마광수 교수의 시선

마광수의 인문학 비틀기
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2014년 10월

공자는 '인(仁)'과 '서(恕)'를 강조하였다. 인(仁) 자(字)를 나누면 '두 사람'이 되고, 서(恕) 자(字)를 나누면 '같은 마음'이 된다. 인간이 사회적 동물로서 서로 이해하고 용서하며 살아가라는 뜻이다.

프로이트의 잠재의식(무의식) 이론에 따르면, 우리가 아주 작은 실수를 하거나 사소한 기억을 잊어버린다고 해도 그것이 모두 잠재의식의 소치라는 것이다. 이를테면 누군가와 만나기로 약속했다가 약속시간이 됐을 때 그 약속을 잊어버린다면 만나기로 약속한 사람을 내심 싫어하고 있기 때문이라고 프로이트는 주장한다. 또 어떤 물건을 실수로 분실했다면, 그 물건에 싫증이 나서 그런 결과를 초래한 것이라고 보는 것이다.

순자 사상의 골자는 성악설보다는 '제천론(制天論)' 또는 '재천론(裁天論)'에 있다. 그는 인간의 속성 가운데 최대의 결점은 '미신 숭배'라고 주장하고, 누구나 당연한 것으로 믿었던 '경천외명' 사상을 인간의 우매한 타성에서 비롯된 것이라 하여 배척하였다. 그는 인간 사회의 부귀빈천이나 길흉화복 등은 하늘이 결정하는 것이 아니라 인간 스스로가 초래하는 것이라고 주장했다. 그러고는 '인정승천'을 주장하면서 제천론을 두고 나왔다. 이것은 중국의 천인합일사상에 있어 일대 혁명이었다. 순자 이전의 사상가들은 어느 한 사람도 공공연하게 천과 인이 아무런 관계가 없음을 주장하지 못하였다. 공맹이 비록 귀신을 말하지 않았다고 하나 천명을 믿었고, 노장이 비록 천명을 자연으로 대치시켰다고 하나 결국은 천인합일을 강조하여, 자연을 이상적인 모델로 생각한 나머지 인간적 가치를 무시하는 경향이 있었다. 말하자면 그들은 모두 다 의식적으로든 무의식적으로든 '하늘'이 우리의 운명을 지배한다고 믿었던 셈이다. 순자 제천론(制天論)은 현대의 과학정신, 또는 실용적 쾌락주의 정신과 일치한다. 순자는 자연에 복종하기보다는 자연을 이용하여 현실을 더욱 편리하게 개조해나가자고 주장하였다.

외국인의 눈으로 본 서울건축

서울 속 건축 ㅣ 도시 속 건축 시리즈
울프 마이어 지음, 전정희 옮김, 이주연.이경일 감수 / 안그라픽스 / 2015년 10월

독일건축가가 지은이로 나온다. 

그리고 한국인 건축기자가 감수자로 나오는데, 이 들이 어떻게 책을 만들었는지 정확히 모르겠지만

책 자체는 볼 만 하다. 

지은이는 대만, 미국 등에서 교수를 했고, 도쿄, 베이징 건축, 도시에 관한 책을 썼다.   

그런데 이책은 건축물의 소개가 매우 무미건조하다. 

봐서는 지은이가 사진만 찍고, 설명을 감수자가 단 듯하다. 

평소 주의깊게 안 봤을 건축물이 이방인의 눈에는 매우 신선한 듯 보였을 시각이 흥미롭다. 

다만 건축물의 내부나 자재 등에는 전혀 신경을 쓰지 않은 듯하다.

그점이 아쉽다. 거시 건축만 보고 미시 건축이 전혀 나오지 않은 듯한 느낌이다. 

[100자평] 미래의 건축 100

미래의 건축 100 ㅣ 테드북스 TED Books 2
마크 쿠시너 지음, 김명남 옮김 / 문학동네 / 2015년 10월

미래의 혁신적인 건축물을 알고자 하면 봐야할 책. 그림이 많아서 딱히 번역자의 노고가 돋보이진 않았던.

아베베가 우리나라 참전용사.

