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마인드웨어

마인드웨어 - 생각은 어떻게 작동되는가
리처드 니스벳 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2016년 8월

#마인드웨어
개인적으로 금융 분야 다음으로 가장 많이 읽는 비소설 분야는 아마 진화 생물학, 인지 심리학 분야일 듯 하다.
아마,
자기계발서 대용으로 읽는 느낌이다.
예를 들어,
제노비스 신드롬을으 알고 있다면,
사람이 많은 곳에서 범죄를 목격한다면 더더욱 내가 신고해야한다는 것을 알 것이다.
참고로,
제노비스 신드롬은,
1964년 집을 귀가하던 여성 키티 제노비스가 강도의 칼에 찔려 살해당한 사건에서 나왔다.
당시 놀랍게도 현장에서는 38명이나 목격했지만 아무도 신고를 하지 않았다.
잘 아는 얘기일 것이다.
신고를 하지 않았던 것은 누군가 했겠지,
이 많은 사람들 중에 누군가 분명 했을거야 라고 생각하며 신고를 안했다고 한다.
이런 현상을 심리학자들이 분석한 후,
제노비스 신드롬이란 이름을 붙였다.
자,
당신이 제노비스 신드롬이라는 것을 안다면,
비슷한 상황에 분명 더 적극적으로 신고할 것이다.
왜냐하면,
내가 가질 수 있는 심리학적 맹점을 이해하고 있기 때문이다.
이외에도,
다양한 심리학 효과를 알고 있으면,
조금이라도 행동결정에 도움이 되지 않겠나.
그런측면에서 이런 인지 심리학, 진화 심리학류 책은 나에게 자기계발서나 다름 없다.
#조삼모사에 빠지다
우리는 우리 스스로 오류에 빠지기 쉽다는 것을 안다.
이런 연구를 통해 눈에 명확히 볼 수 있는 효과가 있다.
예를들어,
신부님, 담배를 피우다 기도를 해도 될까요?
신부님, 기도하다가 담배를 피워도 되나요?
결과는 같은데 뭔가 묘하다.
좀더 복잡한 사안이라면 이런 묘한 느낌도 없이 한쪽으로 나도 모르게 의사결정을 해버릴 확률이 무척 높다.
이 책을 통해,
나는 자신이 어떻게 생각하는가에 대한 세 가지 주요 통찰을 다시금 깨달았다.
(A) 세상을 이해하는 것은 추론과 해석의 문제
내가 어떤 상황을 판단할 때,
말머리에 '객관적으로 상황을 보자면...'이라는 말은 헛소리라고 생각해줘라.
저명한 학자들은 수 많은 실험을 통해 이게 얼마나 헛소리인지 알려줬다.
우리는 사람과 상황을 판단 할 때,
심지어 눈에 뻔히 보이는 것을 볼 때도 축적된 지식과 보이지 않는 정신 과정에 의존한다는 실험 결과가 수도 없이 나온다.
'너 눈은 장식으로 달고 다니냐'라는 말이 있는데,
장식으로 달고 다니는지 심각하게 생각할 만한 실험들이 많다.
고로,
우리는 세상을 볼때 철저히 추론에 의지한다.
다시 말해,
세상을 좀 멀쩡히 보려면 추론 도구들 개선해야한다.
담배 피면서 기도를 해도 되나요 하는 사람은 신실하다고 칭찬하고,
기도를 하면서 담배를 피우는 사람에겐 쌍따귀를 날리는 일을 하지 말자는 것이다.
공평하게 쌍따귀를 때릴 수 있는게 추론 도구의 일관성을 유지하는 것이다.
(B) 개인의 기질 vs 환경
우리가 놓인 상황은 우리 생각과 행동에 예상 외로 큰 영향을 미친다.
소개된 수 많은 실험이 그걸 증명한다.
반면,
사람들의 두드러진 특성, 견해, 능력 취향 같은 기질은 우리 예상보다 훨씬 영향력이 적다.
예를들어,
어떤 녀석이,
난 여자와 남자가 친구가 될 수 있다고 생각해.
나는 무척 고고한 정신의 소유자라 언제나 우정을 지킬 수 있느니.
그럴 수 있는데,
기질 보다는 환경의 압력이 훨씬 쎄다는 것이다.
술과 밤이라는 환경을 이겨내고 우정을 지키기에는 사람의 의지는 그리 강하지 않더라.
(C) 무의식의 중요성
심리학자들은 점점 무의식을 중요하게 생각한다.
무의식을 이용한 문제 해결에 대한 연구도 많이 나오고 있다.
무의식에 대해 꽤 진지하게 대하여 하나보다.
오죽하면 저자는,
'이 책을 통틀어 내가 반드시 말해야 할 가장 중요한 사실은 무의식의 자유로운 노동의 혜택을 결코 놓쳐서는 안 된다는 것이다'
뭐 한마디로,
아르키메데스가 유레카 하며 외치게 되는 순간을,
어떻게든 계속 나오게 해야한다는 것이다.

