다. 자녀가 있는 사람들과 없는 사람들은 서로의 상황을 점점 이해하지 못한다. 육아를 잘 모르는 사람들이 육아휴직을 쓰고 왔다고 하면 집에서 놀다 왔다고 생각하며 전업주부는 집에서 한가롭게 노는 사람이라고 생각하는 것이 그 여다. 또는 그 반대의 경우도 마찬가지다. 아이를 키우는 사람은 종종자녀가 없는 사람은 철이 나지 않았다는 표현을 쓴다. 육아의 고충도 모르고 대책 없이 현재만 사는 사람이라는 편견을 가지기도 한다. 극단적이고 극히 일부의 사례일 수 있지만, 우리 사회에서 아예존재하지 않는 편견이라곤 할 수 없을 것이다. - P224
그 육아 교육 이론들을 몰라서 못 하는 것이 아니다. 그런데도육아서를 보는 건, 내용을 모두 알면서도 도덕 교과서를 펼치는 것처럼, 육아 스트레스로 튀어나올 수 있는 자신의 부정적인 감정을다스리려는 것이다. 그런데 애를 길러본 경험도 없고, 전문적으로공부해 본 경험이 없는 사람까지 나서서 타인의 육아에 대해 쉽게훈수를 둔다.
이미 내면적으로 이런 어려움이 있는데, 이 사회가 요구하는 외재적 가치까지 신경을 쓰면 엄마들의 혼란은 깊어지다 못해 쉽게 고립된 성이라는 수렁으로 빠진다. 즉 기혼 여성들은 워킹맘이든 전업주부든, 자신의 삶에서 행복을 찾기 극히 어려워진다. 여전히 우리 사회의 여성들은 무엇이 진정 내가 되고 싶은 자아인지, 나에게가장 잘 어울리는 정체성은 무엇인지 찾지 못한 채 표류하고 있다. - P237
가령 애 엄마가 아이를 맡기고 브런치를 즐기는 사례를 생각해보자. 이들도 당연히 어쩌다가 한 번일 뿐, 매일 호사스럽게 밖에서뭘 챙겨 먹진 않는다. 보통 집에서는 혼자 차려 먹기가 부담스러워간단하게 식사하는 경우가 대부분이다. 회사에 다니는 사람들이 시간에 쫓겨 점심을 김밥 한 줄로 때울 때도 있지만, 여유가 있을 때는회사 근처의 맛집을 찾아다니고, 회사 비용이 지원될 때 소고기를먹기도 하는 것과 마찬가지다.
그런데 왜 애 엄마들은 브런치를 먹지 말아야 할까? 여기엔 두가지 측면의 시각이 반영되어 있다. 경제력이 단절된 여성이 호의호식하는 것에 대한 혐오와 육아와 가사노동에 대한 가치 절하다. 특히여기에는 전업주부를 경제적 무능력자로 간주하는 시선과 그러한무능력함에 대한 혐오가 짙게 깔려 있다. 즉, 그런 여성들은 아이와
‘남편이 벌어다 주는 돈으로 편하고 행복하게 살고 있다는 것이다.
과연 그러한가? 가사와 육아의 실태를 안다면 결코 그렇게 평가 절하할 수 없다. 아이를 양육하는 여성들이 ‘살아 있는 인형‘과
‘안락한 집‘에서 그림같이 예쁘게 사는 것이 아님을, 육아를 경험해본 사람은 잘 알 것이다. - P248
출산율이 박살이 난 요즘에야 그 소리가 쏙 들어갔지만, 과거어르신들은 젊은이들에게 ‘결혼하고 애를 낳아야 철이 든다‘는 말을 부지런히 하셨다. 그 말이 옳은 건 아니다. 철이 들고 말고는 개인차다. 결혼하지 않았어도 철이 든 사람이 있고, 결혼하고도 철이들지 않는 사람은 존재한다. 그러나 한 가지만큼은 확실하다. 육아에 대해서 함부로 논하는 사람은 그 일을 제대로 겪어보지 않아서육아가 얼마나 고된 과정인지 모르는 사람이라는 것이다.
