북한의 역사를 마주하는 통로

북한의 역사 세트 - 전2권 ㅣ 청소년과 시민을 위한 20세기 한국사
이종석 지음, 역사문제연구소 기획 / 역사비평사 / 2011년 10월

북한은 가까우면서도 먼 존재이다.
국경을 맞대고 있고, 피를 나눈 한민족의 국가라고 하지만, 서로 교통하지 않고, 여전히 총부리를 맞대고 있고, 서로 상대방 국가의 실체를 제대로 알지 못 하고 있는 관계.
이웃하지만 먼 나라. 그것이 현재 남북한의 관계다.

북한의 역사도 마찬가지였다. 가까우면서도 먼 존재였기에,
잘 안다고 느끼면서도 실제로 상세히 파고들고 보면 아는 바가 별로 없다. 북한의 정치, 사회, 문화가 어떤 역사적 맥락 전통 속에서 지난 60년간 이어져왔는지 잘 몰라왔다.
아니, 잘 몰라오기만 한 것이 아니라, 조금이나마 안다고 생각했던 부분들 역시 남북 간 대립 속에서 왜곡된 역사상에 의해 변질된 것이기도 했다.

이번에 <20세기 한국사> 시리즈에서 나온 북한의 역사 1.2권은
가까우면서도 먼 나라, 북한의 역사를 일반 대중들이 쉽게 알 수 있도록 제시해주는 책이다.
역사학과 정치학의 대표 두 학자가 1960년을 전후로 시기를 나누어, 1권은 인민민주주의, 2권은 주체사상과 유일체제라는 키워드를 중심으로 책을 서술하고 있다.
물론 그렇다보니, 책의 서술이 너무 정치사 부분만을 중심으로 진행되는 감이 있다. 하지만 그것은 저자들의 능력 탓이라기 보다는, 북한에 대한 정보가 너무나도 제한된 탓일 것이다. 오히려 두 저자는 정치사 부분을 서술하면서, 초기 북한 정치가 갖고 있던 다양성이라는 측면에 주목하고, 그것이 점차적으로 차단되고, 결국은 ‘김일성-김정일’로 이어지는 주체사상과 유일체계로 귀결되는 과정을 충실히 잘 설명하고 있다.

하지만 아쉬운 점도 있다.
‘북한의 역사’라는 제목으로 북한만의 이야기로 책을 구성하고 있다. <20세기 한국사>라는 기획 속에서는 분명 남북 간 관계를 역사화하는 것은 중요한 문제일 것이다. 하지만 북한의 역사만을 독자적으로 구성하면서, 오히려 분단의 문제, 통일 논의들의 문제를 충분히, 입체적으로 다루지 못 했다는 느낌이 든다.

특히, 북한에서 1947~48년에 걸쳐 임시헌법이 제정된 과정 부분에서 그런 느낌이 강했다.
두 책 모두 ‘실사구시’를 내걸고, 역사적 평가에 앞서 사실을 복원하는데 천착하고 있기 때문에 본 책에서는 임시헌법 제정 과정을 이야기할 뿐이었다. 하지만, 북한의 임시헌법은 남한의 제헌의회 설립보다 앞선 것이었고, 실질적으로 분단을 준비한 작업이라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고, 본 책에서는 1948년 남북협상에 ‘평화적 통일운동의 초석’이 된다고 크게 의미를 부여하면서도, 북한 임시헌법 제정에 대해서는 별다른 코멘트가 없다. 그러면서 남북 사이에서 충돌했던 분단의 과정을 입체적으로 그려내는데 실패했다고 느껴진다.

하지만 이렇게 말하더라도, 단점보다 장점이 더 많은 책임에 틀림없다.
정치사 일변도로만 흐를 수 있는 한계 속에서도 중간중간 ‘스페셜 테마’를 적절히 배치하는 것을 통해 독자들의 여러 의문들을 풀어주는 배려도 잊지 않았다.
그리고 역사적 평가에 있어서 균형을 놓치지 않으려 했던 저자들의 노력 역시 큰 장점일 것이다. 이 책은 ‘반공주의’라는 시각으로 점철되어 왔던 색안경을 벗고, 북한의 쌩얼을 향해 한 걸음 다가서는 계기가 되었다고 생각한다.

