돌려주는 삶으로서의 시작

이번 생은 초록빛 - 아끼고 고치고 키우고 나누는, 환경작가 박경화의 에코한 하루
박경화 지음 / 한겨레출판 / 2024년 11월

환경 책을 출간한 작가라면 대단한 환경적 실천을 하고 있으리라 기대했다. 아니나 다를까 독자들의 이런 궁금증을 일상의 에세이로 풀어내게 된 질문은 “작가님은 일상에서 어떤 실천을 하고 있나요? 이다. 독자들의 질문이 책이 되는 것, 너무 아름답지 않은가.

오래 쓰는 즐거움, 나누는 재미, 초록초록 식물들과 더불어, 아끼는 기쁨, 뚜벅뚜벅 나의 삶을 통해 환경작가 박경화의 유쾌하고 홀가분한 발걸음을 따라가 본다.

작가님의 유리병 사랑, 이사 온 집의 전 사용자의 가스렌지를 10년 넘게 쓴 이야기, 코로나 팬테믹 때 재봉틀로 만들어 나눈 천 마스크, 나비란을 잘 키워 분양한 일, 거의 나이만큼 오래 사용한 물건들 이야기, 나에게 필요 없는 물건들은 나눔하고 텃밭으로 가꾼 야채로 밥상을 차리는 이야기는 지구에 무해한 사람으로 남기를 바라는 마음이 담겨져 있다.

새로 알게 된 사실 중 하나. 우리나라의 중고 의류 수출액은 2022년 기준 세계 5위인 4650억 원이라고 한다. 1위는 미국(1조 3408억 원), 2위 중국 (1조 1297억 원), 3위 영국(5707억 원), 4위 독일 (4775억 원) 순이다. 독일의 인구가 우리나라보다 3200만명정도 많은 걸 감안하면 우리나라의 중고 의류 수출액은 어마어마하다.

매 시즌 신상이 나오는 패스트 패션 시장은 주변의 쇼핑몰에 가보면 실감이 된다. 여름인가 싶었는데 어느새 가을옷을, 그리고 겨울옷을 팔고 전 시즌 옷은 금새 세일에 들어간다. 4계절의 뚜렷함을 패션 시장에서 볼 수 있다. 계절의 변화를 패션 시장에서 느끼는 것이 아닌 오롯한 자연으로 느껴야함을 다시 한번 반성하게 되는 부분이었다. 뜨끔.

재미난 이야기 하나. 작가님의 ‘잘 돌려주는 기술’인데 선물 받은 와인의 고급스런 포장지를 가게에 돌려주기, 세탁소의 철사 옷걸이 돌려주기, 종이봉투를 약국과 아름다운 가게, 알맹 상점 등에 기증하기, 포장지를 뜯지 않은 빵칼 빵집에 돌려주기, 우체국의 깨끗한 택배 상자 돌려주기, 출판사에 작은 상자 기증하기, 환경단체에 유리병 기증하기, 섬에 사는 환경운동가에게 에코백 기증하기 등이었다. 무심코 지나치던 것들이 재사용이 가능하다는 사실에 놀랍고 그처럼 내 몸을 움직여서 재사용을 가능케 하는 것에 두 번 놀라게 된다.

언급된 것들 모두 나도 가지고 있는 물건들이고 쓰지 않으면서 어딘가 한자리씩 차지하고 있는 것들이 아닌가. 환경을 생각한다고 내가 실천하는 것들은 불편함이 일어나지 않는 범위에서의 선택적 환경 실천이었던 것. 에코백, 텀블러 사용하기, 재사용 용기 가끔 사용하고 재활용 분리 재출 꼼꼼히 하기, 지퍼백 깨끗이 씻어서 재사용하기, 가까운 거리는 걸어가기 정도. 그러나 일회용품규제가 느슨해지면서 어느새 우리는 종이컵을 들고 거리를 걷고 있다.

