역시 이어령!!

우리문화박물지 - 이어령의 이미지 + 생각
이어령 지음 / 디자인하우스 / 2007년 7월

나는 한국인을 알기 위해서 도선관은 물론이고 굳이 박물관이나 미술관을 찾지 않는다.우리 옛 조상들이 남겨 놓은 생활용품들, 그리고 그것을 바라보는 그 시선의 멈춤을 통해서 나는 언제나 한국의 참모습들을 만나볼 수가 있기 때문이다.

친근한 도구들을 낯설게 하는 방식을 통해서 한국인의 혼과 마음을 꺼내 보기도 하고 때로는 우주적인 질서나 아름다움을 느끼기도 한다. 나의 이같은 놀이에는 양피지의 비밀지도를 들고 보물섬을 찾아가는 모험과 같은 은밀하고도 즐거운 긴장이 있다.

- 본문 중에서-

에필로그에 있는 글을 보고나니 제가 가졌던 감동의 실체를 알수 있었어요.

너무나 흔해서 또는 진부해서 눈여겨 보지 않던 우리의 문화와 유산들에 대한 새로운 시각을 열어주기 위한 이어령 선생님의 기지는 참으로 신선했습니다.

​

이 책은 1994년도에 <한국인의 손, 한국인의 마음>이라는 타이틀로 발행된 적이 있었던 책이었는데 좀 더 대중들에게 읽히는 책이 되도록 일부 내용을 새롭게 꾸며서 다시 상재한 것이라네요.

가격이 지금의 두 배가 넘는 3만원 이었고,,.

현재는 절판이라. 내용이 사뭇 궁금합니다.

한국인의 손 한국인의 마음

작가

이어령

출판

디자인하우스

발매

1994.06.01.

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이 책은 우리 선조들이 사용하고 이용하고 즐겨찾고 감상했던 우리 문화 유산 55가지에 관한 이야기입니다. 그것 들을 서양,중국,일본등 다른 나라 문화유산과 비교 대조 하여 우리 것의 우수성을 강조하는 방식으로 쓰여져 있어요.

​예를 들면, 우리나라 담뱃대와 서양의 파이프,보자기와 가방, 창호지와와 유리창, 밥상과 서양의 식탁,풍경(물고기가 달린 종)과 오르골 부분이 참 좋았는데요,

'서양의 파이프와는 정반대로 담배를 담는 대통은 작고 설대가 길다. 그러므로 우리는 담뱃대 하나에서도 동서양의 문화를 측량하고 비교할 수 있는 숨겨진 눈금을 찾을 수 있다.'

​혹은,

'유리창은 한번 깨어지면 그만이다. 작은 금만 가도 이미 그것은 유리창으로서의 구실을 하지 못한다. 그러나 창호지는 부서지지 않는다. 찢기고 뚫려도 재생시키고 때울 수가 있다. 살아 있는 육체처럼 상흔을 남길지언정 다시 호흡하고 살아나는 유기체의 피부와 같다'

​

와 같은내용을 보면 조금 감이 잡히실까요?

​물론 모든 문화유산에 대해서 이러한 방식으로 서술해 놓은 것은 아닙니다.

​문화 경제 역사 등을 아우르는 이어령 선생님의 박학다식함은 책의 여러곳에서 다양한 방식으로 느낄 수가 있어요.  이해하기 쉽게 쓰여졌지만  중간 중간 튀어나오는 선생님의 지성에는 당할 재간이 없더라구요.

​

​

​비틀어 바라보면 자칫 사대주의가 지나친게 아닌가 하는 생각이 들기도 했는데 , 우리 문화를 사랑하는 시선으로 글을 쓰신 것이라고 생각하니 그런 생각이 드는 것도 무리가 아닌 것 같았습니다.

 

사실 제가 조선미술을 좋아하다보니 풍속화에 나오는 물건에 대해서 많은 관심이 있는 편인데요, 그 풍속화에 나오는 물건들에 담긴 정신을 더 잘 이해하고 읽고 싶어서 이 책을 선택하게 되었어요.

​

옛것을 그저 구닥다리 라고 생각할것이 아니라

더 나은 현재와 미래를 위한 온고지신, 법고창신의 뿌리라고 생각하면 어떨까 싶어요. 우리 선조들이 얼마나 현명하고 인정이 많은 사람들이었는지 물건 하나하나를 들여다 보고 귀 기울여 보니 감동적이지 않을 수가 없었습니다.