비하인드 워
남도현 지음 / 플래닛미디어 / 2015년 9월

우리나라 마라톤 대회에 스포츠 슈퍼스타가 온 게 1966년 10월 30일 서울 수복기념 마라톤대회에 아베베라고. 
아베베, 1960년 로마 올림픽 우승자. 
로마가 아베베에게 어떤 의미인가 하면. 
1942년 이탈리아 무솔리니가 제국주의 침략을 처음으로 한 곳이 에티오피아.
이탈리아는 수십만의 에티아피아 사람들을 독가스 등으로 학살하기도. 
아베베는 에티오피아 왕실근위대 출신 군인. 
그런 이탈리아의 로마에 가서 맨발로 마라톤 우승을 한 것이다. 
에티오피아가 얼마나 열광했는가 하면 그가 귀국할 때 황제가 나가서 황제의 관을 씌여주기도 했다고.
그리고 1964년 도쿄 올림픽. 
6주 전에 그 당시로서는 큰 수술인 맹장 수술을 한 아베베.
아무도 출전을 할 거라 생각 못했는데, 홀연히 도쿄에 나타나 우승.
전무후무한 올림픽 마라톤 2연패. 
일본은 아베베의 우승을 예측 못하고 에티오피아 국가를 준비 못해서 일본 국가를 연주해버림. 전세계가 일본을 맹비난. 일본이 이런 나라다. 강자에 약하고, 약자에 한 없이 강한 놈들. 
아무튼 아베베는 더욱이 우리나라와 인연이 깊은 것이. 
6.25 전쟁 당시 참전 군인. 18세의 나이로 자원해서 우리나라를 지키겠다고 온 사람. 1년간 복무후 돌아갔다. 
그런 그에게 다시 대회 참가여부를 물으니 흔쾌히 참가한것. 
명색이 국제 대회였지만, 외국인은 단 4명 참가하는 3류 대회에 아베베가 온 것이다. 
당시 신문에 100만명의 시민이 경인가도에 나와 아베베의 경기를 눈앞에서 보고 응원을 보냈다고 보도했다. 
당시 국내에서 보기 힘든 슈퍼스타의 경기모습을 직접 볼 수 있다는 즐거움도 있었지만, 특히 우리를 도와준 용감한 용사 아베베에게 갈채를 보냈다. 
- 비하인드 워. 남도현. 플래닛미디어. 

독법이란 무엇인가

산천독법 - 나는 오늘도 산을 만나러 간다
최원석 지음 / 한길사 / 2015년 8월

독법이란 무엇인가.

읽는 법을 말한다고 하는데, 산천 독법이라면, 산천을 읽는 법일것이다. 

그런데 천(川)은 안나온다. 산만 나온다. 

글이 신문에 연재된 것이라 그런가, 단편적이다. 

저자가 '사람의 산 우리 산의 인문학'을 출간이후 각각의 산별로 경향신문에 연재된 책을 묶은 것이라 한다. 분명 산천은 아니다. 신문의 제한된 지면으로 인해 글의 호흡이 짧은게 특징인데, 이를 단순히 묶기만 하면 책의 역할을 하기 힘들다. 

책의 내용이 뭔가 깊이 들어가다가 끊긴다. 비봉산을 얘기하면서 전국에 비봉산이 있는 지역은 바람이 많은 지역이라는데, 그 바람이 세월호 추모곡하고 연결된다. 신문이 쓰여진 시기이고 경향이라는 지면을 읽다가 보면 그 구성과 컨셉이 맞을지 모르나, 산천독법 내에 구성하기에는 뭔가 뜬금없다. 

결국 책에서 진짜 재미있는 부분은 '더 읽을 거리' 11개가 되었다. 

짧지만 평소 궁금했던 내용이 다 들어있다. 주제 하나하나가 책으로 될 만한 내용들이다. 

삼신할미. 살만한 곳 고르기, 그린벨트와 산림 관리의 원형, 험한 세상 피해 갈 십승지 등 진짜 재밌는 부분이 오히려 쉼터가 된 느낌이다. 

그외에 책에 실린 사진과 그림, 옛지도 등은 정말 가치있는 것들이다.  

6개월 연재하였다고 하는데, 그보다는 그 전에 찍은 저자의 사진들을 썼을 것으로 생각된다.  

산에 관한 책을 보다보면 한 계절에만 찍은 사진만 써서 산들의 특징을 알 수 없는 경우가 있는데 이는 독법이 아닐것이다. 설악을 여름에만 가거나, 겨울에만 가면 설악을 제대로 알 수 있을까.

그런 구분이 독법에 실려야 할 것으로 보인다. 저자는 지리학자라서 그런지 그런 세심한 인문학은 잘 보이지 않는다.  

중국이 보유한 세계유산이 47개인데 그중 명산이 10개나 차지하고, 일본도 18개 중에 3개가 산이다. 삼천리 금수강산이라 자부하는 우리에게 산으로 등재된 세계윤산이 하나도 없는 것은 면목이 서지 않는 일이다.