글쓰기 동서대전

글쓰기 동서대전 - 이덕무에서 쇼펜하우어까지 최고 문장가들의 핵심 전략과 글쓰기 인문학
한정주 지음 / 김영사 / 2016년 6월

오랫만에 내가 원하는 방향의 글쓰기 책,

아니 정확히는 글쓰기를 둘러싼 인문학 책이라고 해야하나.
글쓰기 인문학 책이라고 해야하나.
글쓰기 책을 꽤 많이 읽었었다.
초반에는 글을 잘 쓰기 위해서 읽었다면,
후반에는 나만의 글쓰기 스타일에 목이 말라 읽었었다.
그래서,
다양한 작가들의 글쓰기를 소개한 책들에 눈이 많이 갔다.
최근에 접한 글쓰기 동서대전은 딱 내가 원하는 방향이라고 볼 수 있다.
이 책은 글쓰기 기술보다는 글쓰기 철학에 가깝다.

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우선,

목차로 위대한 문장가들을 만나보자.

책은 문장가들의 글쓰기 타입을 9개로 분류하고 각각 4명을 비교한다.

책 한권으로 총 36명의 문장가를 수평, 수직적으로 비교하며 접할 수 있다.

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1. 동심의 글쓰기 : 천하의 명문은 반드시 동심에서 나온다 
18세기 조선을 강타한 무목적의 글쓰기 _이덕무 
유교반도의 운명, “내 책을 불사르고 감추어라” _이탁오 
작은 어른에서 완벽한 인간으로, 어린이의 발견 _루소 
낙타의 굴종, 사자의 투쟁, 아이의 창조 _니체 

2. 소품의 글쓰기 : 반 페니 은화처럼 작고 반짝거리는 글들 
레오나르도 다빈치의 벼룩과 성호의 이 _이익 
찰나의 미학에 사로잡힌 패트론 상인들 _바쇼 
인간 장사에 대한 노여움에서 서호의 몽환적 풍경까지 _장대 
모든 혁신은 갓 태어난 흉한 새끼이다 _프란시스 베이컨 

3. 풍자의 글쓰기 : 성인이 되느니 차라리 광대로 살고자 한다 
시대와 불화했던 최고 문장가의 풍자 전략 _박지원 
유자들의 외전에 청나라 지식인의 타락상을 담다 _오경재 
고양이의 눈으로 본 학벌과 금전의 야합 _나쓰메 소세키 
인류 전체의 탐욕을 폭로한 최초의 문학 _조너선 스위프트 

4. 기궤첨신의 글쓰기 : 모든 전위 문학은 불온하다 
스승 이익을 넘어 문단을 지배한 권력 _이용휴와 이가환 
조닌 계급의 애욕과 삶의 철학을 대변하다 _이하라 사이카쿠 
이탁오의 후예들, 조선 선비들을 매료시키다 _공안파 
앙시앙 레짐에 던져진 최초의 폭탄 _볼테르 

5. 웅혼의 글쓰기 : 사마천의 문장은 광활한 세상으로부터 나왔다 
천애지기의 만남과 북벌에서 북학으로의 대전환 _홍대용 
신세계를 향해 떠난 광사狂士의 60만 자 일기 _서하객 
대항해시대의 시작점이 된 뜨거운 욕망과 심원한 포부 _마르코폴로 
대문호의 재생을 이끌어낸 고대 로마와의 조우 _괴테 

6. 차이와 다양성의 글쓰기 : 수천의 존재가 탄생하는 수천 겹의 주름 
붉을 홍 한 글자로 꽃을 단정 지어서는 안 된다 _박제가 
조선을 사랑한 유일한 17세기 일본 지식인 _아메노모리 호슈 
암흑과 절망의 목도, “하지만 절망은 희망처럼 허망하다” _노신 
천 개의 눈으로 좇은 천 개의 주름과 창조 _니체 

7. 일상의 글쓰기 : 수숫대 속 벌레가 노니는 소요유 
문체반정이 지워버린 19세기 조선의 문학 천재 _이옥 
불교적 무상과 생에 대한 애정의 잔잔한 충돌 _요시다 겐코 
책과 글과 꽃과 나비와 구름과 바람과 물소리의 글 _장조 
평범하고 소박하고 단순한 것 속의 조화로운 삶 _스코트 니어링과 헬렌 니어링 

