곰손 엄마 아빠를 위한 진짜 쉬운 그림 그리기 놀이

진짜 쉬운 그림 그리기 놀이 - 곰손 엄마 아빠를 위한
니즈폼 버드맘 지음 / 싸이클(싸이프레스) / 2019년 9월

블로그_ https://blog.naver.com/gingerna/221644428158

아이들과 보드게임을 하며 시간을 보내주는 편이다. 전에 sns에서 본 숫자로 그림을 그리는 걸로 작은 그림을 그려준 적이 있는데 많이 좋아했던 기억에 오랜만에 그림 그리기로 노는 방법을 변경했는데 막상 그리려고 하니 한정된 그림에 잘 안 그렸던 탓인지 원래도 좋지 않은 실력이 더 떨어진 것만 같았다. 그래서 곰손 엄마 아빠를 위한 진짜 쉬운 그림 그리기 놀이의 도움을 받아 아이들과 스케치북, 색연필, 사인펜, 연필과 지우개만 든 채 그림을 그렸는데 이 작은 그림 하나에 아이들이 즐거워하는 모습이 보기 좋을 뿐 아니라 나도 다양한 그림을 함께 그려볼 수 있었다.

무엇보다 쉽게 설명해준 덕에 어린 꼬마 아가씨부터 그림 그리기를 좋아하는 아이까지 모두가 함께 즐길 수 있어서 더욱 좋았던 책이었다. 처음에는 주뼛주뼛. 평소 표현하기에 서툴던 아이도 "저 그림 그려도 되요?"라는 수줍은 말과 함께 다채로운 색연필을 손에 꼭 쥐고 그려나갔다. 사실 아이들에게 즐거움을 선물하고 싶어 내 그림 실력을 올리려 택했던 책이었는데 내 바람보다 더 큰 행복이 다가온 격이었다. 그 아이의 수줍은 미소가 그림에도 녹아들듯 편안한 분위기에서 그림으로 소통하는 시간으로 기록되었다. 

 내 바람에 맞았던 부분은 기본 도형부터 시작해서 차근차근 알려주는데 흔히 꽃을 그리려고 해도 한정되어있던 과거와 달리 책의 도움으로 다양한 그림을 그려볼 수 있었다. 못 그린다며 꺄르르 웃음보가 터진 아이, 옆에서 조용히 그림을 그리며 열중하는 아이, 다른 것도 그리고 싶다며 올망 졸망 모여있는 아이까지 모두가 행복했던 시간이었다.

*출판사로부터 도서를 제공받았습니다.

이 문제 정말 풀 수 있겠어?

이 문제 정말 풀 수 있겠어? - 단 100개의 퍼즐로 두뇌의 한계를 시험한다! ㅣ 이 문제 풀 수 있겠어? 시리즈
홀거 담베크 지음, 박지희 옮김 / 북라이프 / 2019년 8월

오랜만에 재미있는 책을 만났다. 물론 이외의 책에서도 정보를 전달받는 측에서 즐거움을 얻어온다. 그래도 재밌다고 표현하는 데는 소파 위에 볼펜과 함께 놓인 책을 아무 곳이나 펴서 문제를 쓱 읽고는 종이 쪼가리를 찾아 풀어보는 그 재미는 나 혼자 알기 아까운 정도다. 100문항으로 내 두뇌의 리밋 선을 알려준다던 홀거 담베크의 이 문제 정말 풀 수 있겠어?는 내 한계를 다소 빨리 보여주었다. 맨 처음 수록된 문제를 풀어보았었는데 무작정 규칙을 찾고 그려나가다가 끝에서 두 번째 정도에서 막혀서 대략 이 정도인가 하며 문제 해결을 마무리했는데 더 정교한 듯하면서도 심플한 해결책이 기다리고 있었다. 처음부터 한계를 들켜버린 나는 내 한계선을 넓히는 데 이 책을 사용하겠다고 다짐하며 책상에 허리를 펴고 앉아 정자세로 책을 둘러보았는데 그러기 며칠을 반복하다 어느덧 이 책은 소파 위에 펜 한 자루 꽂힌 데로 놓여있었다. 열정적으로 풀다 힘에 바쳐서 던져둔 게 아니고 살포시 두었다. 나름 지쳐서 쉬고 하려고. 그러다가 오랜만에 소파 위에서 집어 들었는데 다소 전투적으로 달려들던 때와는 달리 편안히 혹시 맞출 수 있는 문제가 있지 않을까 하며 생각이 떠오르지 않는 머리카락 문제(아직도 몰라서 보류 중이다...) 등은 패스하고 초등 수학에 나올법한 문제를 택했는데 쉬울 줄 알았는데 7분을 끙끙거리다 해설을 살포시 보고는 문제 해석에서 잘못된 점을 바로잡고는 10분을 더 투자한 결과 총 3개의 답 중 한 개를 놓치고는 드디어 해냈었다. 마지막으로 놓쳤던 한 문제는 이해가 되지 않아서 책갈피로 걸쳐놓은 해설을 왔다 갔다 하며 3분을 종이에 긁적인 결과 풀어냈다. 이 재미가 말로 표현할 수가 없어서 다른 문제도 예전처럼 책상으로 옮겨 전투적인 자세를 취했더니 풀긴 했는데 즐거움이 사라져서 그 이후부터는 그냥 짬짬이 소파에 몸을 푹 누르고는 풀곤 했다.

