조국이 아니면 죽음을 달라는 쿠바

쿠바, 잔혹의 역사 매혹의 문화 - 우리가 몰랐던 특별한 역사와 문화 그리고 쿠바를 사랑한 사람들, 개정판
천샤오추에 지음, 양성희 옮김 / 북돋움 / 2007년 11월

 이 책을 손에서 내려놓고도 쉽사리 머리속에서 떠나지 않았고 서평을 서 너 번 다시 고쳐쓰기 까지 했다.

성악설과 성선설부터 최근의 이기적 유전자에서 주장하는 빔에서 빈서판 이론까지 다 곱씹었다.

당시 유럽은 제국주의와 황금물질 만능에 빠져서 쉽게 거짓말하고 사기를 치고 남을 지배하고 죽이는 것을 예사로 여겼던 것이다.

탐욕스러운 유럽인과 달리 조선인들은 따로 계약서가 필요 없이 말로만 이루어져도 대부분의 약속을 지켜 믿을 수 있다는 한 서구인의 평가가 끄덕여진다.

제국주의 시대에 벌어진 서구의 잔혹한 행위와 지금까지도 한국에 반환하지 않고 있는 문화재 문제 등에 대해 본질을 무시하고

연대표와 전쟁과 사건 위주의 우리나라 중고등학교 세계사 교과서는 문제의 핵심이 무엇인지 깨닫아야 한다.

서구강대국들의 치부에 대해서는 애써 모른 척 언급을 회피하는 것은 피해자들에 대한 모욕이고 비겁한 행위일 수 밖에 없다.

 

금, 구리, 석유, 사탕수수 같은 풍요롭게 넘쳐난 자원들이 쿠바 원주민 타이노족들에게는 독이었다.

타이노족이 11만 명 정도가 7년 만인가 말살된 그 잔혹한 폭력은 육체적 탄압에 그치지 않고 종교적 탄압까지 이어진다.

 

교수형 전에 가톨릭 신자가 되라고 주교가 충고한다.

'왜 가톨릭 신자가 되라고 하는가?'

주교가 답한다.

그래야 당신의 영혼이 천당에 갑니다.

'천당에는 스페인들도 있는가?'

그렇다고 주교가 대답하고

인디언이 답한다.

'천당에 스페인들이 있다면 나는 천당에 가지 않겠다'

그렇게 영혼이 없는 동물 취급받던 원주민 인디언들은 고된 노동과 탄압에 죽어갔으며 현재 대부분 가톨릭을 믿고는 있으나 아직 다양한 종교들이 남아 있다고 한다. 흑인들의 산테리아 와 그 외에도 냐니기스모 같은  종교가 살아남아 있다고 하니 그 험난한 역사 속에서 다행이다.

 

스페인 크리올

스페인과 인디언의 혼혈 메스티소

스페인과 흑인의 혼혈 물라토

그리고 중국인 쿨리

한국인 노동자 애니깽까지 쿠바의 인종은 섞여있다.

단일 민족인 우리의 정치인들이 국민을 속일 때 내세우는 게 애국이라던데

진정으로 목숨을 걸고 싸우면서 외치는 저들의 구호는 진심으로 느껴지고 물질보다 조국을 위해 하나가 된 모습에서

구시대적 낭만을 느끼게 한다.

 

남미에서 가장 안정적이고 사회의 양극화가 적고 문맹률도 무척 낮고 의료시설도 잘 되어 있다고 하니 다행이다.

 

쿠바여행기를 검색해 한참을 읽었다.

여행기에 올라온 다양한 인종의 쿠바노들은 사진 찍기를 좋아하고 여전히 시가를 물고 있다.

그곳의 한국인 3세들의 사진들도 많이 올라와 있다.

젊고 활기찬 여행기들을 보면서 많이 부러웠다.

