한티재 하늘 1
권정생 지음 / 지식산업사 / 1998년 11월
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한티재 하늘은 구한말 부터 일제시대에 이르기까지 우리 민중들의 고단한 삶을 그린 작품이다. 
유사한 시대적 배경으로 씌여진 유명한 대하소설 [토지]가 있고 [혼불],[아리랑]등이 있다.  
하지만 한티재 하늘은 예의 대하소설들과는 많이 다르다. 

이 소설에는 소위 말하는 주인공이 없다.
서희나 길상이 같은 또는 강모나 효원이 같은 아리따운 아씨도 훤칠한 양반님네 도련님도 독립운동에 몸바친 지식인 독립투사도 없다.
물론 그래서 인지 악역또한 없다.
조준구 같은 탐욕스런 이도 거복이 같은 악랄한 일제 앞잡이도 임이네 같은 표독스런 여인네도 등장하지 않는다.  
그저 그 시대를 순리대로 살아가는 민중들이 있을 뿐이다.
유일하게 등장하는 악역이라곤 일본순사인데 그들 마저도 실체없는 무슨 마귀같은 존재로 그려지고 있을 뿐이다.
한일합방과 일제치하로 이어지는 시대의 변화도 구체적으로 언급조차 되지 않는다.
아마도 당시 민중들의 삶속에서 가장 중요한 문제는 생존 그 자체일뿐 나라의 주권이 누구에게 있는지 따위는 그다지 중요하지도 않았을 것이다. 
임금이라는 절대적인 전제군주의 권력을 등에 업은 양반님네들에서 일본제국주의라는 권력을 이어받은 민족반역 친일파들로 바뀌었다는 사실은 새삼스러운 변화도 아니었을지 모른다. 

두권의 책을 득달같이 읽어치우고 찝찔한 콧물눈물을 속으로 삼키며 생각해본 현실의 모습은 아직도 한티재 하늘아래 우리또한 살고 있다는 사실이었다.
누구네 집은 전세값이 올라 변두리 변두리로만 밀려나고 있다느니, 누구네 딸은 4년동안 안해본 일 없이 열심히 일만하며 대학을 졸업했는데 학자금 대출로 졸업하자 마자 신용불량자가 되어 변변한 직장에 취직도 못한채 최저시급을 받으며 고생하고 있다느니.....
정리해고 철퇴에 회사의 복직약속만 믿고 기다리던 누구네 아들은 결국 목매어 죽고 말았다는.... 
평생 고생하며 아들딸 공부시켜 시집장가 보내놨더니 지들 먹고 살기에도 힘든세상이라 먼저보낸 남편만 원망하며 불기끊긴 쪽방에서 찬밥에 김치 한조각으로 끼니를 떼우고 있는 누구네 이모의 이야기들....... 

일제치하도 한국전쟁의 전쟁터도 아니거만 한티재의 슬픈 하늘은 아직도 우리의 머리위에 떠 있고 구름한점 없는 그  하늘은 시리도록 맑기만 하다.


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인도로 가는 길 E. M. 포스터 전집 3
E. M. 포스터 지음, 민승남 옮김 / 열린책들 / 2006년 2월
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에드워드 모건 포스터의 [인도로 가는 길]을 끝으로 그의 6편의 장편을 모두 읽었다.
[인도...]가 그의 가장 대중적으로 성공한 소설인데 말도 많고 탈도 많다.
영국의 인도지배를 당연시하는 제국주의 옹호의 내용이 나온다고 오해들을 많이 하고 있는데
그건 말 그대로 오해다.
인도인 의사인 아지즈와 영국인 교육자 필딩의 우정을 그린 이 소설의 주인공인 아지즈는 이슬람교도로 쉽게 말하면 친영파 지식인이다.

그가 자신을 무시하고 괴롭히는 영국인 상관보다 자신보다 계급이 낮은 힌두교도인 동료의사
에게 더 깊은 증오를 품고 있는 것으로 그가 자신의 조국인 인도보다 영국을 더 우위에 두고
동경하고 있음이 드러난다.

더 쉽게 이해하기 위해 한 예를 가정해 보면 ...가령 나쓰메 소세키 정도의 유명한 일본작가가
조선의 식민지 지식인과 일본 지식인과의 우정을 그린 [조선으로 가는 길]따위의 소설을 썼는데
그게 고전으로 지금까지 전 세계에 널리 애독된다면 상상만으로도 우리에겐 기가막힐 노릇이다.