환경 책을 읽고 위기를 인식하고 책을 덮으면 먼 나라 이야기처럼 끝이었다. 지구를 살리는 일은 거대하고 비장한 각오가 필요한 것이 아니라 작은 실천을 꾸준히 하는 것이라고 저자는 말한다. 지금이라도 주변 사람들과 어떤 실천을 할 수 있는지 꼭 이야기 나누는 시간이 필요하다. 오늘은 우선 종이봉투부터 기증해야겠다. 우리 모두의 삶이 초록빛으로 빛나도록 한 걸음씩 함께 걸어가야 할테니.

@hanibook 한겨레출판의 하니포터9기로 도서를 지원받았습니다.

#이번생은초록빛 #박경화 #한겨레출판 #하니포터 #하니포터9기 #환경책 #환경에세이 #에코한하루 #책 #책추천 #hongeunkyeong #bookstagram

린치핀이 되기위한 선택!

린치핀 - 세상은 이들을 따른다
세스 고딘 지음, 윤영삼 옮김 / 필름(Feelm) / 2024년 11월

발이 아파서 정형외과 병원을 다닌지 꽤 되었다.

물리치료사 선생님 중 한 분은 오신지 5년쯤 되셨는데 항상 다정하게 대해 주신다.

“오늘은 군만두 서비스해 드릴께요!”

군만두 서비스는 저주파 치료 시간을 두 배로 늘리는 건데 특별 대우받는 기분이 든다.

물리치료사님은 다정한 말로 나를 편안하게 해 준다. 명절 지나고 나서 서로의 뒷이야기, 아이 키우는 이야기 등을 나누다 보면 지루할 틈 없이 치료는 끝난다. 치료사 배정은 랜덤이기에 나는 그 치료사님께 치료받길 바라게 된다.

책을 읽으면서 치료사님이 생각났다. 자신의 자리에서 대가를 바라지 않고 자신이 가진 예술로서 선물을 안기는 사람. 그리고 그것이 일인 사람. 린치핀이다.

-조직이 톱니바퀴만을 원한다고 해도, 조직 내부에는 인간성과 인간관계를 되살리고 예술성을 불어넣어줄 사람이 필요하다. 이런 사람이 바로 린치핀이다.

내 주변의 린치핀을 떠올려 보면서 그런 분들이 저자의 말처럼 성공하고 대체 불변의 존재로서 자리매김하는 사회가 되길 바라게 된다. 아직 성숙하지 못한 우리 사회는 그런 인물을 포용할 준비가 되었는가도 질문으로 남는다.

세상을 이루는 부품이 되어 대체 가능한 존재로 살지 않고 대체 불가한 존재로서 이 시스템 밖으로 소리내어 벗어나라고 저자는 말한다. 그를 위한 선택은 개인의 몫이며 변화에 이끌리는 것이 아니라 이끄는 자가 되라고!

- 평범한 부품으로 살 것인가, 비범한 인재로 살 것인가

AI시대가 이미 도래했고 인간의 가진 고유성이 중요하게 대두되는 시점에서 10여전에 나온 <린치핀>이 다시 출간되었다. 그 이유는 결국 인간에게 그 해답이 있기 때문이다. 그동안 우리 삶을 지배했던 시스템의 공식에서 벗어나 자신만의 예술로 본연의 지도를 만들어야 함을 저자는 주장한다.

-AI가 결코 대체할 수 없는 인간, 세상에 소란을 피우는 인간이 되어라.

얼마 전 <시대예보>를 쓴 송길영작가의 북토크에서 그는 말했다. 자신이 핵개인이기 위해 다니던 회사, 학교를 나와 핵개인이 되려 한다고. 마인드 마이너라는 직업도 스스로 만든 직업이라고. 그 말을 들었을 때는 원래 대단한 사람이라서라고 생각했는데 이 책을 읽으면서 내 생각이 좁았음을 알게 됐다. 린치핀을 만드는 것은 다른 무엇도 아닌 ‘태도’임을. 재능이 아니므로 ‘선택’할 수 있는 것이다.

