[오늘의 한문장] 레오나르도 다빈치

"더 진행하기에 앞서 나는 몇 가지 실험을 할 것이다. 먼저 실험을 한 다음에 왜 그런 결과가 나올 수 밖에 없었는지 추론하는 것이 나의 방식이다." (복기하는 것??) - P38

나는 어느 사회든지 다른 사회를 강제로 문명화할 권리...

나는 어느 사회든지 다른 사회를 강제로 문명화할 권리가 있다는 말은 들어본 적이 없다. - P193

첫째, 각 개인은 자신의 행동이 다른 사람의 이해관계에 해를 주지 않고 자기 자신에게만 영향을 끼칠 때 사회에 대해 책임지지 않는다. - P197

다른 사람에게 어떤 일을 하라고 권유하는 것은 엄격한 의미에서 자기에게만 관계되는 행동이라고 할 수 없다. - P205

나는 이미 모든 사람들이 인정할 수 있는 일반 원칙이 없는 탓에, 자유가 허용되지 말아야 할 상황에서 때로 자유가 주어지고, 반대로 자유가 허용되어야 할 곳에서 자유가 억압되는 일이 벌어진다고 언급했다. - P216

다른 사람이 일이 자기 일이나 마찬가지라는 구실 아래, 그 사람을 위한다면서 자기 마음대로 행동해서는 안 된다. - P216

대부분의 부모들은 자녀를, 수사적인 차원이 아니라 글자 그대로, 자신의 일부로 생각하면서 그들에게 절대적이고 배타적인 통제권을 행사하려 한다. - P217

사실 어린 생명을 이 세상에 태어나게 한 이상, 그 아이가 나중에 세상에 나가 다른 사람과 자기 자신을 위한 역할을 잘할 수 있도록 적절한 교육을 시키는 것이 부모가 져야 할 가장 신성한 의무 가운데 하나라는 사실을 부인하는 사람은 없을 것이다. - P218

일단 모든 아이들에게 교육을 시켜야 하는 의무에 대해 수긍하고 나면, 마지막으로 국가가 무엇을 어떻게 가르쳐야 하는지에 관한 어려운 문제가 남는다. - P218

교육의 다양성도 그에 못지 않게, 말로 다 표현할 수 없을 정도로 중요하다. - P219

다른 교육 방식이 일정 수준에 오르도록 자극을 줄 목적에서 여러 경쟁적인 교육 체계 가운데 하나로 시도되는 경우에 한정되어야 한다. - P219

물론 이런 과정을 통해 국가가 사람들의 생각을 특정 방향으로 유도해서는 안 된다. 시험을 통과하기 위해서는 단순한 도구적 차원의 지식 이상이 요구된다. - P221

그리고 전체를 다 이해하기 전까지는 그 어떤 부분도 완전히 이해했다고 결코 생각하지 않는 것, 이것을 아버지에게서 물려받은 소중한 유산으로 간직하며 살았다. - P244

결국 공리주의를 고수하게 되면 자유의 기본 원칙은 뒤로 밀리고 만다. 공리주의를 엄격하게 적용하면 자유 그 자체, 즉 설령 결과가 좋지 못하다 해도 자기 자신의 선택을 더 귀하게 여겼던 <자유론>의 기조는 상당 부분 퇴색하고 만다. - P263

밀은 ‘다른 사람에게 영향을 끼치는 행위‘와 ‘자기 자신에게만 관계되는 행위‘를 구분한다. 그러면서 남에게 해를 주게 될 때는 절대적 자유를 허용할 수 없다고 말한다. - P263

자유에는 방향이 있어야 한다는 믿음이 바로 그것이다. - P265

밀은 자유 그 자체를 소중히 여기고 있기는 하지만, 엄밀히 말하면 방향이나 원칙 없는 자유를 재창하는 것은 아니다. - P265

사람에 따라서는 주변 경관을 완상해가며 쉬엄쉬엄 등반하는 것이 나을 수도 있다. - P268

[오늘의 한문장] 레오나르도 다빈치

하지만 나는 물체의 윤곽선을 자연스럽게 번지듯 그리는 레오나르도의 스푸마토 기법처럼, 현실과 공상 사이의 경계를 허무는 능력이야말로 그가 가진 창의성의 원천임을 깨달았다. - P21