그래서 아이러니하게도 저출산의 기조가 이어질수록, 육아를경험하는 사람이 우리 사회에서 점점 줄어들수록, 엄마의 역할을 하는 사람은 쉽게 비난의 대상이 되어버린다. 육아가 얼마나 힘든지를아는 사람 자체가 줄어들게 되니 말이다. 그렇게 우리 사회에서 엄마라는 존재는 그저 무의미한 일을 하는 사람, 아이 하나 단속 못 해민폐를 끼치는 사람에 불과해졌을 뿐이다. 이런 혐오가 넘쳐나니누가 쉽사리 아이를 낳고 엄마가 되겠다고 하겠는가? - P250
얼마 전 대형 맘카페 <레몬테라스>에 올라온 "자식 낳지 마세요"라는 글에 댓글이 1,000개가 넘게 달렸다. 그리고 여러 다른 인터넷 커뮤니티에서도 화제가 되었으며 기사화도 될 만큼 폭발적인반응을 보였다. 56 그 내용에 대해서는 여러 논란이 있을 수 있지만,우리가 가장 주목해야 할 점은 이것이다. 그 글에 달린 댓글 중 상당수에는 엄마들이 공감하며 동의한다는 반응을 적은 것이었다.
이렇게 엄마들도 엄마가 되지 않는 게 낫다고 자조한다. 결혼하지 않은 여성들은 혼자 사는 것이 더 낫다고 생각한다. - P252
그런데 가게의 사장님은 그럴 수 있다 쳐도, 인터넷 커뮤니티에 이런 내용이 올라오면 ‘아이가 있다‘는 것이 확연히눈에 들어와서 아이의 부모, 특히 엄마가 비난의 대상이 된다. 자연스럽게 그런 비난은 ‘아이가 있는 모든 여성‘에게 확대되며, 이 내용이 기사화되어 또 세상 사람들에게 널리 재조명된다. 사람들의 반응은 "애 있는 게 무슨 벼슬인가?"로 시작해서 엄마라는 존재에 대한혐오로 끝난다.
이런 자극적인 화젯거리엔 다른 가능성에 대한 의문은 전혀존재하지 않는다. 나는 지금 그 부모들이 잘했다고 말하려는 게 아니다. 완벽함에 대한 강박, 부모와 엄마에 대한 조리돌림이 엄마들에게, 또 훗날 엄마가 될지도 모르는 젊은 여성들에게 얼마나 커다란공포심으로 다가오는지를 반드시 알아야 한다는 것이다. - P266
엄마들은 결국 받아들여야 할 것이다. 아이는 일단 낳고 키워보라고 하면서 모성에 대한 잣대는 더욱 엄격해지는이 사회의 모순을 말이다. 나도, 우리 아이도 역시 실수를 연발한다.하지만 더 이상 세상은 이해하지 못한다. 앞으로는 더 그럴 것이다.
- P281
맘카페에서 엄마들은 ○○엄마, 스스맘보다 온전히 내 이름 석자로 불려보고 싶다고 한다. 그래서 맘카페에 독서나 운동, 영어공부와 같은 다양한 취미 모임도 많아졌고, 사회 이슈에 적극적으로참여하며 자존감을 고양하려는 노력도 볼 수 있다. 이들 중에서는이제 엄마는 ‘떼버리고 싶은 굴레‘라고 고백하는 이도 많다. 엄마라는 정체성에 대한 글의 종류는 이제 그 역할에 대한 행복함보단 혼돈과 고민의 성격이 주를 이룬다. - P284
요컨대 우리나라의 가족적 집단의식을 가장 여실히 보여주는행태는 ‘자녀는 곧 나의 분신‘이고, 나 자체라고 생각하면서 지나치게 몰입하는 동일시 현상이다. 아이러니하게도 최근 사람들이 결혼과 출산을 꺼리는 일 또한 결국에는 나와 자녀를 동일시하는 심리의 연장선에서 파악할 수 있다. 그런 선택을 하는 사람들은 자주 "나의 아이에게 내가 겪었던 이 세상의 고통을 물려주기 싫어서 아이를 낳지 않는다고 고백한다. 태어나지도 않은 아이의 고통을 벌써자신의 고통으로 상정하고 있는 것이다. - P297
남성들도 자녀 양육의 기쁨을 함께 느꼈으면 한다. 제도적인개선도 선행되어야겠지만, 문화가 바뀌는 일도 필요하다. 우리나라는 아직도 직장에서의 위신을 중시하는 분위기이기 때문에 자녀를둔 아버지가 육아에 적극적으로 참여하고 싶어도 직장 분위기. 사회 분위기 때문에 망설이게 되는 경우가 많다. - P311
우리는 이미 외적 가치에 매몰된 현실 세계에 던져져 있다. 돈,성과,명예와 같은 외적 가치를 달성하기에 급급한 나머지 수단과방법을 가리지 않는다. 이런 가치관과 삶의 자세는 우리나라의 빠른 경제 번영을 이뤄낸 동시에 수많은 사회적 병폐의 원인이 되었다. 저출산도 저출산이지만, 특히 전 세계에서 독보적으로 높은 노인자살률은 우리의 비극적인 현실을 보여주고 있다고 생각한다. - P317
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