린치핀이 되는 길을 하나하나 자세히 말하며 저자는 이것 또한 선택은 본인의 몫이라고 당부한다. 이렇듯 린치핀 되기를 대가 없이 알리면서 저자 또한 린치핀이 된 것이다. 톱니바퀴가 아닌 린치핀이 되는 길을 읽었다.

그래 이제 남은 것은 실천이다. 선택은 내 몫이니까!!!

지금의 시장에서 요구하는 사람은 더 인간적이고, 더 다양한 인간관계를 맺고, 더 성숙한 사람이다. 열정과 활력이 있는 사람, 상황을 있는 그대로 볼 수 있는 사람, 우선순위를 협상할 줄 아는 사람, 불안에 떨지 않고 유용한 판단을 할 줄 아는 사람이다. 변화에 유연하게 대처하고 혼란 속에서도 흔들리지 않는 사람이다. (p.76)

선택의 힘이 진정한 힘이다. 우리는 그 힘을 통제하고 활용할 수 있다는 사실만 기억하면 된다. 우리는 날마다 선택한다. 상황이나 습관이 자신의 선택을 지배하도록 두지 마라. 자신의 주인이 되어라. 과감하게 선택해라. (p.394)

우리 모두 원래의 모습대로 예술가가 되어야 한다는 것이다. 우뚝 일어서서, 차이를 만들어내고, 자신이 마땅히 누려야 할 존경과 안정을 찾으라는 것이다. (p.447)

@feelmbook 필름출판사로부터 소정의 원고료를 지원받아 작성했습니다.

피의 여정으로 보는 과학적 사실들.

피, 생명의 지문 - 생명, 존재의 시원, 그리고 역사에 감춰진 피 이야기
라인하르트 프리들.셜리 미하엘라 소일 지음, 배명자 옮김 / 흐름출판 / 2024년 10월

가슴에 칼이 꽂힌 채 응급실에 들어온 환자를 치료하는 과정에서 피의 기능으로부터 역사, 문화, 종교, 심리학에 이르기까지 피와 관련된 다양한 측면을 탐구한다. 우리와 가장 가까이 우리를 살아있게 하는 펄떡이는 심장을 돌고 몸의 가장 말단까지 닿지 않는 곳 없는 피. 그 피에 대한 기나긴 여정은 매우 흥미롭다.

-피는 산소를 운반할 뿐 아니라, 생명의 온기도 배달한다.

우리는 아직 생명의 모든 비밀을 알지 못하고, 특히 모든 것을 하나로 연결하고 묶어주는 매력적인 기관인 피에 대해 알지 못한다. 피에는 백혈구와 적혈구 그 이상이 들어있다.

피는 조용히 원활히 흐르며 다른 모든 기관을 채우고, 생명을 주고, 연결하는 액체 기관이다. 우리를 가장 깊은 곳에서 하나로 연결하는 것은 우리의 피다. 피에는 생명이 있고, 생명은 의식의 증표이기 때문이다.

-거머리 요법은 류머티즘, 테니스 엘보, 허리 통증 같은 염증성 관절통에 효과적인데 거머리의 침에는 항염증 및 통증 완화 효과를 내는 물질이 들어있다. 의료용 거머리는 위가 10개, 뇌가 32개, 이빨이 수백 개인 기적의 치료 동물이다. 현재 의약품으로 지정되어 번식과 유통을 국가가 감독하고 있다. 의료용 거머리들은 최대 한 시간 이내에 피를 50~100밀리리터나 빨아들인다!!!

최근 이유 없는 알레르기 반응으로 고생 중인데 피검사를 진행해 봐도 내부에 일어나는 염증이나 알레르기 반응은 없고 나는 계속 간지럽다. 스테로이드 연고와 항히스타민제를 달고 살아갈 줄 누가 알았을까. 간지러움은 삶의 질을 확 떨어뜨린다.

-세균이 없는 완벽한 위생환경이 오히려 건강에 좋지 않으며 면역체계가 둔해져서 때로 자기 몸을 공격한다고 한다. 알레르기와 호흡기 질환이 그 예인데 그래서 아이들에게는 작은 부상과 감염이 필요하다고 한다. 그래야 회복력을 갖고 건강하게 자랄 수 있다고.

