마안갑의 살인

마안갑의 살인 ㅣ 시인장의 살인
이마무라 마사히로 지음, 김은모 옮김 / 엘릭시르 / 2021년 5월

 추리소설 하면 크게 '본격' 인가? 아닌가? 로 갈린다.

 여기서 말하는 '본격'이란?

 추리물로 가장 유명항 '홈즈'처럼 탐정과 범인이 존재하며 사건이 발생하며 생기는 미스터리 문제를 탐정이 해결하는 것을 말한다.

 우리나라와 달리 일본은 우리가 생각하는 추리소설이라는 장르가 '미스터리'라는 장르 안에 속해있기에 이와 같은 분류가 따로 생긴 것이라고 생각한다.

 결론은 ' 본격 = 추리소설(우리가 생각하는) '이라는 말이다.

 '마안갑의 살인'은 캐릭이 직접 언급을 하는 것처럼 '홈즈'의 구도인 '홈즈', '왓슨' 이라는 두 명의 캐릭이 이야기를 이끌어 간다.

 여기까지만 본다면 다른 추리소설과의 큰 차이가 없어 보이겠지만,

 '마안갑의 살인'은 일반적인 추리소설과는 다른 형태를 보여주기 위해 한가지 요소를 더했다.

 그것은 '오컬트'적인 요소이다.

 이번 소설에서 등장하는 것은 '예언가' 이다.

 죽음을 예언에 맞춰 하나둘 죽어가는 피해자와 그것을 해결하기 위해 뛰어다는 것이 이 소설의 핵심이라고 할 것이다.

 하지만 어디까지나 '오컬트'는 예고살인과 같은 느낌이지, 이것을 통해 살인이 일어난다는 것을 알려주는 것이다. 그렇기에 말도 되지 않는 추리가 나오거나 실현불가능한 범죄와 같은 일이 일어나지 않는다.

 최근 나오는 추리소설이라서 일까?

 기존의 추리소설이라면 무엇인가 딱딱하거나 읽는것에 부담감이 느껴지는 그런 지루함이라고 해야하는 부분이 많이 존재한다.

 기승전결 이라는 소설의 빌드업을 쌓는 구도적인 부분에서 느끼게 되는 단점이라고 할 수 있을 것이다. 그래서 최근 추리소설의 경우 이런 부분에서 최대한 지루함을 떨쳐내고 재미를 느끼기 위해 많은 노력을 기울이고 있다.

 '마안갑의 살인' 소설 또한 이런 고질적인 추리소설의 단점을 파훼하기 위해 여러가지 요소를 넣었고 그렇기에 추리소설을 처음 접하시는 분들의 추리소설의 입문작으로 읽기에 추천드립니다.

[휴머니스트] 명역고전 맹자

맹자 - 민심을 얻는 왕도정치의 고전 ㅣ 명역고전 시리즈
맹자 지음, 김원중 옮김 / 휴머니스트 / 2021년 1월

 제자백가라는 말은 들어보지 못했어도 '공자'와 '맹자'라는 말은 누구나 들어보았을 것이다. 그런데 '공자'와 버금가게 많이 들었지만 이상할만큼 '맹자'에 대해서는 이름만을 알지 그의 사상에 대해서는 알지 못한다.

 자식의 교육을 위해 이사를 세번 했다는 고사성어인 '맹모삼천지교'의 주인공이 바로 '맹자'다.

 이외에도 '맹모단기지교', '오십보백보', '대장부', '자포자기', '중과부적' 등 맹자에서 유래되었으면 우리에게 익숙한 말들이 많다.

 이처럼 오늘날에서 맹자에서 유래된 많은 말들을 사용하면서도 그에대해서는 모르는 이유는...

 그가 '공자' 사후 100년이나 뒤에 태어난 인물이기 때문이라 생각한다. 그리고 공자가 세운 유교사상을 계승한 인물들 중 하나라는 점이 크다고 생각한다.

 최초이기에 '공자'가 위대한 것은 옳으나, 계승하고 이어나간 이라하여 부족한 것은 아니라는 점이다.

 오늘날의 휴대폰을 생각해본다면,

 최초의 휴대폰은 놀라운 것이나, 현재의 휴대폰이 더 뛰어난 것은 부정할 수 없는 사실이다.

 만일 오늘날의 휴대폰이 최초의 휴대폰도 뛰어나지 못했다면 금방 잊혀지고 사라졌을 것이다.

 '맹자'는 전한의 문제때 '논어','효경','이아'와 함께 중시하였고, 당나라에서는 과거시험의 주요 과목에 들어갔다.