왕의 공부가 우리에게 시사하는 것.

경연, 왕의 공부
김태완 지음 / 역사비평사 / 2011년 8월

  공부, 공부, 공부를 외치는 시대에 우리는 살고 있다.

10대, 꿈을 위해 공부에 미쳐라.
20대, 공부에 미쳐라
30대, 다시 공부에 미쳐라
40대, 공부 다시 시작하라

  이것은 나의 말이 아니다. 시중에 돌고 있는 책들의 제목이다. 10대, 20대에게 공부하라는 책은 이런 책 말고도 엄청나게 많다. 하지만 여기에서 말하고 있는 ‘공부’란 무엇일까? 시대가 요구하는, 혹은 요구하는 것처럼 느껴지는 공부란 무엇일까?
  󰡔경연, 왕의 공부󰡕는, 현재 우리 시대에 사람들이 목소리 높여 추구하는 ‘공부’와는 또다른 공부에 대한 이야기이다. 현대 우리 사회에서 요구하는 ‘공부’란 결국 스펙쌓기와 관련된 것들이다. 영어 점수 혹은 자기추천에 필요한 것들, 심지어는 봉사활동마저도 스펙의 하나로 취급하며, ‘공부’를 위한 공부보다는 출세를 위한 공부가 중심이 되어가고 있다. 그에 반해 이 책에서는 왕의 공부를 ‘인문학 공부, 일상의 배움’이라고 말하고 있다. 현대 사회에서 우리가 소홀히 하고 있는 바로 그 공부를 경연을 통해서 드러내고, 그것에 의미부여하고자 하는 것이다. 결국 이 책은 조선시대 왕들이 어떤 공부를 했는가에 대한 이야기에서 시작되지만, 그로부터 현재를 살아가는 우리에게 어떤 공부가 필요한지에 대해 경종을 울리고자 하는 책이라고 생각된다.
  이 책은 크게 두 부분으로 나누어져 있다. 초반부는 경연이 일반적으로 어떤 형식, 어떤 내용으로 구성되었는지를 개괄하는 형식이다. 그리고 후반부는 경연의 실제 진행을 기대승과 이이의 기록을 통해서 구성하고 있다. 그 외에도 경연의 실례를 풍부하게 제시하면서, 조선의 왕과 신하가 어떤 대화를 어떻게 진행하며, 인문학적인 유교 경전의 내용을 어떻게 실제 정책과 연결지어 나갔는지를 확인할 수 있게 해준다. 그리고 여러 대목에서 현재적인 이슈들에 대한 논평도 양념처럼 첨가하고 있어, 읽는 동안 재미를 느낄 수 있게 해줬다.
  단지 조금 아쉬운 점이 있었다면, 경연의 대화내용을 통째로 옮겨다 붙인 것은 경연현장의 생동감을 느끼게 해주면서도, 난해함과 낯설음으로 독해에 어려움을 가져다 주었다. 그리고 각각의 개별 경연들이 에피소드처럼 구성되면서 하나로 통합되는 의미를 취하기에는 독자의 미숙함 탓인지 어려움이 많았다. 그래서 읽던 와중에 종종 경연의 전체내용을 다 따라가지 못하고 풀이만을 읽고 넘어가는 경우도 있었다. 불성실한 독자가 괜히 저자탓을 하는 것같기도 하지만, 독해의 어려움을 준 것은 독자의 탓이라기보다는 저자의 탓이라고 생각된다.
  이런 단점에도 불구하고, 이 책은 단점보다 장점이 더 큰 책이다. 공부, 공부, 공부, 평생 공부를 외치는 듯, 내몰리고 있는 현재에, 우리가 진정 추구해야할 공부란 무엇일까? 그것을 어떤 식으로 실천하면 좋을까? 하는 질문이 계속 내 머릿속에 남아 있다.

