동양철학 - 순자

순자 - 악함에 대처하는 우리의 자세 ㅣ EBS 오늘 읽는 클래식
배기호 지음, 한국철학사상연구회 기획 / EBS BOOKS / 2022년 6월

<순자>

악함에 대처하는 우리의 자세

공자나 맹자에 비해 상대적으로 덜 알려졌지만

당대에 그들 못지않게 훌륭한 평가를 받은 순자.

스스로 공자를 계승한 유학자임을 밝히지만

제자백가 사상을 두루 접하며

유가의 부족함을 제자백가 사상으로 채우고,

맹자의 성선설을 공격하며 성악설을 주장하고,

왕도정치를 지향하는 유가와 달리

힘으로 세상을 다스리는 패도 정치를 인정했기에

당대 유학자들에게 공격을 받기도 했습니다.

순자는

잘 다스려지고 질서가 잡힌 세상은 좋고(善),

잘 다스려지지 않고 무질서한 세상은 나쁘다(惡)

라고 말했습니다.

곧 순자가 말하는 선과 악은

이른바 심성의 착함과 못됨과는 거리가 멉니다.

사람이 태어날 때부터 있는 본성은

별 내용이 없기에 선하다 악하다 할 수 없지만,

사람이 세상을 살아가다 보면

본성이 악으로 흐를 수도 있고

선으로 흐를 수도 있습니다.

순자는 본성을 가만히 놔두면

선이 아닌 악으로 흐를 수밖에 없다고 보았기에

"사람의 본성은 악하다"라고 말한 것입니다.

그는 또한

"선하게 되는 것은 인위적 노력 때문이다"

라고 말하며

본성이 변할 수 있는 것일 뿐만 아니라

본성을 선하게 바꾸어야 한다는 것을 말하며

세상 사람들이 모두 선하게 살기를 바랐습니다.

순자는

"성인은 자신의 본성을 변화시켜

의식적 행위를 일으키고,

의식적 행위를 일으켜 예의를 만들고,

예의를 만들어 법도를 제정했다"라고 말했습니다.

예(禮)는 사람들의 무한한 욕구의 충돌로 인해

세상이 혼란해질 것을 우려한 성인이 만든

사회적 법도입니다.

세상의 혼란을 해결하고 환경을 개선하는 데에도

예(禮)는 중요한 역할을 합니다.

지도자들은 백성을 사랑하고

공정한 인재 등용과 공명정대한 정치를 해야 하며,

백성들은 위를 견제하고 감시하며

의식을 고양하고

정치 주체로서 자리매김할 수 있어야 합니다.

사람 중심적이고 현실적이라는 평가를 받는

순자의 사상에 대해 쉽게 이해할 수 있게 합니다.

또한

순자가 살았던 먼 시대와 분명 차이는 있지만

혼란한 시대에

우리가 어떤 자세를 취해야 하는지

깊이 생각하고 그 답을 찾아나갈 수 있게 합니다.

출판사로부터 도서를 제공받아직접 읽고 작성한 후기입니다.