 '논어'를 한 번이라도 본 사람은 '맹자'의 책을 펼치는 순간 '논어'를 떠올릴 것이다.

 '맹자'는 '논어'와 마찬가지로 맹자가 다양한 사람을 만나며 나눈 이야기를 적어놓은 책이다.

 총 14편으로 나누어져 있으며,

 각 편의 시작에는 그 편에 중요한 내용과 무엇을 다루고 있는 지에 대해 저자의 해설이 실려있어, 책을 내용을 파악하고 읽는것에 많은 도움이 된다.

 이책의 부제는 '민심을 얻는 왕도정치의 고전'이다.

 맹자의 핵심은 '왕도정치'로 인자하고 공정하게 다스린다는 것인데, 그렇다고 인자하고 공정함만을 내세우다가 사람이 살기 어렵게 해서는 안 된다고 한다.

 맹자시대에는 남녀가 직접 손을 잡는 것은 예의에 어긋난 일이었고,

 맹자 또한 '예의가 아니다'라고 대답했다. 이후 그런 맹자에게 묻는다.

 "형수가 물에 빠지면 손으로 구해야 합니까?"

 "남녀가 손을 잡는 것은 예의에 어긋나는 일이지만 형수가 물에 빠졌는데도 구하지 않는 이는 짐승과도 같다. 손으로 형수를 구하는 행동이 융통성이다."

 '맹자'는 정의 즉 올바름을 강조한다.

 '맹자'라는 책은 오늘날에 비유하자면 성공한 사람이 쓴 '자기개발서' 라고 할 수 있을 것이다.

 하지만 명백하게 다른 점이 있다. 

 오늘날의 '자기개발서'는 성공이라는 것만을 놓고 이야기한다면 '맹자'는 최대한 올바르게 성공해야 된다고 말한다.

 부모는 누구나 자식이 성공하여 '부자'가 되기를 바라지 '졸부'가 되기를 바라는 사람은 없을 것이다.

 검은색 물감을 만지면, 검어지고, 흰 물감을 만지면, 희게 된다.

 맹자의 어머니가 맹자의 교육을 위해 이사를 세번 간 것처럼,

 올바른 생각을 담은 책은, 올바른 생각을 깃들게 영향을 줄 것이라 생각한다.

 무엇보다 '맹자'는 '효자'다.

 자식에게 효자인 친구를 만나게 하는 것은 어려운 일이지만, 효자 '맹자'를 만나게 하는 것은 이 책을 통해 아주 쉽습니다.

[DK]달리기의 과학

달리기의 과학 - 당신의 달리기를 완성하는 해부학과 생리학의 원리 ㅣ DK 운동의 과학
크리스 네이피어.제리 지애크 지음, 김호정 옮김 / 사이언스북스 / 2021년 1월

 사람의 마음이라는 게 참으로 신기하다.

 당연할수록 소흘리하는 마음이 생기다보니 오히려 못하는 경우가 종종 생긴다.

 우리는 자연스럽게 걷는 것을 배우고 달릴 수 있게 된다.

 누가 가르쳐주지 않아도 손가락을 움직이는 것처럼 자연스럽게 몸을 쓰는 법을 익히는 것이다.

 하지만 어디까지는 할 수 있게 된다는 것이지, '잘 할 수 있다'는 영역이 아니다.

 문제는 자연스럽게 몸을 쓰는 법을 익히기에 '잘 할 수 있는' 방법에 대해서 대부분의 사람들은 알지 못 하는 것이다.

 사회와 과학의 발전으로 '달리기'는 대부분의 생활에서 없어도 되는 동작이 되었지만,

 스포츠나 건강을 위한 운동에서의 '달리기'는 아주 중요하고 필수라고 할 수 있다.

 이 책 '달리기의 과학'은 과학적으로 달리기에 필요한 모든 것을 다루고 있다.

 우리의 몸이 달리기 위해 어떤 작용을 일으키고, 달리기를 할 때 어떤 부상을 입을 수 있는 지, 달리기의 훈련 방벙 등을 아주 세밀하고 자세하게 다루고 있다.

 단순히 글자로만 설명하는 것이 아니라,

 필요에 따라 그림과 표를 이용하여 보다 쉽게 이해할 수 있게 구성되어 있다.

 제목이 '달리기의 과학'처럼, 이 책은 달리기에 대해서 과학적 분석을 기반으로 작성되어 있다. 달리기에 관해서라면 그와 관련된 의문은 모두 설명해주고 있으며 이해할 수 있다.