8. 자의식의 글쓰기 : 나라는 사람은 도대체 어떤 사람인가? 
조선 호모 스크립투스의 참된 자아 찾기 _심노숭 
문화대혁명으로 사그라진 계급 혁명의 뜨거운 불꽃 _곽말약 
근대 문명국가 일본의 뒤틀리고 일그러진 자화상 _후쿠자와 유키치 
자유를 향한 여정 끝에 만난 그리스인 조르바 _니코스 카잔차키스 

9. 자득의 글쓰기 : 한 자루의 비를 들고 온 땅의 덤불을 쓸어버리다 
수만 권의 독서가 온축된 살아 숨 쉬는 문장 _홍길주 
옛사람을 업신여긴 한 은둔자의 적자지심赤子之心 _원매 
문장에서 한학까지를 통섭한 대방가의 깨달음 _사토 잇사이 
인간은 언제 돌에서 별이 되어 빛나는가? _쇼펜하우어

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목차만 봐도 면면히 화려하다.

그 중,

인생 깊은 세 명을 뽑으라면,

풍자의 글쓰기의 나쓰메 소세키,

기궤첨신의 글쓰기의 볼테르,

차이와 다양성의 글쓰기의 노신이다.

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먼저,

나쓰메 소세키의 <나는 고양이로소이다>는 무척 재미있게 본 소설이었다.

나른한 고양이의 눈으로 사회상과 인간 군상을 우회적으로 표현하는 형식이 무척 신선했다.

사실 이런 종류의 일본 만화를 많이 접했었는데,

아,

나쓰메 소세키의 영향을 받은 것이였구나 생각이 들었다.

고양이의 입을 통해서 자신의 생각과 주장을 담아내기에,

읽는 사람들에게 거부감이나 부정적 반응없이 효과적으로 전달 하는 방식

직접적 말하지 않으면서 직접 말하는 역설의 작법을 제대로 느낀다.

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둘째, 볼테르.

책에 나온 빅토르 위고가 한 말인,

"이탈리아에는 르네상스가 있고 독일에 종교개혁이 있다면 프랑스에는 볼테르가 있다'는 말은 들어본적은 없으나,

프랑스 문학에서 볼테르가 한획을 그은 정도는 알고 있었다.

물론,

정확히 어떻게는 모르지만 말이다.

볼테르가 어떻게 프랑스의 사상 혁명과 문학 혁명을 불러일으킨 인물인지 드디어 알게 되었다.

거는 유럽의 구체제, 절대 왕정에 글로 된 폭탄을 던진 인물이이었돈 것이다.

이를 효과적으로 전달한 글쓰기 방식을 집중적으로 소개한다.

편지같은 글쓰기, 어려운 철학적 내용을 소설이나 콩트로 풀어내는 방식, 그리고 마지막으로 당시 철학과 종교에 대한 백과사전 집필이다.

볼테르는 이 세가지 방식으로 당시 체제에 대해 날카로운 비판 정신과 신랄한 고발정신을 표현했다.

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마지막으로,

아Q정전의 작가 보통 뤼쉰으로 익숙한 노신이다.

인터넷 유행어 중 하나인 '정신승리'의 원전이 된 유명한 아Q정전 말이다.

소설은 알았지만 노신이라는 작가 자체에 대해 아는 게 없어던지라,

큰 관심은 없었는데,

글쓰기 대전을 통해 노신 문학의 특이성, 다양성에 대해 새로히 인식을 하게 되었다.

특히,

특이성에 대한 정의에서 말이다.

'독특하게 다른 성질'을 뜻하는 특이성은 자기 바깥의 다양성과 밀접하게 관련을 맺고 있다.

'독특하게 다르다'는 말의 뜻은 두 개를 비교해 하나와 다른 하나를 말하는 것이 아니라 세 개 이상을 비교해 두 개 이상과 다른 하나를 말하는 것이기 때문이다.

두 개를 비교해 하나와 다른 하나는 특이성이라고 하기보다는 '상대성'이라고 하는 것이 더 정확할 것이다.

단일성 속에서는 특이성이 결코 존재 할 수 없다.

특이성은 다양성 속에서만 존재할 수 있다.

이 부분에서,

유니크한 성질, 특이성에 대한 다른 시각을 가져가게 되었다.

단일성의 여집합이란 관점 말이다.

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이 세 명외에 책에 나오는 많은 작가들이 주는 영감은,

글쓰기 철학을 풍부하게 해준다.