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다.

협상 레버리지

상대는 모르고 나만 아는 협상 레버리지 - 당신의 힘이 약할 때는 협상으로 레버리지하라
이성대 지음 / 새로운제안 / 2019년 8월

우리는 협상하는 법을 잘 모른다고 생각한 적이 있다. 서로의 의견을 듣고 내 의견만 강력히 내세우는 게 아닌 나의 이익을 추구하지만 조율하는 방식을 택하는 것을 협상이라고 봤다. 그런데 대부분의 사람들이 협상하는 법을 배우지 못했고 그 결과, 서로 자신의 것만을 내세우는 결과를 도래했다. 이런 이유로 협상을 배워야 한다고는 생각했지만 마찬가지로 협상을 배워본 적이 없기에 따로 협상이라는 교육과목(?)이 있다는 건 알지 못했다. 이번 글에 담을 책을 선정하는 과정에서도 그저 '협상'이라는 키워드에 배움을 얻고 싶어 택한 바 있지만 이성대 작가님께서는 실제로 하버드 협상 마스터 클래스를 이수한 전문가 셨고 그에 멈추지 않고 본인만의 협상 스킬을 키워나가셨었다. 그 덕에 편안히 협상에 관한 정보를 얻을 수 있었다.

이 책에 대한 신뢰는 프롤로그에서 시작되었다. 전에 품었던 의문이 그대로 질문으로 주어지며 시작되었는데 우리 주변에 협상을 배운 사람이 있냐는 질문이었다. 협상에 대한 배움이 부족한 채 실전에 도입되어버린 우리들의 모습을 설명하며 시작하는 책으로 연달아 끄덕이며 읽을 수 있었다. 흔히 내가 원하는 이익을 추구하려면 부정적으로 보일 때도 있는데 그는 협상 기술을 통해 선함으로 이어지는 길을 알려주었다. 물론 바로 전결로 들어가지 않고 기승전결 구조로 협상의 필요성부터 차근차근 알기 쉽게 도와준다. 협상에 대해 생각을 해보든 해보지 않았든 몰랐던 부분도 새로 알게 된 후에는 무엇이 협상이 대상인지 그걸 파악한다. 금융권의 통합 계약을 체결하는 예시 같은 경우 해결책까지 얻을 수 있었는데 무지한 분야에 대해 조금이나마 더 가까워진 느낌이었다. 가장 도움이 되었던 부분은 상대 협상자의 유형을 나열해 놓은 3장이었다. 여러 사람이 있지만 그래도 어느 정도의 공통 원소를 갖고 집합을 이루기에 그 부분을 정리해주셨나 보군 하던 간단한 생각과는 달리 대처방안과 키까지 손에 쥐어주시니 도움을 절로 받을 수 있었다. 이를 바탕으로 기술을 연이어 생각해보기도 할 수 있었기에 4장으로 가기 전 꼭 먼저 읽어보시기를 권하고 싶다. 여러 유형의 사람들과 기술을 습득한 후에는 마스터했다는 혼자만의 착각에 빠졌었는데 더 탄탄히 만들어주시려는지 상대 협상자의 반칙 케이스까지 다뤄주셔서 마지막에 정리된 정보에 덧붙일 수 있었다. 