 과학의 좋은 점을 한가지 꼽자면,

 누가했는가는 상관없이 과정이 같다면 결과도 같다는 점이다.

 달리기를 잘 하고 싶다면 이 책을 추천합니다.

 그리고 아이가 있다면, 언제가 이 책이 엄청난 도움이 될거라고 생각합니다.

[스타북스]주역의 시간

주역의 시간 - 삶의 무기가 되는 하루 1페이지 인문학 수업
남덕 지음 / 스타북스 / 2021년 1월

‘주역의 시간’은 주역이라는 학문을 우리가 보기 편하게 해설한 책이다.

부제로 ‘하루 1페이지’라는 설명처럼, 주역의 내용을 365일로 나눠서 볼 수 있게 편집을 해놨다.

본문의 페이지는 365장이 넘어간다.

먼저 페이지에 해당하는 주역의 내용에 대한 요약 제목을 적어놓고 그 아래로 차례대로 원문의 번역, 원문 내용, 해당하는 내용이 실린 주역 그리고 저자의 해석이 이어진다.

그 뒤에 이어지는 ‘1+1 하루를 두 배로 사는 인생독본’이라는 인터넷에 떠도는 좋은 말, 명언 같은 류의 글이 이어지는데, 이런 걸 넣은 이유를 모르겠다. 본문의 내용과 전혀 어울리지 않고 완전히 생뚱맞은 내용에 책을 읽는 것에 흐름마저도 끊어놓는다.

주역 자체를 365일로 토막을 쳐야 하다 보니 1페이지에 넣을 내용이 너무 없는 부분이 있다 보니 그 부분을 메꾸기 위해 집어넣은 거로 보인다.

결과적으로 책의 질적 수준만 떨어뜨린다.

그리고 학문적인 주역뿐 아니라 점술을 치는 주역에 대해서도 알고 싶거나 궁금증을 가지고 있는 사람도 있을 것이다.

하지만 저자는 점술을 치는 부분에 활용하는 주역은 가치가 없다고 판단하고 점술 쪽과 연관된 주역의 내용 ‘서괘전’, ‘설괘전’, ‘잡괘전’을 실지 않았다는 점이다. 결국 주역을 완벽하게 알고자 한다면 이 책으로는 안 된다.

‘1+1 하루를 두 배로 사는 인생독본’ 이거 다 쳐내고 점술 치는 주역을 실었다면 책이 두 배는 더 좋지 않을까 싶다.

무엇보다 점술에 관심이 있는 독자들도 끌어올 수 있었을 것이다.

하지만 실지 않는 내용이 이것만이 아니다.

위의 사진에 나와 있는 건위천으로 예를 들자면, 건위천으로 시작하여 건위천의 내용을 다루는 것이 아니라, 조금 다룬 뒤에 이후에는 곤위지에 대해 이야기 한다.

건위천의 내용은 책의 페이지 곳곳에 퍼즐처럼 뿌려져 있고 이마저도 주역의 본문에서 저자가 발췌하여 작성한 것이기에 전문이 실려있다는 보장도 없고 알기도 어렵다. 그래서 마지막에 저자는 더욱 상세한 것은 주역 전문서를 참고하라고 말한다.

그리고 원문 그대로 다루고 있지 않고 저자의 짜깁기가 들어가 있다.

짜깁기가 어떻게 되어 있냐면, 건위천의 본문 내용 중 건원형리정에서 가져온 내용이 다음과 같다.

元者善之長也(원자선지장야) : 원은 선의 어른이요,

亨者嘉之會也(형자가지회야) : 형은 아름다움의 모임이요,

利者義之和也(리자의지화야) : 이는 의의 화함이요,

貞者事之幹也(정자사지간야) : 정은 일을 주장함이다.

君子體仁(군자체인) : 군자는 인을 체득함이

足以長人(족이장인) : 족히 사람의 어른이며

嘉會足以合禮(가회족이합례) : 모임을 아름답게함이 족히 예에 합하며,

利物足以和義(리물족이화의) : 물건을 이롭게 함이 족히 화합하여,

貞固足以幹事(정고족이간사) : 바르고 굳셈이 족히 일을 주장함이니,

君子行此四德者(군자행차사덕자) : 군자는 이 네가지 덕을 행한다.

故曰乾元亨利貞(고왈건원형리정) : 그러므로 원형이정이라 말하는 것이다.

이 순서를 다음과 같이 짜깁기를 했다.

건원형리정(乾元亨利貞) 11page.

원자선지장야(元者善之長也) 군자체인(君子體仁) 족이장인(足以長人) 12page.