전혀 완벽한 위생환경이 아님에도 나의 알레르기는 좀처럼 낫지 않는다.

-신체로 난 상처뿐 아니라 마음의 상처도 면역체계를 활성화한다는 것도 인상 깊었다. 어린 시절의 트라우마가 근무력증 같은 신경질환, 류머티즘 관절염 같은 관절 질환, 심근염, 과민성 대장증후군, 하시모토병, 피부경화증, 혼반성 루푸스, 인슐린 의존성 당뇨병 등의 질병을 일으키기도 한다. ‘원인을 알 수 없다’는 뜻인 특발성 질환으로 의료계에 미스테리로 남았다고 한다. 이는 최근 연구 결과로 영혼의 상처는 면역체계에 흔적을 남길 뿐 아니라, 혈액에 아주 특별한 지문, 복잡한 변형 패턴을 남길 수 있다고 한다. 이것이 몸 속으로 깊이 파고들어 후생 유전으로 DNA를 변화시켜 자손의 세포에도 유전이 된다고 한다. 후생 유전학은 지금도 활발히 연구 중이며 다양한 연구 결과들이 나오고 있으니 더 기대되는 부분이다.

마음에 생긴 상처가 몸으로 발현되어 병으로 진행되는 것을 종종 목격할 수 있는데 눈에 보이지 않는 상처도 깊이 들여다봐야 할 것이다. 적극적으로 마음을 치유하는 방법으로 저자는 명상, 신앙, 사랑, 희망, 가슴과 머리와 영혼의 연결 등을 소개하는데 결국 자기 돌봄의 영역에 닿게 된다.

생명을 이루는 피가 원활히 내 몸을 도는 느낌을 지금 바로 느낄 수는 없지만 아무 일이 일어나지 않는 것이 내 몸의 피가 원활히 돌고 있다는 증거일 것이다. 살아있음을 감사하게 되는 순간을 새로운 탐구의 영역으로 알게 되어 즐거움이 충만한 시간이었다.

흐름출판사의 도서 지원으로 #이키다랑독토 에서 함께 읽고 토론했습니다.

@ekida_library @nextwave_pub

공익의 범위가 확장되길

불온한 공익 - 왜 어떤 ‘사익 추구’는 ‘공익’이라 불리나
류하경 지음 / 한겨레출판 / 2024년 10월

‘우리는 어떤 것을 ‘공익’이라고 부르는가? 문언 그대로 해석한다면 ‘모두의 이익’이란 뜻인데 과연 누구에게나 이익이 되는 보편타당한 ‘공익’이라는 게 존재할까?‘라는 질문으로 들어가는 글을 열어 그동안 당연하게 생각했던 공익과 사익에 대해 생각해 보게 된다.

사회에서 통용되는 ‘공익’이란, ‘사회적 약자의 사익 중 현재의 공동체 다수가 그 추구 행위를 허용하는 사익’이라고. (p.5)

공익과 사익 사이에서 노동자의 투쟁과 철거민, 노점상들의 빈민 투쟁을 해온 저자는 ‘공익.인권 변호사’로 불린다. 그런 공익 사건들에 뛰어드는 이기적 동기로 끝없는 무의미 속에서 삶의 의미가 필요해서임을, 이타적 동기로는 그 이기적 동기를 부끄럽지 않게 하는 명분의 발견이라고 말한다. 불의한 사회 시스템에 의해 피해를 보는 이들과 연대하고, 변화시키려는 변호사, 활동가가 저자이다.

1장 「공룡과의 싸움」에서는 국가는 국민의 공익을 보호하는가라는 주제로 국가를 등에 없고 행하는 공권력의 민낯과 스쿨 미투의 뒷 이야기를 통해 안일한 국가의 모습을, 공권력이라는 공인된 폭력을 행했던 강제 철거의 현장 등을 살펴 본다.

