조조의 군사 활용법

삼국지 군사 34선 - 허소, 곽가, 노숙, 육손, 사마의, 천하통일을 이끈 책사들 ㅣ 마니아를 위한 삼국지 시리즈
와타나베 요시히로 지음, 조영렬 옮김 / 서책 / 2014년 11월

곽태의 인물평가가 전국적으로 알려지게 된 계기가. 

첫째, 후한의 향거리선이 환관의 개입으로 붕괴되었기때문이다. 향리의 서열을 나타내던 향거리선이 환관과의 친밀도를 나타내는 것으로 전략해버려 사람들은 향거리선을 대신할 새로운 가치 기준이 필요했다. 

둘째, 관료로서의 지위가 환관에게 바치는 뇌물의 양에 따라 좌우되고 있었다는 점이다. 이런 상황에서 당인들은 자기들만의 인물 평가 순위를 만들어냈다. 세간의 명성에서 자신의 근거를 찾으려는 사람들은 명사라 부르게 되었다. 새로운 시대의 지식인으로서 명사는 군사의 출신 계층이 되었다. 그 성립에 큰 역할을 한 이가 곽태였다.

조조는 군사를 이렇게 이용했다. 
1. 향리사회에 대한 지배 유지와 안정을 담당했다. 
2. 정보수집과 분석이다. 
3. 전략과 전술의 헌책이다.
4. 집단의 기본 방침, 예를 들어 어떻게 정권의 정통성을 유지하는 가 같은 것을 구상하는 일이다. 
5. 지배 지역에 대한 영향력을 확대하는 일이다.

사실 군웅의 목표는 지역을 잘 다스리는 것, 자신이 침해받지 않고 더 넓은 지역으로 확대가 목표이나, 명사는 다들 각기 다른 목표를 가진다. 이 차이가 발생하나 군웅은 명사가 가진 지역 사회에서의 영향력 때문에 이들이 필요하고, 명사는 자신의 목표를 실현시킬 군웅의 정치력이 필요해서 뭉치는 경우다. 
명사가 많으면 많은 지역을 다스릴 수 있을 것 같으나, 아무리 많은 명사라도 이들의 적절한 인재배치가 없다면 군웅간의 대결에서는 명사의 수로 판결이 나지 않고, 우수한 명사 배치의 결과로 판결이 날 수 있다. 
조조와 원소의 대결이 그렇다. 원소는 많은 명사가 참여했으나, 부하를 의심하고 우유부단하고 자신의 평판에만 신경을 쓴다면, 조조와 같이 알맞은 인재를 적절히 쓰고 신상필벌이 확실하여 더욱더 많은 집중을 할 수 있었다. 결국 명사의 적절한 활용이 있었던 조조의 승리로 끝났다. 

마광수 교수의 시선

마광수의 인문학 비틀기
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2014년 10월

공자는 '인(仁)'과 '서(恕)'를 강조하였다. 인(仁) 자(字)를 나누면 '두 사람'이 되고, 서(恕) 자(字)를 나누면 '같은 마음'이 된다. 인간이 사회적 동물로서 서로 이해하고 용서하며 살아가라는 뜻이다.

프로이트의 잠재의식(무의식) 이론에 따르면, 우리가 아주 작은 실수를 하거나 사소한 기억을 잊어버린다고 해도 그것이 모두 잠재의식의 소치라는 것이다. 이를테면 누군가와 만나기로 약속했다가 약속시간이 됐을 때 그 약속을 잊어버린다면 만나기로 약속한 사람을 내심 싫어하고 있기 때문이라고 프로이트는 주장한다. 또 어떤 물건을 실수로 분실했다면, 그 물건에 싫증이 나서 그런 결과를 초래한 것이라고 보는 것이다.

순자 사상의 골자는 성악설보다는 '제천론(制天論)' 또는 '재천론(裁天論)'에 있다. 그는 인간의 속성 가운데 최대의 결점은 '미신 숭배'라고 주장하고, 누구나 당연한 것으로 믿었던 '경천외명' 사상을 인간의 우매한 타성에서 비롯된 것이라 하여 배척하였다. 그는 인간 사회의 부귀빈천이나 길흉화복 등은 하늘이 결정하는 것이 아니라 인간 스스로가 초래하는 것이라고 주장했다. 그러고는 '인정승천'을 주장하면서 제천론을 두고 나왔다. 이것은 중국의 천인합일사상에 있어 일대 혁명이었다. 순자 이전의 사상가들은 어느 한 사람도 공공연하게 천과 인이 아무런 관계가 없음을 주장하지 못하였다. 공맹이 비록 귀신을 말하지 않았다고 하나 천명을 믿었고, 노장이 비록 천명을 자연으로 대치시켰다고 하나 결국은 천인합일을 강조하여, 자연을 이상적인 모델로 생각한 나머지 인간적 가치를 무시하는 경향이 있었다. 말하자면 그들은 모두 다 의식적으로든 무의식적으로든 '하늘'이 우리의 운명을 지배한다고 믿었던 셈이다. 순자 제천론(制天論)은 현대의 과학정신, 또는 실용적 쾌락주의 정신과 일치한다. 순자는 자연에 복종하기보다는 자연을 이용하여 현실을 더욱 편리하게 개조해나가자고 주장하였다.