​

그리고 제가 가장 인상적인 부분을 꼽으라면

각 주제에 옆에 함께 적혀있던 간단한 설명 글이었는데요,

​

고봉-무한한 마음을 담는 기법

골무-손가락의 투구

낫과 호미-자기로 향하는 칼날

박-초가 지붕 위의 마술사

보자기-탈근대화의 발상

엽전-우주를 담은 돈

키-이상한 돛을 지닌 배

태권-허공에 쓰는 붓글씨

갓-머리의 언어

논길-팽창주의를 거부하는 선

떡 - 마음의 지층

​

아마 읽어보시면 아시겠지만  같은 사물을 보는데도 어떻게 저런 식견과 감상이 나올 수 있는지 내내 부러웠어요..(엽전은 인터넷에도 팔던데 사고 싶었어요^^)

​

아쉬운 점이 있었다면 ,

초반에는 굉장히 잘 읽혔는데요

후반부로 가면서 부터 약간의 지루함이 동반이 되더라구요.

문화 유산에 관해서 깊이 있게 읽으시고 싶었던 분들에게는 다소 가벼운 책이 될 것 같지만 반대로, 우리 문화에 입문하시는 분들에게는 재미있게 읽힐 책일 것 같아요. 이 점을 감안하시고 읽으시면 좋을 것 같습니다.

저는 기대를 너무 많이 했나봐요...^

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우리문화 박물지

작가

이어령

출판

디자인하우스

발매

2007.07.05.

평점

리뷰보기

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p65

보통 뒤주에는 쌀 한 섬이 들어가도록 되어 있지만 그것이 비어 있을 때에도 전연 속이 빈 것 같은 느낌을 주지 않는다. 언제 보아도 네 귀에 세워진 그 기둥은 육중한 지붕을 떠받들고 있는 사원의 건축물처럼 보인다. 든든하고 짧고 뭉툭한 네 다리는 지면과 밀착되어 뿌리처럼 내려져 있다. 그래서 뒤주는 대청마루에 놓여 있다고 하기보다 움직일 수 없는 무게로 붙박혀 있다고 말하는 편이 옳다.

p88

한 마디로 문풍지는 치수의 부정확성에서 생겨난 산물이다. 말하자면 문풍지 문화는 무엇이든 재고 따지고 계산하는 자의 문화와 양극을 이루는 특성을 지니고 있다.

​

p144

가령 윗사람들은 혼자 독식을 하지 않고 상을 물려받을 사람을 위해서 음식을 남기는 극기훈련을 한다. 생선 토막을 뒤집지 않는 것은 양반들의 식사예법 가운데 하나이다.  다른 쪽에 붙어 있는 생선을 상물림한 사람들이 먹도록 하기 위해서이다. 상은 이러한 봉건윤리로 민주적인 트레이닝을 할 수 있는 기회를 제공한다.​

​

p193

세계에 자랑하는 고도의 주조술로 일본도(日本刀)를 만들어낸 일본인들도 종을 만드는 데에는 끝내 한국의 기술을 흉내내지 못하였다. 이미 8세기 경에 12만근이나 되는 동으로 세계에서 가장 큰 범종을 만들어낸 한국인은 사람의 생명을 빼앗는 칼을 만드는 데는 서툴렀지만, 인간의 생명을 구원하고 그 영혼은 씻어주는 종소리를 만드는 데 있어서는 어느 민족도 그 앞줄에 나설 수가 없을 것이다.

p257

항아리는 물체성을 지니고 있으면서도 실은 그 충실한 물체성 안에 존재하지 않는 공허를 하나 가득히 품고 있다. 속이 텅 비어 있는 그 팽창감은 물체성과 정반대의 속성을 보여주고 있다. 견고하면서도 공허한 그 형태는 인간의 육체처럼 슬퍼 보인다.

​http://blog.naver.com/doumi81

​ 

수상한 진흙

수상한 진흙 ㅣ 창비청소년문학 71
루이스 새커 지음, 김영선 옮김 / 창비 / 2015년 11월

이 책은 히스클리프에 지어진 우드리지 사립학교와 그곳에서 50여 킬로 떨어진 선레이 농장을 배경으로 하고있다.

주인공 타마야 딜워디는 총명하고 모범적인 13살 소녀이다. 그리고 그와 언제나 등하교를 함께하는 건너편 집 오빠 마셜과 그를 괴롭히는 채드를 중심으로 이야기는 전개 된다.