* 새로운 제안으로부터 도서를 제공받았습니다.

행복한 이기주의자

행복한 이기주의자 (스페셜 에디션) - 나의 가치는 내가 결정한다
웨인 W. 다이어 지음, 오현정 옮김 / 21세기북스 / 2019년 8월

 당신에게 행복이란 무엇인가요? 행복을 위해, 행복한 미래를 위해. 한 번쯤은 아니 어쩌면 자주 들리던 말이었습니다. 그 말의 키워드는 단순하면서도 듣던 빈도가 높았기에, 정겹기까지 한 '행복'. 혹시 이를 추구하려면, 한 번 잡아서 손아귀에 넣어 살펴보려면 어떻게 해야 하는지 아십니까? 전 못한다고 생각합니다. 불가능하다가 적합하겠네요. '행복'이 추상적이기에 그런 면도 있지만 손에 집을 수 있는 고체와 같은 물질이어도 불가능이었겠다 싶습니다.

다소 크니까 말이죠. 제게 행복은 많이 들어만 봤지 구체적으로 설명하려 들면 더 멀어지는 친구 같았습니다. 그랬기에 딱히 행복을 추구한다거나 이를 얻으려 하지 않았습니다. 그 대신 제 기분이 나쁜, 불행에 가까워지려고는 하지 않았죠. 열심히. 모순이죠. 행복을 몰라 이에 다가가지 않지만 그와 반대되는 개념으로 보이는 불행으로부터 멀어지려 헤엄쳤다니. 저도 몰랐는데 이번 글의 소재인 웨인 다이어 작가님의 <행복한 이기주의자>를 읽다 보니 그러더군요. 저의 과거 그리고 현재가.

<행복한 이기주의자>와 만나게 된 연은 교복을 벗은 직후라 불리는, '사회에 첫 발을 디디던 해'에 있었습니다. 제한된 공간, 그와 같이 한정된 사람들만을 마주하다 약간 더 확장된 우물로 나온 개구리는 의자에 앉아 배우던 데로, 주변에서 배운 데로 긍정합니다. 본인이 원치 않아도 입과 눈은 긍정을 말했었죠. 그렇게 1년 하고도 반. 아마 그쯤이었을 겁니다. 정확히 기억나지 않지만 말이죠. 긍정 개구리에겐 그동안 많은 요구와 스트레스가 쏟아졌고 개구리는 어느 날 문득 마음의 소리를 꺼내듭니다. '내가 이분들의 눈치를 보고, 다 맞춰드리면 힘이 드는데...... 편해지려면 거절도 하고 나만 생각할 수 있어야 할 거 같은데. 그럼 이기적인 사람이 되어야 하나?' 개구리가 쏘아 올린 작은 마음의 소리는 뭉게뭉게 확장되어 그동안의 일을 뻥 차고는 이기적인 사람이 되겠다 결심합니다. 

처음이 어렵지 하다 보면 괜찮다고 하던가요. 그러더군요. 좋았습니다. 거절할 때, 상대에게 눈으로 회초리를 맞을 때는 힘들었지만 그 이후는 편안했습니다. 그러면서도 너무 이기적으로 변했나 싶어 근심은 떨치지 못한 사람의 모습을 한 개구리로 남아 있었습니다. 제 이야기입니다. '이기적인 사람이 되어야지'하고 결심한 그날부터 남몰래 고민을 반복하다 올해 초 타인에게 이런 고민을 했었던 적이 있다 꺼내놓았던. 그랬던 저이기에. 아직도 고민을 하고 있기에 <행복한 이기주의자>가 보고 싶었을지도 모릅니다.

제게 많은 도움을 주리라 생각했는데 이 친구는 의외로 맞지 않기도 했습니다. 초반에 서문을 읽고 잠시 덮어두었다 다시 읽으려 하자 앞 내용이 생각나지 않아 다시 읽었습니다. 보통 그 정도 간격을 두고 읽을 때는 생각나기 마련인데 의아했지만 디자인이 나와 맞지 않나 싶어 조금 더 집중해 읽기 시작했습니다. 그래도 와닿지 않자 행복한 이기주의자를 만나는 법을 조금 바꾸어 보았습니다. 맨 앞 장에 흰 배경에 차분한 색으로 적혀 내려간 '행복한 이기주의자'가 되기 위한 10가지 마음가짐 중 제게 와닿는 순서대로 읽었죠. 그중 개구리의 마음에 내려앉은 건 두 번째로 수록되었던 다른 사람의 시선에서 벗어난다, 8번의 미루지 않고 행동한다 그리고 마지막으로 내 안의 화에 휩쓸리지 않는다까지. 이 세 가지.

