글을 쓴다는 것은 무엇을 의미하는가? 들뢰즈의 쓴다는...

글을 쓴다는 것은 무엇을 의미하는가? 들뢰즈의 쓴다는것은 "탈주하는 것이고, 탈주케 하는 것이고, 착란 상태가 되는 것이고 궤도를 떠나는 것이고 배신하는 것이고 되기 이며 흐름과 결합하는 것이고 배치를 형성하는 것이고 탈영토화하는 것이다.  - P110

천 원이기

천 원을 가졌다 천 원이 필요했기에 천 원을 가졌다. 천으로 배를 채울 것도 영혼을 고양시킬 것도 아니다. 지성을 갈고 닦을 생각도 없다 다만 지금 천 원이라는 실감 누구나 하는 약속 같은 것이 있다 나는 천 원을 가진 사람 그리고 사람들이 그것을 이해한다. 받아들인다 우리는 밤에 싸우는지 밤과 싸우는지 천 원을 가지는지 천 원으로 할 수 없는 그 모든 것을 가지는지 생각한다 생각해야 한다 우리는 생각을 해야 한다 사랑하든지
천 원을 가지든지
천 원을 써버리든지 천 원을 백 원 오백 원 십 원 오십 원 일 원으로 바꾸어 주머니를 무겁게 해도 가라앉지는 않는다 시끄러운 사람이 될뿐이다 움직일 때마다 음악을 가진 사람을 대가라고 한다 움직일 때 전혀 소리가 나지 않기 때문이란다 방울을 매달고 구름다리를 건널 때 대가의 제자들은 아무것도 듣지 못했다 음악이 없어도 음악을 하는 사람을 대가라고 한다 천원은 여러 손을 거쳐 내게로 왔다 버스도 지하철도 탈 수 없다 천 원을 가졌다는 기쁨 외에 아무것도 주지 않고 취하게도 하지 않는다 맨정신으로 천 원 다음의 생활을 꿈꾸게 하지 않는 멋짐이 있다 누군가에게 빼앗길 수 있고 비웃음을 살 수도 있다 노래를 부르면서 손바닥 위에 올려놓을 수도 있다 내 노래에 내가 천 원을 내고 천 원의 무게를 즐긴다 꽃은 여름 낮에 핀다 그런 기쁨에 걸린다 - P38

[오늘의 한문장] 정선 쌍윳따 니까야

그것이 있지 않으면,
나에게도 있지 않을 것이다.
그것이 있지 않으니,
나에게 그것은 없다.
이와 같이 확신하고 있는 비구는
낮은 단계의 속박(下分結]을 끊게 되리라.
- P472

어이하나 실가닥 같은 그리움은 물과 산이 막아도 끊어...

어이하나 실가닥 같은 그리움은
물과 산이 막아도 끊어지지 않네

怎奈向一樓相思
隔溪山不斷

주방언 周邦彦, 1056-1121

작품은 훨씬 밀도 있는 의미의 집약체인 것이다. 회화는 ‘보이는 색채‘ 속에서 풍경을 묘사하고, 바로 그 때문에 가장 직접적인 예술매체다. 이른바 ‘형상화 과정은그런 정제된 표현방식을 일컫는다.
그러므로 하루를 산다는 것은 24시간에 할당된, 일정하면서도 무한히 펼쳐진 풍경들을 만나는 일이다. 이 풍경들은 우리의 마음에 갖가지 파문을 일으킨다. 그 파문들 가운데는 금방 사라지는 것도 있지만오래 지속되는 것도 있다. 그래서 남는 것이 이미지image/Bild다. 이미지는 흔히 ‘심상‘心象으로 번역된다. 마음속에 남은 기억의 잔재들로서의 이 심상에는 느낌뿐만 아니라 생각과 추억, 회한이나 아쉬움도 담겨있다. 이 때문에 발터 베냐민은 베를린에서의 어린 시절을 추억하면서 사고이미지‘Denkbilder라는 말을 즐겨 썼다. 모든 그림이나 이미지는 감과 사고의 풍경이자 추억의 잔재이고 여운인 것이다.
CLIOTH - P8

팥꽃여관 팥꽃나무가 오래 참았다는 듯이 할 말을 쏟...

팥꽃여관

팥꽃나무가 오래 참았다는 듯이 할 말을 쏟아낸다
흩어지지 않고 편편히 살 속에 다 박힌다
나무의 우문을 알아들은 꽃이
꽃만 피우기 위해 세상에 오지 않았다는 듯
마주 접고 접은 수천 개의 눈동자를 반짝인다


음지의 말을 받아 적는 문고리마다
주소지가 찍힌 팥꽃여관
누군가가 서서 울었을 계단 바닥에
별들의 지문이 엉켜 있다
난간 아래 끈 풀린 신발 한 짝에
시들은 꽃잎이 곰곰이 실마리를 풀고 있다


지나칠 수 없는 미담이 오간 사이라도
이미 헤어졌다면
마주칠 순 있더라도 마주할 순 없을 것이다
팥꽃나무 그늘진 여관, 등 구부린 벌레처럼
여태 우린 오래 전에
죽은 것을 안고 잠들었는지 모른다
- P14

의자, 뒤

빨랫비누가 죽처럼 흘러내리는
말복과 중복 사이 늦은 오후
모르는 노인이 정자 옆 의자에 앉아
지나는 사람을 훔쳐본다
타다만 장작처럼 비쩍 말랐다


모르는 노인이 모르는 여인을 들춰보는 곁눈
더는 비누가 아닌
그 흐물흐물한 것이
그 자리를 지키고 있다
조는지조차 모르는 졸음들이 모여
봄이면 산벚꽃 한 그루 거기 온다


대책 없이 늘어진 자리공을 수반에 꽂은 적 있다
축 처진 꽃가지를 일으켜 세우는 건 할 짓이 아니었다
마지막 연민 같은 것이었다
더러는 알고 싶지 않은 일들이
의자, 뒤에서 불끈하다 - P31

[오늘의 한문장] 미학 수업

세계의 본성을 이해하기 위해 우리는 열려 있지 않으면 안 된다.
열려 있어야 새로이 느끼고 달리 생각할 수 있기 때문이다.  - P326