원은 선의 으뜸이다. 군자는 인을 몸소 실천함으로써 족히 남의 우두머리가 될 수 있다.

형자가지회야(亨者嘉之會也) 가회족이합례(嘉會足以合禮) 13page.

형은 기꺼운 모임이다. 모임을 기꺼이 갖는 것이 예에 족히 합치하는 것이다.

리자의지화야(利者義之和也) 리물족이화의(利物足以和義) 14page.

이는 의에 화하는 것이다. 물건을 이롭게 함이 족히 의에 조화되는 것이다.

정자사지간야(貞者事之幹也) 정고족이간사(貞固足以幹事) 15page.

그리고 같은 건위천 의 내용이라도 순서와 상관없이 책에 실었기에, 어느 내용이 먼저 적혀 있었고 나중에 실려있는지를 알 수 없다.

이 때문에 다음과 같은 문제가 생긴다.

“이건 게임이야...”

이런 걸 보면 누구나 생각할 것이다.

‘어쩌라고?’

하지만 인생의 아름다워라는 영화에서 유대인 수용소에 끌려간 아버지가 아들에게 하는 말이라는 것을 알고 위 대사를 본다면, 전혀 다르게 와닿는 말이 된다. 주역의 내용에 관해서 설명하는 전체에서 한 구절만 꺼내서 보여주는 만큼, 모르는 사람에게는 더욱더 아리송하고 이해하기 어렵게 만든다.

무수히 많은 한자에서 천자를 간추려 4자씩 250구절의 시가 되도록 지은 것처럼,

주역이라는 전체 내용에서 달마다 주제에 맞게 주역의 내용을 가져와 책을 구성한 것에서 저자의 주역 공부가 대단하다는 것은 알겠지만, 이 책을 통해 주역을 공부하고자 하는 독자의 처지에서는 좋은 구성이 아니라고 여겨진다.

하지만 주역이라는 것이 어떤 이야기인지에 대헤 흥미가 있는 사람이라면,

가벼운 마음으로 부담 없이 읽기에는 무리 없을 거라 생각된다.

[리텍콘텐츠]장자의 비움공부

장자의 비움 공부 - 비움을 알아간다는 것
조희 지음 / 리텍콘텐츠 / 2021년 1월

 장자라고 한다면 모르는 사람이 있을 수 있겠지만  호접지몽 이라는 이야기를 꺼내면 모두들 알 것이다.

 "장자가 나비 꿈을 꾼 것인가, 나비가 장자 꿈을 꾸고 있는가?"

 꿈에서 깨어나기 전까지는 자신을 나비라고 굳게 믿었는데, 꿈에서 깨어나 보니 나비였던 것은 꿈이었구나하고 넘어갈 수 있는 이야기지만...

 실은 조금만 더 깊게 생각해보면 한 가지 의문이 생길 수 있다. 

 꿈이었을때에는 그 상황을 진짜라고 여겼다는 것이다. 그렇다면 꿈을 깨어나기 전까지는 '진실'을 알 수 없다는 것이다.

 장자는 이와 같은 질문을 던지고 생각을 하게 만든다.

 이 책은 

 총 100개의 단락으로 나누어.

 장자의 이야기를 하고 그 이야기에 대한 설명이 나열되어 있다.

 웹소설이라는 하나의 장르가 유행을 하게 되면서, 책 한 권의 분량이 생각보다 별거 아니라고 여길 수 있을 것이다.

 그것은 장르소설이라는 쉽게 읽을 수 있는 웹소설의 특징이 반영되어 있어서다.

 하지만 이와 같은 곱씹어보고 생각해볼 수 있는 책에서는 한 권의 분량이 결코 적은 분량이 아니다.

 그런 의미에서 100개의 단락으로 나누어.

 언제든 부담없이 하나의 단락의 이야기를 읽고 생각해 볼 수 있는 책의 구성이 매우 좋다.

 한 시대를 풍미한 인물이라 할지라도 시간이 지나면 재평가 되고,

 옳았던 것도 이후에는 옳지 않았다는 것으로 판명될때도 있다.

 그만큼 긴 시간을 이어온다는 것은 그 세월만큼의 가치를 지니고 있다는 말과 같다고 본다.

 호접지몽이라는 말은 살면서 한 번씩은 들어보았더라도,

 장자의 다른 이야기에 대해서는 알지 못 하고 지나쳐 왔을 것이다.

 이번 기회에 장자의 이야기에 관심을 가졌다면,

 이 책 부담없이 시간이 날때 읽어볼 수 있는 '장자의 비움공부'을 추천해드립니다.