 

*애니깽은 선인장과에 속하는 용설란의 일종입니다. 또한 애니깽은 1904년 멕시코에 노예로 팔려간 조선인들과 그 후예들을 일컫는 말로도 표현 됩니다

주식시장 용어들을 이제서야 이해를 하겠네요

숫자로 보는 한국의 자본시장 - 돈! 자본시장부터 이해하라
이철환 지음 / 브레인스토어 / 2011년 1월

 몇 년 전  공병호 저, '십년 후,  한국' 이라는 책을 보면서 경제란 것이 그냥 흘러가는 것이 아니라 예측 가능한 것이구나

미래에 대처하려면 경제를 공부해야겠구나 깨달았었습니다.

그러다 최근 리먼브라더스인지가 무너지면서 미국에서부터 시작된 경제위기로 전 세계가 시끄러워지고

많은 책이 쏟아지면서 신자유주의자들과 변호사들보다도 더 냉혈하고 잔혹한 것들이라는 금융업자들에 대해 알게 되었습니다.

이 극단적인 자본주의 시대에서 열심히 일하기만 해서는 살아남기 어렵다는 것입니다.

이제는 자본시장에 뛰어들어서 경쟁해야지만 한다는 것입니다.

 

주식의 '주'자도 모르는 무지렁이입니다.
이 책을 보면서 용어 이해나 주식시장이란 것이 어떻게 이루어지는 것인 큰 틀의 그림을 본 것 같습니다.
저 같은 생초보 자가 줄 쳐가면서 공부하기에 적합한 책 같습니다.

텔레비전에서 경제에 대해 설명할 때마다 나오는 코스닥이니 현물시장이니 외계어 같았던 용어들을 이제야 짐작이나마 하겠습니다.

제대로 공부하려면 용어들을 달달 외워야 할 듯합니다.

 

이 책에서는 주식이란 무엇이면 현 한국 주식의 각종 통계를 보여주고 있지만, 그 통계가 의미하는 바 들을 지적하거나 설명해 주고 있지는 않습니다.

딱 저 같은 초보자들의 주식이나 주식용어 공부에 그치고 있습니다.

또 한 가지 지적할 점은 한국주식시장을 상당히 낙관적으로 보고 있다는 것입니다.

 

[기업의 자기자본비율이 1997년 20.2%에서 2009년 44.9%로 대폭 증가하였다.

특히 외환위기 당시 400% 정도에 달하였던 기업의 부채비율이 최근 100% 수준으로까지 하락하였다.

금융시스템 또한 간접.직접금융 간 불균형이 해소되면 선진화의 기반이 마련되었다. ]-98페이지

 

[일반적으로 배당 규모는 개별 기업의 재무정책에 따라 정해진다. 과거에는 불투명한 경영, 분식회계, 정경유착 등으로 인해 이익이 발생해도 개인 주주들에게는 배당이 미미한 경우가 많았다. - 중략.

그러나 최근에는 투명경영, 소액주주 권익의 향상, 외국인지분 상승 등으로 올바른 배당 문화가 점차 자리를 잡아 가고 있다.] - 285페이지

 

그러나, 투명경영, 소액주주 권익의 향상, 외국인지분 상승 등의 근거를 보여주지는 못 하고 있습니다.

2008년인가 장관이 하셨다는 '기업이 정직하게 해서는 사업을 할 수 가 없다' 라는 말이 실린 기사를 아직 기억합니다.

 

이 책 곳곳에 가끔씩 보이는 각종 주식 사기의 예와 시가조작, 그리고 내부자거래.
과연 내부자 거래라는 것이 그렇게 확실하게 밝혀낼 수 있는 것인가?
얼마나 엄청나게 크게 해 먹거나 허술하게 떠벌려서 자기하기 전에는 어떻게 내부자가 몰래 거래한 것을 발혀낼 수 있다는 것인가.

라는 의문이 듭니다.


나 같은 무식쟁이는 짐작도 할 수 없는 많은 사기가 넘쳐 날 듯 합니다.

저런 정글에 뛰어들어 경쟁해야 만 한다는 현실이 참 무섭다는 생각입니다.

이 정글 같은 곳에 한국인 다섯 명 중에 한 명이 뛰어들고 있다고 합니다.

투사가 되어야 만 하는가?

호모 레지스탕스 - 저항하는 인간, 법체계를 전복하다 ㅣ 레지스탕스 총서 1
박경신 외 지음 / 해피스토리 / 2011년 1월

 "정신을 차려. 너는 투사가 아니야."