간만에 문장가들로 부터 영감을 얻은 글쓰기 책이었다.

먼지에서 우주까지

먼지에서 우주까지 - 이외수의 깨어있는 삶에 관한 이야기
이외수.하창수 지음 / 김영사 / 2016년 5월

이 책은 전작 뚝, 그 이전 마음에서 마음으로 이어 3부작 완성형인 먼지에서 우주까지다.

제목이 미세하면서 광대한 데 내용도 그렇다.

읽고 나면,

뭐라고 해야 할지 참 난감하다.

'낯설게 하기'가 가장 먼저 떠오른다.

낯설게 하기는 러시아 문예비평가인 시클로프스키가 얘기한 문학이론이다.

일상화된 대상을 다른 양상으로 제시함으로써,

새로운 감각을 일깨운다는 이론인데.

<먼지에서 우주까지>를 어떻게 표현할까를 고민하며,

뇌 속을 한참 헤매다 보니 낯설게 하기가 가장 적정한 표현이겠다.

낯설다.

이외수 작가와 하창수 작가의 진지한 대화다.

내가 꺼내면 '얘 뭐라는 거야? 주제들을 너무도 진지하게,

또 작가 특유의 관점으로 서로 만담을 주고받는다.

한참을 읽다 보면,

길을 잃다가 갑자기 등불이 보이고,

또 길을 잃다가 등불이 보이는 듯 한 내용이다.

진지하게 오가는 두 사람의 대화에,

안타깝게도 내가 끼어들 여지가 없는 느낌도 들었다.

쫓아가기도 급급했다.

순간 딴 생각을 하면 페이지 사이에 길을 계속 잃었기 때문이다.

하지만,

이런 경험을 통해 스스로 한 번 돌아는 보게 되었다.

내가 이렇게까지 '낯설게 되기' 상태인 것을 보니,

얼마나 자본주의와 물질주의로 만들어진 칵테일에 취해있나 생각마저 든다.

그나마 이런 고민에 위안을 주는 부분은,

책 말미 추천사에 쓰인 부분이다.

'이 책에 대한 평가는 사람에 따라 편차가 있을 것이라 생각한다. 그렇지만 지금까지 제도권 종교와 과학이 말해주지 않은 영역에 대해 깊게 생각해보는 계기가 된다는 점에서 충분한 의의가 있다'

편차도 느꼈고,

충분한 의의를 느꼈으니.

성공적.

재레드 다이아몬드의 나와 세계

재레드 다이아몬드의 나와 세계 - 인류의 내일에 관한 중대한 질문
재레드 다이아몬드 지음, 강주헌 옮김 / 김영사 / 2016년 4월

#재레드 다이아몬드의 걱정

재레드 다이아몬드의 나와 세계

저자 제레드 다이아몬드

출판 김영사

발매 2016.04.28.

총, 균, 쇠를 쓴 석학 재레드 다이아몬드의 신작 <나와 세계>를,
맥도날드에서 신나게 읽다가 한 챕터에서 갑자기 씁쓸해졌다.
미국의 위기,
특히 민주주의의 위기에 대해 경고를 하는 부분에서!
민주주의의 아이콘인 미국에서 스스로 미리 조심하는 문제들이,
민주주의가 아직 제대로 성숙하지 못한 한국에서 매일 뉴스에 나오는 것이다.
그들의 걱정이 우리의 현실인 모습

요즘 미국이 이런 이점(민주주의 제도 등)을 낭비하고 있는 듯한 경고 신호가 곳곳에 눈에 띕니다.
특히 상호 관련된 네 가지 징조 미국 민주주의의 쇠락을 부추기고 있는 듯합니다.

요약하자면,
아래와 같다.

나에겐 너무 일상이라 무감각해진 뉴스들인데,
미국에서는 세계적인 석학이 경고를 하는 뉴스들이다.

#정치적 타협의 반복되는 격렬

미국이 문제란다.
의원들이 과거와 달리 당파를 초월해 인간으로서 교제하고 상대를 알아가며,
정치적 타협을 안 한 덴다.
원래 이게 가능 건가 싶을 정도로 낯설다.
또한,
의회가 통과시킨 법이 근래 들어 적어서도 문제란다.
다이아몬드 교수님,
너무 배부른 소리인 것 같습니다.
우리나라 정치 뉴스를 보시면,
아마 4월 1일인가 하고 달력을 보시거나,
몰래카메라인가 하고 주위를 두리번 거리 시겠습니다.

#투표율 저하

같은 고민입니다.