행복한 이기주의자의 저자 웨인 다이어는 현재의 삶에 집중하라고 반복적으로 말합니다. 현재의 삶. 왜 미래를 위해 살아야 하는지. 우리에게 주어진 현재를 더 잘 즐기는 법이 행복에 가깝지 않을까 하고 친구와 나눴던 이야기가 문득 떠오르곤 했죠. 다시 돌아오면, 그(저자)는 '나', '현재', '감정의 선택', '오류 지대'를 중심으로 펼쳐나가는 듯했습니다. (제게 와닿은 파트를 중심으로 나열했습니다.)

감정을 선택한다. 감정 컨트롤이라는 말은 들어봤어도 감정을 선택한다는 표현은 처음 접했습니다. Control, 통제와 다른. 조금 더 부드러우면서도 자율성이 주어진 것만 같은. 화를 내고 내지 않고를 선택한다. 지금도 콧방귀가 절로 납니다. 비웃음이 아닌 접할 때마다의 새로움에서 말이죠. 감정을 선택하는 행위에서 주어지는 이점과 단점을 사례를 통해 나열한 그의 재치도 생각나는군요. 해결책만 제시해줄 거 같았는데 친히 사례까지.

없어도 상관없을 듯한 내용까지 담아준 그는 오류 지대를 갖는 걸 무척이나 싫어합니다. 현재에 집중하고 즐긴다는 사람이기에 막연하게 쉬는 걸 추구하지는 않을까 했는데 오히려 더 철저한 느낌을 받은 부분이 오류 지대와 관련해서였습니다. 시간을 낭비하고 일을 미루는 걸 오류 지대에 포함시켜놓았는데 여러모로 찔렸던 곳이자 가장 큰 솔루션을 얻어 가는 부분이었습니다. 이기주의에 관해 다시 한 번 생각해보고 싶어 찾았던 책인데 다른 부분에서 더 득을 보고 마무리하는군요.

* 21세기 북스로부터 책을 제공받았습니다.

4차 산업혁명 우리 아이 교육법

미래의 아이 교육 어떡하죠? - 4차 산업혁명 시대 맞춤형 자녀 교육법
김수윤 지음 / 한국경제신문i / 2019년 7월

https://blog.naver.com/gingerna/221603770336

미래는 어떻게 변할까? 앞으로 어떤 현재를 살아갈지 궁금했다.

이는 미래학자들이 예측(?)한 책을 읽는 행위로 연결되었고 그 당시에는 미래를 엿보았다는 생각에 만족했었다.

과거로 마무리되는 데는 '빠른 변화'가 있었다.

급변하는 시대에 속해 있는 나로서는

이 시대의 부속품인지 주체가 될 수 있는지 의문을 품곤 했다.

비록 근래에는 부속품조차 되기 힘들다는 현실에 마주했지만 말이다.

나무 대문이 고장 났다. 잦은 비에 나무가 잔뜩 부풀어졌다. 쇠와 나무의 합이 잘 맞지 않아서인지 부어오른 나무의 살을 이기지 못해서인지는 모르지만 둘은 예전처럼 합을 이루지 못했다. 둘 사이의 관계를 회복하려 망치를 들고 와 '탕, 탕' 두 번 두드린다. 그래도 뻑뻑하다. 고개를 갸웃거리며 다시 반복한다. 탕탕,

위에 적은 나무 대문 이야기는 우리 집에서 흔히 일어나는 일이다.

이를 꺼내든 까닭은 도구도 선택되기 위해서는

'필요한'이라는 형용사가 요구된다는 걸 말하고 싶어서다.

도구도 '필요한 도구'가 선택받는다.

그렇다면 우리(사람)는?

굳이 도구에 빗대어보지 않아도 '필요한 사람', '능력 있는 사람'이 선택받을 확률이 높다는 건 알고 있다.

그 바탕엔 무엇이 있는지 생각해본 적 있는가.

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주관적으론 그 바탕에 교육이 있다고 본다.