내가 갓 취직했을 때 노조이야기를 하는 나에게 던져진 질타였다.

나는 투사일 수가 없다.

아무나 투사가 되나 그럴 의지와 능력이 되어야지.

남들보다 비판 능력이 뛰어나지도 못하고 싸워나갈 저력도 없고 스트레스에 약하다.

투사가 아니었고 그럴 재목감도 아니었다.

 

레지스탕스이라는 제목에서부터 그만큼 소수의 힘겨운 목숨을 건 싸움이었단 것을 느낄 수 있다.

힘없는 사람들이 재판에서 이기기란 그렇게 힘겨운 것일 것이다.

지금도 곳곳에서 볼 수 있는 비리와 맞서 싸워 승리한 기적과 같은 투사들의 상세한 기록을 보면서

답답한 현실에서 벗어나는 해방감을 느꼈다.

<Papillon, 빠삐용 > 이나 <The Shawshank Redemption, 쇼생크탈출> 같은 영화에서 짜릿하게 전달되는 바로 그런 해방감 말이다.

 

그러나, 이 책에 소개된 기적같은 희귀한 사례들을 기준으로 우리나라 법 현실이 밝다고 할 수 없을 것이다.

어느것 하나 심각하지 않은 것이 없고 마음 아프지 않은 사례가 없다.

제작자의 노동수기 에서 한국사회의 특징을 잘 보여주는 사례들을 추린 것 이라고 하셨는데 동감이 간다.

 

우리나라 사법부가 대한제국에서 일제시대로 넘어가며 어떻게 구성이 되었고 어떤 역할을 해 왔는지

왜 일본순사가 무섭고 법조계의 인물들이 무소불위의 권력을 갖게 되었는지 조금이나마 이해할 수 있었다.

 

누구나 빠삐용이나 쇼생크 탈출의 주인공 처럼 위대한 인물이 될 수는 없고 그러길 요구해서도 안 된다.

나 같이 투사가 아닌 사람도 평화롭게 자신의 권리를 누리며 살 수 있어야 한다.

굳이 투사가 아니여도 좋은 곳을 원한다.

 

@오탈자

 231페이지

상청구소성이라는 사인간의 법률상 다툼이기는 하지만

--> 상청구소성이라는 개인간의 법률상 다툼이기는 하지만

 

@용어정리

- 검찰피신

<검사가 피의자나 피의자 아닌 자의 진술을 기재한 조서와 검사 또는 사법결찰관이 검증의 결과를 기재한 조서는 공판준비 또는 공판기일에서의 원진술자의 진술에 의하여 그 성립의 진정함이 인정된 때에는 증거로 할 수 있다. 단 피고인이 된 피의자의 진술을 기재한 조서는 그 진술이 특히 신빙할 수 있는 상태하에서 행하여진 때에 한하여 피의자였던 피고인의 공판준비 또는 공판기일에서의 진술에 불구하고 증거로 할 수 있다.

진술에 불구하고 증거로 할 수 있다.>  제312조 제1항에서

 

- 예심판사

<형사재판에 들어가기에 앞서 조사를 위한 심문을 담당하는 판사.

이 심문과정에서 중요한 증거가 수집·제출되며, 증인심문이 행해지고, 증언녹취서(證言錄取書)가 제출된다. 심문절차 종료시에 예심판사가 재판을 하는 데 충분한 유죄의 증거가 있다고 확신하지 못하는 경우에는 재판이 이루어지지 않는다. 이 심문절차는 영미법계의 대배심(grand jury) 심리와는 다르다. 대배심은 재판의 기소(起訴)에 답신(答申)하기 위하여 상당한 이유(근거)만 발견하면 된다>


@ 같이 읽으면 좋을 책

- 부러진 화살

- 불편해도 괜찮아

- 신성불멸의 가족

글쓰기는 재능이 아니라 기술이다.