외국인의 눈으로 본 서울건축

서울 속 건축 ㅣ 도시 속 건축 시리즈
울프 마이어 지음, 전정희 옮김, 이주연.이경일 감수 / 안그라픽스 / 2015년 10월

독일건축가가 지은이로 나온다. 

그리고 한국인 건축기자가 감수자로 나오는데, 이 들이 어떻게 책을 만들었는지 정확히 모르겠지만

책 자체는 볼 만 하다. 

지은이는 대만, 미국 등에서 교수를 했고, 도쿄, 베이징 건축, 도시에 관한 책을 썼다.   

그런데 이책은 건축물의 소개가 매우 무미건조하다. 

봐서는 지은이가 사진만 찍고, 설명을 감수자가 단 듯하다. 

평소 주의깊게 안 봤을 건축물이 이방인의 눈에는 매우 신선한 듯 보였을 시각이 흥미롭다. 

다만 건축물의 내부나 자재 등에는 전혀 신경을 쓰지 않은 듯하다.

그점이 아쉽다. 거시 건축만 보고 미시 건축이 전혀 나오지 않은 듯한 느낌이다. 

[100자평] 미래의 건축 100

미래의 건축 100 ㅣ 테드북스 TED Books 2
마크 쿠시너 지음, 김명남 옮김 / 문학동네 / 2015년 10월

미래의 혁신적인 건축물을 알고자 하면 봐야할 책. 그림이 많아서 딱히 번역자의 노고가 돋보이진 않았던.

아베베가 우리나라 참전용사.

비하인드 워
남도현 지음 / 플래닛미디어 / 2015년 9월

우리나라 마라톤 대회에 스포츠 슈퍼스타가 온 게 1966년 10월 30일 서울 수복기념 마라톤대회에 아베베라고. 
아베베, 1960년 로마 올림픽 우승자. 
로마가 아베베에게 어떤 의미인가 하면. 
1942년 이탈리아 무솔리니가 제국주의 침략을 처음으로 한 곳이 에티오피아.
이탈리아는 수십만의 에티아피아 사람들을 독가스 등으로 학살하기도. 
아베베는 에티오피아 왕실근위대 출신 군인. 
그런 이탈리아의 로마에 가서 맨발로 마라톤 우승을 한 것이다. 
에티오피아가 얼마나 열광했는가 하면 그가 귀국할 때 황제가 나가서 황제의 관을 씌여주기도 했다고.
그리고 1964년 도쿄 올림픽. 
6주 전에 그 당시로서는 큰 수술인 맹장 수술을 한 아베베.
아무도 출전을 할 거라 생각 못했는데, 홀연히 도쿄에 나타나 우승.
전무후무한 올림픽 마라톤 2연패. 
일본은 아베베의 우승을 예측 못하고 에티오피아 국가를 준비 못해서 일본 국가를 연주해버림. 전세계가 일본을 맹비난. 일본이 이런 나라다. 강자에 약하고, 약자에 한 없이 강한 놈들. 
아무튼 아베베는 더욱이 우리나라와 인연이 깊은 것이. 
6.25 전쟁 당시 참전 군인. 18세의 나이로 자원해서 우리나라를 지키겠다고 온 사람. 1년간 복무후 돌아갔다. 
그런 그에게 다시 대회 참가여부를 물으니 흔쾌히 참가한것. 
명색이 국제 대회였지만, 외국인은 단 4명 참가하는 3류 대회에 아베베가 온 것이다. 
당시 신문에 100만명의 시민이 경인가도에 나와 아베베의 경기를 눈앞에서 보고 응원을 보냈다고 보도했다. 
당시 국내에서 보기 힘든 슈퍼스타의 경기모습을 직접 볼 수 있다는 즐거움도 있었지만, 특히 우리를 도와준 용감한 용사 아베베에게 갈채를 보냈다. 
- 비하인드 워. 남도현. 플래닛미디어.