호모 코레아니쿠스

호모 코레아니쿠스 - 미학자 진중권의 한국인 낯설게 읽기
진중권 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 1월

정치에 전혀 관심이 없는 나는 이 책의 저자가 그토록 유명한 진보론자이며 논객인 줄 몰랐다.

저자에 대해 모르고 책을 읽은 것이 오히려 다행스럽게 느껴진다.

확실히 똑똑한 사람들은 생각하는 것도 이를 표현하는 것도 어딘가 다른 구석이 있는 듯 하다.

그래서 책을 읽는 내내 많은 부분 공감하면서도 불편하고 어딘지 모르게 꺼림칙했다.

몇 군데에서는 마구 반박하고 싶은데 딱히 만족스러운 논거를 댈 수 없어 내 무지가 원망스럽기조차 했다.

아동문학가 권정생 선생님께서 좋은 글은 읽고 나면 불편한 느낌이 드는 글이라 하셨다.

좋은 책인 줄은 잘 모르겠지만 확실히 읽고 나면 불편한 마음이 든다.

다 읽고 나서 저자가 궁금해 인터넷에서 검색해보니 썩 마음에 드는 사람은 아니지만 그래도 우리나라에 이런 생각을 하는 사람이 있다는 것은 다행스러운 일인 것 같다. 어쨌든 지금 우리에게 가장 필요한 것은 '다양성' 이니까.

수의 다양한 모습

자연, 예술, 과학의 수학적 원형 ㅣ 경문수학산책 20
마이클 슈나이더 지음, 이충호 옮김 / 경문사(경문북스) / 2002년 1월

아~ 나는 수학이 싫다.

체육이나 영어만큼은 아니지만 그래도 수학이 싫다.

하지만 이 책에서 소개하는 것처럼 수가 그토록 다양하고 매력적인 모습을 하고 있다면 굳이 싫어할 것 까진 없으리라.

자연, 예술, 과학에서 코스모스적인 우주관을 보여주는 수학적 원형은 알면 알수록 아름답고 매혹적이다.

고대인들의 깊고 넓은 지혜를 보면 인류는 진보하는 것이 아니라 진화하는 것이 아닌가 하는 생각이 든다.

다시 읽고 더 많이 이해하고 생각하면 기하학은 더 많은 것을 내게 보여주겠지...

작은 무리를 넘어

우리와 그들, 무리짓기에 대한 착각
데이비드 베레비 지음, 정준형 옮김 / 에코리브르 / 2007년 1월

소위 말하는 내성적이고 사회성 부족하다 평가받는 사람들은 정말 이 무리라는 단어가  때로 너무 싫다.

모두가 낯선 사람들인 무리 속에서도 저마다 무리를 나누고 누군가는 따돌려지며 소외당한다. 

무리 안에서는 그 무리를 사랑하고 그 속에서 행복할 수 있지만, 무리 밖에서는 그처럼 잔인하고 외로울 수 없다.

하지만 무리 밖에 있다고 해서 나쁘다거나 모자란 것은 아니다.

단지 무리 안에서 그렇게 여길 뿐이다.

그러니 때로는 작은 무리에 속하지 못함을 안타까워하기 보다 좀 더 큰 무리에서 함께함을 즐겨도 괜찮으리라. 내 가족의 일원을 넘어, 학연/지연을 넘어, 친구/지인 사이를 넘어, 민족/인종/국가를 넘어, 종을 넘어 생명체임을 감사하고 그 다양함을 기꺼워함이 옳으리라.

생각보다 과학적으로 접근한 부분이 많아 군데군데 이해하기 어려운 부분도 많았지만 지구상에 이런 생각을 하고 이런 것에 관심을 갖는 사람이 있다는 것이 고맙고 기쁘다.

사람 냄새 나는 건축이야기

딸과 함께 떠나는 건축여행 ㅣ 딸과 함께 떠나는 건축여행
이용재 지음 / 멘토프레스 / 2007년 5월

내가 생각하는, 알고 있는, 느끼는 건축에 대한 것 - 말도 안되는 부동산 가격, 이 작은 한 몸 누일 집 한채 마련하기 위해 필요한 금액에 대한 분노, 투기의 대상으로만 생각하는 돈 많은 마음에 안드는 사람들, 꿈에서나 그려볼 수 있는 나의 집,  방 한 칸 없어 고생하는 이들에 대한 미안함과 부끄러움......