#사회경제적인 불평등

주요 민주국가에 비교할 때 미국에서는 사회경제적인 신분 이동이 낮습니다.
아버지 소득과 아들 소득 간의 상관관계에서도 미국은 다른 민주국가에 비해 높습니다.

백만장자 상속 비율 28.9% 밖에 안되는 미국에서 심각하게 고민하는 문제.
참고로 한국 백만장자는 74.1%가 상속.

#적은 공공 목적 투자

국민건강보험 얘기가 나오면 그래도 뿌듯해진다.
오! 필승 코리아!
정말 국민건강보험 하나는 정말!
외국에서 한 번 아파서 병원 가보면 느낀다.
오죽하면 미국에서 유학하던 친구 녀석은 치과 치료를 위해 비행기 타고 한국 올까.
객지 생활에서 아플 땐,
태극기만 봐도 울컥이다.

[광복-70대 상품]의료보장 확대 주역 '건강보험제도'

[이데일리 천승현 기자] 우리나라의 전 국민 건강보험제도는 세계가 부러워하는 제도 중 하나로 꼽힌다. 건강보험제도의 도입으로 질병에 시달리던 국민들에 ...

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우리나라의 전 국민 건강보험제도는 세계가 부러워하는 제도 중 하나로 꼽힌다.
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한국의 건강보험제도는 세계 최고 수준의 비 용대비 효과성을 자랑한다. 2012년 기준 독일, 프랑스, 일본의 보험료율이 각각 15.5%, 13.85%, 9.48%인데 비해, 한국은 5.8%에 불과하다. 

국민들이 상대적으로 낮은 비용을 지불하고 있는데 비해 기대수명 80.7세(OECD 평균 79.8세), 영아사망율 3.2명(OECD 평균 4.6명) 등 건강성과는 OECD 평균 이상을 실현했다는 평가를 받는다. 2010년 기준 한국의 1인당 외래진료횟수 12.9회(OECD 평균 6.5회)에서 볼 수 있는 것처럼 높은 의료접근성도 건강보험제도로 인한 성로 꼽힌다.

#공중 보건의 중요성

미국 CIA는 가난한 나라의 정부 붕괴를 예의주시한다.
국가 실패가 오면 테러리스트가 될 확률이 높기 때문이다.
CIA는 정부 붕괴 가능성을 어떻게 예측할까?
답은 '높은 유아 사망률'이라고 한다.
왜?

높은 유아 사망률이 앞에서 언급한 여러 이유에서 경제에 악영향을 주기 때문입니다.
달리 말하면,
여성이 항상 임신하거나 젖먹이에게 젖을 먹여야 하는 상황이기 때문에 일을 할 수 없는 뜻이며,
소수의 생산 가능한 성인이 다수의 비생산적인 자녀를 부양해야 한다는 뜻이기도 합니다.
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높은 유아 사망률은 정부가 허약하고 비효율적이어서 아동의 질병 문제를 해결할 수 없다는 조기 경보이기도 하다는 것입니다.
-페이지 35-

유아 사망률이 높은 사회는,
만회하기 위해 많은 자식을 낳게 된다.
자연히,
열대지역 여성은 가임기에 항상 임신하거나,
수유하는 상황이라 노동 현장에서 일하기 어렵게 된다.
생산 활동에 참여하는 성인의 수는 적을 수밖에 없다.
아프리카의 눈물이다.
또한,
열악한 공중 보건은 기대 수명을 낮추고,
결국 생산성 기여 부족으로 연결된다.

잠비아의 평균 기대수명은 41세에 불과합니다.
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잠비아에서 엔지니어 교육을 받는 경우,
30세경에 교육이 완전히 끝납니다.
그때부터 그는 경제적으로 잠비아의 발전에 기여할 수 있지만,
잠비아 사람은 평균적으로 41세에 사망하므로 기껏해야 11년 동안만 잠비아의 경제에 이바지할 수 있습니다.
-페이지 32-

이런 측면에서 우리나라를 보면,
선진국의 보험료율에 1/3 혹은 반도 안되는 비용으로,
기대수명 80.7세(OECD 평균 79.8세),
영아사망률 3.2명(OECD 평균 4.6명)을 달성하는 것도 대단하긴 하다.

이 책,
상당히 시원시원하게 읽힌다.
시원시원하게 이 세계가 돌아가게 하는 무대 뒷면을 보여준다.
너무 쉽게 설명해서 가벼운 연예 찌라시 보는 기분이 든다.
모름지기 세계적인 석학이라면 지루하기 짝이 없는 두꺼운 책을 써야 하거늘,
그런 측면에서 이 사람은 '전통적 편견 속 석학'으로서는 낙제다.

너무 쉽고 재미있게 쓴다.