글쓰기 훈련소 - 간단하고 쉽게 글 잘 쓰는 전략
임정섭 지음 / 경향미디어 / 2009년 11월

어릴 적 문학소녀의 꿈을 실현하기 위해 문학수업을 받던 예전의 몇몇 주부들의 이야기와는 사뭇 다른 것 같다.
요즘 파워블로거들이 주목을 받고 있어서 일상적인 일들을 세련된 글로 장식하거나
동감이 가는 멋진 서평을 남기고 싶어하는 분들이 많아졌다.
따라서 사회생활의 일환으로 구체적인 목적을 갖고 하는 글쓰기 공부가 대세인가 보다.
블로그 글쓰기 강좌도 많이 보인다.
이 책은 이러한 흐름에 맞게 글쓰기란 무엇인지를 쉽게 접할 수 있게 해 주고 있다.
 
인상 깊은 구절이 [주당에는 '도급' 이 있는 것처럼 글쓰기에도 급수가 있다. 가장 낮은 단계는 '글치'다.]
라는 것이다.
더불어, 글쓰기란 훈련에 따라 충분히 갈고 닦을 수 있는 기술이란 것이다.
그 글쓰기 기술이란 어떤 것인지 그 글쓰기의 토대가 되는 큼직한 핵심들을 짚어준다.
이 책은 문장 다듬기 전에 글쓰기란 무엇인지 그 형태를 이해하는 데 도움이 될 수 있을 것이며
글쓰기에서 무엇이 가장 중요한 것인지는 잘 나타내고 있다.
이 책에는 북데일리와 서평에 관한 언급이 많다.
또한. 많은 서평들이 예제로 등장하고 있다.
나도 어설픈 서평의 예로 등장하는 게 아닌가 서평 쓰는 것을 중단해야겠다 라고 잠시 생각했다.
 
pint 라는 글쓰기의 윤곽을 소개한 후에 이 책에서 강조하는 글쓰기의 핵심 사항은
중복된 표현과 불필요한 수사와 조사의 삭제이다.
더 나아가 매끈한 문장나누기까지 이다.
글쓰기나 문장에 관한 책들에서 가장 강조하는 것이 삭제이다.
우아함의 기본 요소가 불필요한 요소의 삭제가 아닌가.
훌륭한 글쓰기란 '글 고치기 전략'이란 책도 있다.
불필요한 요소의 삭제와 글 고치기가 훌륭한 글쓰기의 핵심이란 점에 동감을 하지 않을 수 없다.
그러나 서평을 쓰다 보면 내 마음대로 되지 않고 시간에 쫓겨서 30 분 내에 써 버리고 마는 경우가 많다.
시간의 제한이란 꼭 필요하면서도 그 시간이 지나고 나면 이미 내 손에서 떠났다고 규정하게 하는 점이 있다.
 
이 책은 글쓰기를 가르치시는 분 답게 재미있는 예제들과 영화 이야기들도 있어서 즐거웠다.
덕분에 이영애씨 cf 페러디물을 인터넷에서 찾아보고,
삼총사 영화 중 가장 훌륭하다는 1974년 버젼도 찾아보았다.
이 영화에 등장한다는 그 독서대를 보고 싶어서였다.
이런게 책을 읽는 재미다.
 
한편으로 보면, 고등학생들의 논술훈련용으로 나온 문장 다듬기 책들에 비해서는 그 깊이가 얕다.
글쓰기 연습 실전에 들어가려면 문장다듬기 훈련 책들을 읽어야 할 것이다.
 
글쓰기 훈련소를 시작으로 글쓰기란 이런 기술이라는 것을 느끼고 문장론을 다룬 책들을 보며
문장 다듬기에 들어가면 좋을 듯 하다.
이미 문장 다듬기 책들을 서 너 권을 가지고 있으나 읽어보지는 않았다.
언젠가는 읽지 않겠나.
 
이 책을 읽고 익힌 모범적인 글쓰기 훈련생이라면 이 서평도 며칠 다듬어야겠지만 한 번 읽어보고 마무리 한다.
인생이 쓸쓸해 영화를 봐야 한다.

왜 인간은 존중받아야 만 하는가?

왜 도덕인가?
마이클 샌델 지음, 안진환.이수경 옮김 / 한국경제신문 / 2010년 10월

 도덕을 강조하지 않고 도덕을 무시한다고 자랑스럽게 대외적으로 말할 수 있는 사람은 드물다.