이야기의 정형화와 망각에 대해

암살이라는 스캔들
나이토 치즈코 지음, 고영란 외 옮김 / 역사비평사 / 2011년 7월

  현대를 사는 우리는 정보의 바다 속에 빠져 살아가고 있다. 하루하루 생산되는 정보의 양은 어마어마하며, 그것이 어떤 의미를 생산하고 있는지, 어떤 왜곡을 하고 있는지, 꼼꼼히 분석해보고 생각해볼 수도 없도록, 우리는 정보에 짓눌려 하루하루를 살아간다. 그리고 우리는 그 수많은 정보를 다 읽지도 못 하고, 그리고 내일이 되면 또 새롭게 밀려드는 새로운 정보들에 의해 이전의 것들을 망각하게 된다. 이러한 삶은 매일매일 이어진다. 수많은 정보들이 이야기되지만, 특정한 정형화된 정보, 표상만이 기억되고, 수많은 개별적인 것들이 망각되어 간다.

  나이토 치즈코가 지은 '암살이라는 스캔들'은 이런 고민과도 일부분 맞닿아있다. 일본 메이지 시대 언론을 분석하는 것을 통해 그녀는 이야기와 망각이라는 시스템이 어떤 관계를 맺고 있는지에 대해 의문시 하고 있는 것이다. 아이누족과 민비(명성황후)와 같은 존재들은 물론 정형화된 이야기와는 다른 개별적 서사들이 망각되어 왔음을 문제시 하고, 어떤 이야기과정이 그것을 가능케 했는지 살피고자 하고 있다.


  나이토 치즈코의 문제의식은 이뿐만이 아니다. 메이지 시기 언론들이 만들었던 특정 표상들에 대한 스트레오 타입들에 대한 이야기를 진행하고 있다. 그 대표적인 것들은 바로 병과 피, 여성, 식민지이다. 이들에 대한 논리가 정형화되면서 식민주의, 국민주의 논리 생성에 어떻게 봉사해나갔는지를 살펴보고 있다.


  그리고 메이지 시기 미디어를 크게 요란스럽게 만들었던 큰 ‘암살’ 스캔들을 중심으로 앞서 살펴본 정형화된 표상들이 어떤 식으로 작동하고 파열되고 의미를 다시 강화해나가는지 살펴보고 있다. 여기에는 김옥균 암살, 민비(명성황후) 암살, 안중근의 이토히로부미 암살, 천황 암살(대역모 사건) 등이 언급되고 있다. 일본 메이지 시기 언론을 바탕으로 연구가 진행중이지만, 그 연구 대상이 결코 한국사와 분리되지 않아, 보다 재미나게 읽을 수 있는 대목이었다. 또 한편으로는 일본에서 이렇게 수많은 이야기들이 진행되고 있었다는 사실에 한번 더 놀랄 수 밖에 없었다.


  하지만 여전히 의문 남는 점은 메이지 시대 미디어들이 이야기를 통해 질병, 여성, 식민지에 대한 표상을 정형화해나갔지만, 그것은 대체적으로 자기 내부의 이야기로만 한정되었을 가능성이 있다. 즉, 일본 내에서만 생산되고 소통되었을 가능성 말이다. 그렇다면 이것은 자신과 ‘타자’를 계속 구분짓고 있지만, 이 이야기들 속에서 ‘타자’로 규정된 존재들에게는 실질적으로 영향력을 행사할 수 없는 영역에 머문 것은 아니었던가 싶은 것이다. 이럴 때, 이 이야기들은 어떤 의미를 지니는 것일까?

1980년대 민주화운동은 우리에게 무엇을 남겼나.