하지만 그 소설이 포스터의 [인도로....]정도의 중립성과 풍자와 비판정신을 보여준다면
속이 쓰리긴 하지만 인정할 수 밖에 없다는 생각이다.

비록 소설속에 등장하는 대다수의 인도인들이 무지몽매한 대중으로 그려지고 만약 영국이
인도를 지배하지 않았다면 여러가지 민족, 종교 갈등으로 스스로 파멸을 맞았을 것이라던지
일본을 비롯한 다른 제국주의 열강에 의해 어차피 식민지 되었을 것이라는 의견이 소설속에
제시되지만 그건 허위의식에 가득찬 소설속 일반적인 영국인들과 아지즈 같은 천박한
친영파 민족반역자들의 생각일 뿐이다.

그토록 동경하던 영국인에 의해 어처구니 없이 모함당해 감옥에 갇히게 되고 재판과정에서 본의 아니게 인도민중의 영웅으로 급부상되는 아지즈의 모습은 한바탕 희극이고, 이 소설에서 가장
이성적인 모습으로 그려지고 아지즈의 누명을 벗기려 구명운동을 벌이던 필딩조차도
그런식으로 문제가 커지는 것에 부담을 느끼는 속물일 뿐이다.

포스터는 고대로 부터 때묻지 않고 이어져 내려오는 전통 종교와 인간이 풀수 없는 거대한 자연의 신비 그 속에서 순리대로 융화되어 살아가는 인도인의 모습과 대비해 급속한 산업화와 이기적인 문명화로  실상은 천박하게 메말라가는 당시 현대를 살아가는 영국인들의 모습을 비판하려 한 것이다.

만약에 E.M포스터의 소설을 읽고 싶다면 그의 6편의 장편을 모두 다 읽던지
한편 정도만 읽어볼 작정이라면  [하워즈 엔드]를 추천한다.


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파리의 노트르담 2
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태백산맥 6 (무선)- 제3부 분단과 전쟁
조정래 지음 / 해냄 / 2007년 1월
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공무도하
김훈 지음 / 문학동네 / 2009년 10월
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국어 던적스럽다 [형용사] 하는 짓이 보기에 매우 치사하고 더러운 데가 있다.
 
인간은 비루하고, 인간은 치사하고, 인간은 던적스럽다. 이것이 인간의 당면문제이다. 시급한 현안문제다...(P45)
 
던적스럽다는 말이 무슨 뜻인지 몰랐다.
다만 앞뒤의 문맥으로 미루어보아 비루하다와 치사하다와 비슷한 뜻일 거라고 미루어 짐작했을 뿐이다.
김훈은 사람들이 거의 쓰지 않는 던적스럽다는 말을 궂이 쓴 이유가 뭘까? 단지 문장의 운율을 맞추기 위해서?
하루만에 읽었지만 인터넷 검색을 할 수 있는 집으로 오기까지 내내 나는 책을 읽는 하루종일 뇌리에서 던적스럽다를  떼 놓을수 없었다.
그야말로 던적스러운 일이 아닌가  . ㅋㅋㅋ
각설하고.... 
나는 그의 전작  '현의 노래'같은 소설을 기대하고 우리가 학창시절 배웠던 짧은 시 한구절로 어떤 이야기가 펼쳐질까 내심 기대를 했지만 소설 어느 구석에도 공무도하의 한구절도 나오지 않았다.
그의 기자로서의 경험이 묻어나는 이야기는 나름 재미 있었으나 처음 기대가 어긋난지라 약간 심드렁하게 읽었다.
여러가지 사회비판적인 부분들이 나오지만 마치 소설 첫머리의 홍수때 떠밀려 내려오는 온갖 더러운 부유물 처럼 정리되지 않고 흘러가버리는 듯 해 아쉬웠다.
 
언제나 느끼는 것이지만 김훈의 소설은 읽는 이를 편안하게 만든다.
아직도 현의 노래의 아득한 상고시대 가야의 아련한 슬픔을 잊지 못해 계속 그의 소설을 찾아 읽게 만드는 것도.....


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