이 책을 읽고 나서도 건축에 대해 뭔가 안다고는 할 수 없다.

하지만 이제 시멘트와 돈으로만 얼룩진 것 같은 건축에서 사람 냄새, 예술을 엿볼 수 있을 것 같다.

내가 아무 생각 없이 방문했던 그 곳이 그리도 아름답고 향기로운 곳이였다니...

저자처럼 깨어있는 멋진 아빠와 함께가 아니라 해도 조금 알게 된 만큼 더 행복하게 건축물을 바라볼 수 있을 것 같다.

죄와 벌 - 도스토예프스키(Fyodor Mikhailovich Dostoevskii)

죄와 벌 - Minjoong Classical Literature
표도르 도스토예프스키 지음, 노병호 옮김 / 민중출판사 / 2007년 4월

여기 쓰레기 같은 자가 있다. 가난한 자들의 피를 빨아 자신의 사리사욕을 채우는 자, 인간으로서 최소한 동정심도 없는 자, 이 땅에서 사라지는 게 인류에게 이바지하는 길인 자.

그리고 이러한 자들을 그저 욕하거나 딱하다 동정하기에 너무 많은 생각을 가지고 있는 가련한 인간이 있다. 이 자들을 죽이면 못다한 학업을 마칠 수 있고 출세하여 장남을 위해 모든 걸 희생하는 가엾은 어머니와 여동생에게도 자랑스러운 아들, 오빠가 될 수 있다. 또 누가 아는가? 그 악덕한 고리대금업자 노파를 살해하여 얻은 돈으로 쏘냐처럼 착하고 불쌍한 수 없이 많은 인간들을 구제할 수 있을지. 물론 모든 이가 이러한 생각을 가지고 각자의 기준으로 함부로 살해를 해서는 안 될 일이다. 그러나 신은 보다시피 아무것도 하지 않고 있다. 과연 신이 있기는 하는 걸까? 그렇다면 어찌 이런 부조리를 그저 보고만 있느냔 말이다. 그러니 역사가 수 없이 해온 일-선택받은 몇몇 비범한 이가 저지른 일들이 죄가 될까? 내가 하리라. 내가 그 노파를 죽이리라.

그리하여 라스꼴리니코프는 노파를 죽인다.

그러나 라스꼴리니코프는 이미 알고 있었는지도 모르겠다. 그 노파가 아무리 악한 자라도 그럴싸한 논리로 합리화하기에는 내 양심이 너무나 아프고 괴로움을. 그 행위가 어쩔 수 있는 '죄' 임을.

범죄 후에 괴로워하던 라스꼴리티코프는 착하고 순수한 쏘냐에 의해 자수를 하고 마침내는 구원을 받는다.

라스꼴리니코프가 범죄에 이르리까지의 과정과 그 후의 심리 변화는 참으로 치밀하고 사실적으로 기술되어 있어 러시아의 대 문호 도스토예프스키의 위대함을 다시금 깨닫게 한다. 누구에게나 납득할 만한 이유로 범죄를 계획하고 있는 사람이라도 이 소설을 읽으면 그만 포기하고 싶어지지 않을까? 내가 그 인물들 안에 있는 것처럼 인물들의 심리가 잘 전달되고 있어 그 가엾은 영혼들을 쏘냐처럼 따뜻하게 안아주고 싶다는 생각이 절로 든다. 

또한 그 주변 인물들의 생각, 행동으로 보여지는 당시 러시아의 상황, 작가의 신념들은 과연 대단하다. 고전은 정말 읽으면 읽을수록 그 빛을 발한다. 더 성숙한 후에 다시 접하면 그 가치를 온전히 깨달을 수 있을지...

그리고 쏘냐. 내게도 그런 이가 있었다면. 방황하는 나를 일으켜세워 진리를 깨우쳐줄 이, 괴로워 지친 순간에, 그래서 그만 포기하고 싶은 순간에 가만히 문 밖에 서서 지켜봐 줄 이가 있다면...

나는 아직도 많이 삐딱하기에 사실보다 앞서는 진리를, 지식보다 앞서는 신앙을, 부당함이나 부조리보다 앞서는 포용을, 그리고 그 무엇보다 위대한 사랑을 애써 부인하고 있는지도 모른다. 하지만 나 역시 라스꼴리니코프처럼 사실은 내가 원하는 것이 진리이고 사랑임을 알고 있는지도 모른다. 그렇기에 애써 부정할테지...