레오나르도는 관찰력과 창의력을 결합하는 방법을 알았고, 그 덕분에 역사상 가장 뛰어난 혁신가가 되었다. - P21

레오나르도는 몇 번이고 반복해서 몇 년에 걸쳐 자신이 해야 할 일과 배워야 할 것들의 목록을 작성했다. - P22

우리는 레오나르도의 끈질긴 호기심과 실험 정신을 거울삼아 우리 자신과 우리 아이들에게 기존 지식을 수용하는 것을 넘어 거기에 의문을 제기하는 자세가 얼마나 중요한지 상기시켜야 한다. - P27

또한 창의적으로 생각하는 법과, 어느 시대에나 있는 창조적인 사회 부적응자와 반항아처럼 남과 다르게 생각하는 법을 배워야 한다. - P27

사려 깊음이나 자제심이 있어야 활력 넘치는 독립적인 ...

사려 깊음이나 자제심이 있어야 활력 넘치는 독립적인 성격이 만들어진다. 그러나 누가 이것을 자기에게 강제로 불어넣어주려 한다면 이런 성격의 소유자는 분명히 완강하게 저항할 것이다. - P177

이런 경우 공공 여론이라는 것은 기껏해야 다른 사람에게 좋고 나쁜 것에 대한 일부 사람들의 생각이고, 실제 대부분은 아무런 관심도 없는 사람들의 쾌락이나 편의에 대해 그저 자신들의 기분에 따라 판단하는 것이기 때문이다. - P178

어떤 사람이 자신의 의견에 대해 느끼는 감정과 그것 때문에 상처를 받는 다른 사람의 감정을 같이 취급할 수는 없다. - P179

그러나 다른 사람들이 옳지 못한 행동을 하도록 하는데 직접적인 영향을 끼칠 수 있는 상황이라면, 의견의 자유도 무제한적으로 허용될 수는 없다. - P123

인간은 오류를 범하지 않는 절대적인 존재가 아니다. 인간이 아는 진리란 대부분 반쪽짜리 진리일 뿐이다. - P124

각자의 고유한 개성이 아니라 전통이나 다른 사람들이 행하는 관습에 따라 행동하게 되면, 인간을 행복하게 만드는 중요한 요소 가운데 하나이자 개인과 사회의 발전에 결코 빼놓을 수 없는 요소인 개별성을 잃게 된다. - P125

그러므로 그는 "각자의 개별성에 맞게 능력을 발전시키기 위해 모든 사람이 끊임없이 노력을 기울여야 하고, 특히 다른 사람을 이끌 지도자가 되련느 사람은 그 목적을 향해 언제나 눈을 부릅뜨고 바라보아야 한다."고 강조했다. - P126

기록으로 남은 다른 사람들의 경험 가운데 어느 부분이 자신의 환경과 성격에 의미 있게 적용될 수 있을지는 스스로 판단해야 한다. - P127

어떤 문제에 대해 자기 자신의 분명한 이성적 판단에 따라 결론을 내리지 않는다면, 그 사람의 이성은 튼튼해질 수 없다. 그렇지 않은 상태에서 어떤 입장을 취한다면 이성이 오히려 약화되고 만다. - P128