전두환과 80년대 민주화운동 - ‘서울의봄’에서 군사정권의 종말까지 ㅣ 청소년과 시민을 위한 20세기 한국사 4
정해구 지음 / 역사비평사 / 2011년 5월

  21세기를 살아가는 현재 우리에게 '민주화'는 더 이상 큰 정치적 목표가 아니다. 사람들 대다수는 이미 '민주화'는 이루어졌다고 생각하고 '민주화운동'은 더 이상 현재의 중요한 문제가 아니라고 느낀다. 하지만 과연 우리의 '민주화운동'은 완결된 것일까? 

   정해구가 쓴 '전두환과 80년대 민주화운동'은 1980년대 남한에서 일어났던 민주화운동 과정을 상세히 그려내고 있다. 그리고 그 결말은 성공이라기보다는 여전히 미완의 '민주화운동'을 보여주는 것만 같다. 전두환 군부정권을 몰아냈지만, 대선에서 김영삼, 김대중은 분열했고, 전두환의 계승자라고 할 수 있는, 노태우가 대통령이 되었다. 그리고 저자 스스로도 1990년대 한국사회는 1980년대 한국사회가 만들어놓은 발전의 성과와 문제점들까지 계승되었다고 서술하는 것으로 책을 마무리짓고 있다. 

  역사비평사에서 나오고 있는 '청소년과 시민을 위한 20세기 한국사' 시리즈가 1990년대까지 그 시리즈를 진행할지는 모르겠지만,(아마도 역사라는 이름으로 1990년대를 다루기는 아직 이르다고만 느껴진다.) 이책은 분명, 현재 우리가 느끼는 '민주화'의 문제에도 시사점을 줄 수 있는 그런 저작이라고 생각된다. 우리의 현재는 과연 1980년대 성취했던 민주화로부터 얼마나 더 진전되어있는가? 아니면 후퇴해있는가? 그런 물음을 이 책을 읽으며 계속 던질 수 밖에 업었다. 그런 점에서 이 책은 극히 현재적으로 1980년대를 다시금 되돌아볼 수 있게 해주는 시금석이 되어줄 수 있는 책이라고 느낀다. 

   하지만 여전히 아쉬운 점도 있다. '청소년과 시민을 위한'이라고 기치를 높이는 시리즈이지만, 그 서술이 청소년과 시민에게 쉽고 편하게 다가설만한 서술인가 의문이다. 오히려 보다 직접 역사적 과정에 의문을 갖고 생각하고 느낄 수 있도록, 서술을 배치하고 구성하면 어떨까 하는 생각이 든다. 물론 이것은 저자가 가지고 있는 독자에 대한 인식의 결과이겠지만 말이다. 계속 진행되는 역비의 '20세기 한국사' 시리즈에서 뛰어난 역사대중서를 만들기 위해 보다 독자대중들에게 다가서고 소통할 수 있는 방식에 대해서 고민하고 시험하는 과정이 담겨졌으면 하는 바람이 있다.

너의 음악을 보여줘

윤하 3집 - Peace Love & Ice Cream [Part A]
윤하 (Younha) 노래 / 지니(genie)뮤직 / 2009년 4월

어린 나이에 열정적으로 피아노를 치며 노래를 하는 모습에 반했었고, 

매력있고 시원시원한 목소리에 반했었다. 

그래서 늦은 나이에 중딩 고딩 때도 없었던 팬심이란 것으로 앨범을 모으고 있다...  

그런데 한국에서 낸 앨범들은 전반적으로 불만족스러운 데다 이번 앨범은 특히나 그렇다. 

윤하의 노래를 듣고 있으면 목소리와 가창력이 좋으면 뭐하나 싶다. 

곡이 그 매력적인 목소리를 살려 주지도 못 하고 감명도 주지 못 하는데.. 

윤하의 정규앨범보다 차라리 다른 가수의 노래에 피처링으로 참여한 곡이 

더 좋은 아이러니를 어쩌면 좋을까.. 

프로듀싱의 문제인 것인지, 윤하 본인이 추구하는 음악의 문제인 것인지 모르겠다.