문제아 채드가 학교로 전학을 오면서 인기가 많던 마셜은 소위 '왕따'를 당하게 된다. 이유없이 마셜을 괴롭히던 채드는 결국 마셜에게 담판짓기를  하자며 요구하고, 그에 겁을 먹은 마셜은 늘 다니던 하교길을 뒤로하고

결투(?)장소를 피해 학교 뒤편 숲속길로 발을 옮긴다. 아무것도 모르는 타마야는 지름길이라고 말하는 마셜의 말만 믿고  따라 가게 되고 (엄마가 반드시 혼자 등하교를 하면 안된다는 지시가 있었기에)

자신을 피해 도망친 것을 알고 쫓아오던 채드 얼굴에 '솜털 진흙'을 던진 타마야는 마셜과 집으로 도망을 가고 만다. 그날 저녁부터 타마야 손과 얼굴에 발진과 물집이 생기기 시작하고 시간이 지날 수록 더욱더 악화된다. 다음 날 채드가 실종된 것을 알게 된 타마야는 그를 찾아 숲으로 들어가 찾아내지만 이미 실명을 한 상태에다 얼굴은 피와 물집으로 보기 흉할 정도의 모습을 하고 있었다. 뒤늦게 타마야를 찾으러 숲으로 간 마셜은 이 두 사람과 함께 숲에서 구조가 되는데...

이 책안에는 가정불화에 따른 청소년 문제, 그리고 환경 오염문제에 관한 여러 이야기들이 걸쳐져 있다. 산업화 되어가는 사회의 부정적 결과물에에 대한 대가는  인간이 고스란히 받는다는 진부한 결론이 조금 아쉽기는 했지만 무엇보다 홉슨의 선택 관점(둘 중에 하나를 선택해야 하는데 ,둘 다 나쁜 경우)으로 본다면 많은 생각을 할 수 있는 기회를 던져주기도 했다. '프랑켄세균'이라는 발병균이 완전히 박멸 되었다며 스미스 박사가 맨 손으로 진흙덩이를 만지는 내용의 아래에는 '2x1=2' 라는 식이 적혀 있었다. 그것은 타마야가 '솜털 진흙'을 쥐고 채드에게 던지는 내용이 있는 장에서 언급되었던 것이라 섬뜩하기도 했다.(이것은 초기 세포분열의 공식이다)

조너던 피츠먼이라는 미생물학자가 만들어낸 '에르고님' 이라는  인공 미생물은 과연 무엇을 ,누구를 위해 만들어진 것인지 또한, 인류를 생각하며 만들어낸 대체 에너지 라는 것들이 진실로 인간을 위한 선한 의도인지 내내 의심스러웠다. 좋은 동기로 일을 시작했다고 해서 반드시 좋은 결과를 만들어 내는 것은 아닐진데 인류를 대상을 하는 일은 언제나 더 조심스럽고 신중해야 하는 것이 아닐까. . 한시도 가만있지 못하는 기이한 성미의 인물로 설정한 이유를 알 것만 같았다.

​

분 단위로 쪼개어 전개하는 방식은 책장을 쉼없이 넘길 수 있도록 만들었다, 가독성이 뛰어난데다 이해하기 어려운 부분도 크게 없기 때문에 부담을 가질 필요도 없다. 아이들의 우정이 깊어지는 과정 사이 사이에 미생물에 관한 청문회 인터뷰 내용이 들어가 있는 구성이라 좀 더 집중할 수 있었다. 전 연령대 누구나 읽어도 편하게 읽을 수 있으니 일독을 권한다.

읽는 내내 내 머리속에는 올해 가장 이슈가 되었던 '메르스'가 떠나지 않았다. 단순히 질병의 확산의 문제가 아니라

안일한 방어책과 미숙한 정책,그리고 발빠르게 대응하지 못한 정부의 무능함이 오버랩 되었기 때문이다. 또다른 재발의 가능성이 완전히 사라졌다는 말을 믿어도 되는 것인지 다시 한 번 생각해 볼 요량이다.

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서천석님의 글을 읽으면 마음이 차분해 지고 마음이 넉넉해 집니다. 여러가지 방법을 알려주는 육아서에 지쳐갈때쯤 이 책을 읽게 되니 너무나 힘이 되더군요. 부모는 완벽해야 함이 아니라 부족한 그대로 아이에게 더 많은 사랑을 줄 수 있다는걸 깨닫게 되었어요. 육아서는 저에게 정말 진정제.브래이크 같은 의미입니다.

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