누구나 무슨 일을 하든 기본적으로 거쳐가는 관문에 교육이 있고

우리는 어릴 적부터 교육을 받고 살아가며 평생교육의 수혜자이다.

다시 한 번 말하지만, 우리는 교육을 모두 거친다.

그 교육이 모든 일의 기본이 될 수도 있다는 소리다.

우리가 살아가는 시대는 빠른 변화의 시대인데 교육은 이에 발맞춰 나아가고 있을까?

아니면 예전의 교육방식에 머무른 채 정책만을 바꿔가며 중심 시스템은 그대로 굳어있을까.

미래의 아이 교육 어떡하죠?를 읽기 전부터 가지고 있던 의문이었는데

요즘 뜸해지다가 이 책 덕분에 다시 한 번 생각할 수 있는 기회를 얻었다.

플룻을 전공하시고 교육자로 활동 중이신 김수윤 선생님이자 어머님의 마인드는

필자 어머님과 흡사했다. 그 덕분에 편안히 내가 자라던 환경에 몰랐던 어머님의 마음을 읽어가며

혹은 접해보지 못했던 파트를 더해가며 읽고 생각할 수 있었다.

1장. 무엇이 된다는 것은 예서는 무엇에 부모, 교사, 학생이 담겨있다.

나의 엄마께서도 전해주신 '권위'에 대해서도 같은 이야기를 들을 수 있었는데

이를 다른 분들께서 알아가시면 좋을 듯하여 적어놓으려 한다.

김수윤 선생님께서 플룻 연습을 너무 많이 하셔서 졸업 시험을 미루게 된 일이 있었다.

선생님의 어머님께서는 이 일에 대해 졸업을 하지 못하고 귀국해서

시간을 헛되이 보낸다 등의 비난 대신 악기를 잘 다루는 게 아닌

본인을 성찰하고 이를 통해 좋은 에너지를 대중에게 전달할 수 있는 사람이 될 수 있겠다 하시며

문제 상황을 분석하여 대안을 제시해주셨다.

필자의 어머님도 비난보다는 문제 상황이 무엇인지 함께 찾아볼 것을 권하여

문제를 해결하는 방법을 찾아보는 모습을 보여주시곤 했는데

사회에 나와 다른 아이들과 부모님을 뵈니 대부분의 집이 우리와 동일하지 않음을 알 수 있었다.

(물론 우리가 옳다고 할 수는 없지만 어릴 적에는 대부분 비슷할 거라 생각했었다.)

그래도 아이에게 비난보다는 함께 문제를 찾아 '해결'하려 함이 더 좋은 방법이라고 생각된다.

이처럼 권위는 다른 사람에게 나의 지위를 이용해 인정하라고 하는 것이 아닌

그들이 나의 도움을 얻어 감으로써 나를 인정함이 아닐까 싶다.

이외에도 똑똑해서 영재 소리를 듣는 아이에게 많은 것을 주는 게 좋다고 봤는데

그 아이는 책과 같은 지식의 창고로만 빠져들어가면 사람과의 소통에 어려움을 겪을 수 있다고 한다.

(책에서는 겪은 사례였다. 교육자와 어머니로 계셨기에 그런지 실 사례가 많아 도움이 되었다.)

2장. 우리 아이 어떡해요에서는 1장에서 도움을 받았던 사례들이 더 많이 담겨있었다.

이 중 거짓말을 하는 아이가 궁금했었는데 담겨있는 내용이 원하던 바와 달라 약간의 아쉬움을 갖고 있다가

감정 조절을 하지 못하는 아이에서 내가 만났던 아이를 떠올리며 그 아이의 감수성이 풍부했음을 인지하지 못해 반성하기도 했다. 더불어 공교육, 홈스쿨 무엇이 좋을까요?에서도 국내 홈스쿨에 관해 조금 더 객관적이며 구체적인 정보를 얻을 수 있었다.

3장. CLAP 교육법에서는 영재교육원에 다닌 후 논리적으로 변한 선생님의 따님의 사례를 떠올리며 읽었는데 이 이야기도 금세 잊을 만큼 즐거움 파트의 파티플래너부터 한, 중, 일 예술제 주관 기획까지 평소 시도해보고 싶던 내용들이 담겨있어 재미있게 읽었다.

* 출판사로부터 책을 제공받았습니다.