나는 성깔있고 다른 사람에 대해 그리 신경쓰지 않는다고 대 놓고 말하는 토발즈 같은 우리와 급이 다른 사람이 있긴 하다.

이 책과 동영상을 보면서 막상 도덕이 무엇인지 그 명확한 규정과 핵심을 모르고 살아왔다는 것을 깨달았다.

막연히 남에게 해를 끼치지 않는 것을 도덕이려니 하고 인식하고 있었던 것이다.

 

나는 너가 나에게 피해를 주고 기분 나쁘게 했으니 비도덕적이다 라고 강조하지만 상대방은

그게 뭐가 문제인데? 라고 반응하는 것이다.

이 책에서 확실한 도덕의 기준을 제시해 주고 있다.

옮음과 선함이 어떤 의미이고 어떻게 다른지.

그리고 거짓말에도 세 가지 종류가 있다는 알게 되었다.

거짓말에도 등급이 있다는 것이 신선했다.

가장 저급한 거짓말이 상대방을 이용하기 위한 거짓말이다.

 

이 책의 근저에 깔리는 것은 칸트의 순수이성비판이다.

칸트의 도덕이 그 기준으로 제시되고 있다.


순수이성비판은 도덕이라는 최상위의 원칙을 주제로 삼고 있는데
인간은 존중받아 마땅한 어떤 존엄성을 가진다는 것이다.
우리 모두가 이성적인 존재라는 발상에서 나오는 것이다.

즉, 인간을 존중하는 것이 도덕이라는 것이다.

여기서 가장 도덕적 기준의 핵심이 되는 것은

어떤 행동에 도덕적 가치를 부여하는 것은 과연 무엇일까?
어떤 행동을 도덕적 가치로 만드는 것은 영향력이나 거기서 나오는 결과가 아니라
도덕 의지가 수반된 동기 그것과 관계가 있다는 것이다.

도덕률 그 자체를 위해 행해져야 한다는 것이다.
그리고 행동의 도덕적 가치를 확증해줄 수 있는 유일한 종류의 동기는 의무감에서 나오는 동기라는 것이다.

인간 존중과 의무란 동기가 도덕적 핵심이라 할 수 있겠다.

서양에서는 성숙한 인간의 기준이 의무감이라 했고, 우리 옛사람들은 결혼을 해야 어른이 된다고 했다.

 

가장 상처받고 분노하게 되는 경우가 존중받지 못 하고 무시당했을 때였다.

이건 어린 아이들 부터 어른들까지 다 느끼는 점일 것이다.

중고등학교의 일진회가 가장 많이 주장하는게 아무도 못 건드리고 무시 못할 존재가 되는 것이 아닌가.

이런 점에서 우리는 도덕을 태어나면서 부터 배웠다고 볼 수 있다.

 

불러도 무시하고 지나치는 비도적인 행위를 하고 있는 것은 아닌지.

'니 까진 것이 뭔데? 내 장사에 방해야.'

장사가 중요하지 어디서 한 주먹거리도 안 되는 것이 와서 까불어 하는 당신.

당신 인간은 돈벌이의 목적으로 생각하는 비도덕적인 인간은 아닌지.

 

나의 세를 과시하기 위해서 않은 사람들을 동원해서 공항에서 자신의 이름을 부르고 환호하는 모습을 즐기는 정치인

나의 목소리를 더 높여야 한다고 돈과 사람들을 풀어서 자신의 주장을 쏟아내는 정치인들.

후손을 위해 적의 뿌리를 뽑아야 한다고 강변하는 정치인을 누가 도덕적이라 할 것인가?

 

물론 나도 인간이니 남들을 무시하고 상처를 주는 비도덕적인 행위를 많이 했을 것이다.

제일 기분 나쁜 것이 불러도 무시하고 그냥 가 버리는 그 행위이다.

심지어 돈내고 물건을 사면서도 무시당한다면 환장할 노릇이다.

가게에서 무시당하지 않으려면 다이아몬드와 밍크코트로 휘감고 가야 하남?

앞으로는 그런 행위가 줄어들겠지라고 희망해 본다.