자기 자신의 삶을 설계하고 선택하는 사람만이 자기가 타고난 모든 능력을 사용하게 된다. - P129

인간은 본성상 모형대로 찍어내고 그것이 시키는 대로 따라 하는 기계가 아니다. - P130

강한 충동과 약한 양심 사이에는 어떤 근본적인 인과 관계도 존재하지 않는다. - P131

반대로 자신만의 욕망과 충동을 가지지 못한 사람은 자기 고유의 성격도 없는 사람이나 마찬가지이다. - P132

사람들이 자기 성향대로 마음껏 살기 위해서는 각자 다른 삶을 사는 것이 허용되어야 한다. - P137

최고의 이론과 관례라는 것들도 너무 쉽게 도식적인 것으로 전락하는 경향이 있다. 따라서 끊임없이 샘솟는 독창성으로 기존의 이론과 관례가 그렇고 그런 구습으로 굳어버리는 것을 방지해주는 사람들이 없다면, 그저 죽어버린 전통은 새롭게 부각되는 것들이 가하는 최소한의 충격에도 버티지 못한다. - P140

독창성이 그들을 위해 하는 일 가운데 첫 번째로 중요한 것은 그들의 눈을 뜨게 해주는 것이다. - P141

나아가 독창성이 부족한 사람일수록 자신에게 그것이 모자란다는 사실을 잘 인식하도록 해주는 것이 무엇보다 시급하다. - P142

한 사회 속에서 남다른 개성이 자유롭게 만개할 수 있는 가능성은, 일반적으로 그 사회가 보여주는 탁월한 재능과 정신적 활력, 그리고 도덕적 용기와 비례한다. - P145

모든 인간의 삶이 어떤 특정인 또는 소수 사람들의 생각에 맞춰져 정형화되어야 할 이유는 없다. - P145

온갖 종류의 식물들이 다 똑같은 물리적 환경과 대기, 그리고 기후 조건 속에서 살 수 없듯이, 인간 또하나 똑같은 도덕적 기준 아래에서는 건강한 삶을 누릴 수 없다. - P146

[오늘의 한문장] 자유론

이렇게 권력에 제한을 가하는 것을 바로 자유(liberty)라고 일컬었다. - P23

따라서 국민이 권력의 사용처와 사용 방법을 엄격히 규정한다면, 그 권력을 지배자에게 안심하고 맡길 수 있을 것이다. - P25

그뿐만 아니라 사회에서 널리 통용되는 의견이나 감정이 부리는 횡포, 그리고 통설과 생각이나 습관이 다른 사람들에게 사회가 법률적 제재 이외의 방법으로 윽박지르며 그 통설을 행동 지침으로 받아들이도록 강요하는 경향에도 대비해야 한다. - P28

그리고 법이 관여하기 어려운 그 밖의 많은 일들은 사람들의 생각에 따라 결정되어야 한다. (하지만 현실에서는??!) - P28

그러므로 어떤 것이 칭찬 받을 만하며 어떤 것이 비난받을 일인지에 관한 생각은 다양한 요인들의 영향을 받는다. - P30

자기 자신, 즉 자신의 몸이나 정신에 대해서는 각자가 주권자인 것이다. - P36

또는 다른 사람에게 영향을 주는 경우라도, 그것이 그들의 자유롭고 자발적이며 속임수가 아니라 동의와 참여 아래 일어난 것이라면 사회가 관여해서는 안 된다. - P40

둘째, 사람들은 자신의 기호를 즐기고 자기가 희망하는 것을 추구할 자유를 지녀야 한다. - P41

설령 다른 사람의 눈에 어리석거나 잘못되거나 또는 틀린 것으로 보일지라도 그런 이유를 내세워 간섭해서는 안 된다. - P41

자유 가운데에서도 가장 소중하고 또 유일하게 자유라는 이름으로 불릴 수 있는 것은, 다른 사람의 자유를 박탈하거나 자유를 얻기 위한 노력을 방해하지 않는 한, 각자 자신이 원하는 대로 자신의 삶을 꾸려나가는 자유이다. - P41

여론을 빌려 자유를 구속한다면 그것은 여론에 반해 자유를 구속하는 것만큼이나, 아니 그보다 더 나쁜 것이다. - P50

어떤 의견을 폐기하고자 할 때, 우리는 결코 그것이 잘못되었다는 것을 확신할 수 없다. - P51

그리고 비록 그것이 잘못되었다는 확신이 있더라도 그것을 억누르는 것은 여전히 옳지 못하다. - P51