2장 「무엇이 공익인가」에서는 불온한 사익 투쟁들의 이면이라는 주제로 자기 가슴에 칼을 꽂은 철거민, 지속된 폭언과 폭행으로 스스로 목숨을 끊었던 경비 노동자, 노동자 메탄올 실명 사건, 이마트 노동자들의 불법 파견, 80년 무노조 삼성의 흑역사의 무너짐, 이혼하기 어려운 우리나라의 이면들을 다룬다.

3장 「나의 사익 투쟁기」에서는 변호사를 변호합니다라는 주제로 거대 회사와의 소송에서 이기고도 결국 패배한 노동자의 모습, 로스쿨 개혁운동에 나선 저자의 이야기, 검경 수사권 등을 다룬다.

학생 신분과 수습 변호사 때부터 소수자, 약자를 위해 변호해 온 저자의 행보로 우리 사회의 이면을 자세히 들여다 봄으로서 공익과 사익의 의미를 톺아 본다.

시민의 편의, 사회적 합의, 다수의 행복이라는 탈을 쓴 ‘허용된 공익’에 맞서는 ‘위험한 사익’을 위한 변론이라는 문장에 저자의 변이 들어있다. 우리가 ‘모두’ 합의한다는 것이 굉장히 폭력적이라는 것에 납작한 마음이 들었다. 절대 다수라고 생각하고 살았던 내가 어느날 갑자기 절대 소수가 되기도 하니까. 함께 서로 배려해야 한다는 말은 유치원에서 배우는데 정작 현실에서는 자신의 이익 앞에서 남을 배려하기란 쉽지 않다. 그러나 왜 그러는지 알려고조차 하지 않는다면 우리 사회가 더 악으로 치닫게 되는 지름길이다. 서로의 틈을 조금이라도 좁혀보는 길은 타자의 이해에 있다.

저자는 진실은 대단히 구체적이라고 말한다. 벼랑 끝에 선 노동자들이 더 이상 한 발짝도 물러설 곳이 없음을, 단지 ‘싸우지 좀 마라’,‘데모 때문에 차 막힌다’, ‘출근길 지하철에서 왜 이러냐’ 하기 전에 그들이 대화를 통한 화해가 가능한 상황인지 살펴야 함이다. 정의는 대개 낮은 곳에서 만들어지고 높게 있는 자가 낮게 임할 때 평화와 화해가 구현된다고 저자는 말한다. 공익의 범위가 확장되어 가길 바라게 되는 책 <불온한 공익>이다.

@hanibook 한겨레출판의 하니포터9기로 도서를 지원받았습니다.

#불온한공익 #류하경 #한겨레출판 #하니포터 #하니포터9기 #사회과학 #책 #책친구 #bookstagram #hongeunkyeong

중국을 어떻게 볼 것인가

방법으로서의 글로벌 차이나 - 시장주의와 반공주의를 넘어, 비판적 중국 연구의 새로운 시각
이반 프란체스키니.니콜라스 루베르 지음, 하남석 옮김 / 한겨레출판 / 2024년 10월

오랜 역사를 가진 나라 중국, 거대한 땅덩어리와 많은 인구를 가진 중국을 우리는 어떻게 바라보는가? 우리나라의 정권교체 후 바뀐 외교 기조로 중국과의 무역적자는 최고치를 경신한 지 오래이다. 특히 미국과 중국 사이에서 그들의 갈등의 영향을 받고 있다. 정치적, 경제적으로 우리나라에 밀접한 영향을 주는 중국을 오랜 기간 연구한 자료를 토대로 엮은 책 <방법으로서의 글로벌 차이나>가 출간되었다.

저자는 중국을 이해해야만 지구적 자본주의를 이해할 수 있고, 지구적 자본주의를 이해해야만 중국을 이해할 수 있다고 주장한다. 이를 위해 노동권, 디지털 감시 및 사회적 신용 시스템, 신장 위구르족 및 기타 소수민족에 대한 대량 억류, 일대일로 이니셔티브 및 중국의 해외 투자, 학문의 자유라는 현재 중국에 대한 논의를 통해 얽혀 있는 관계들을 연구했다.

단순히 중국의 존재를 그 자체로 세계의 한 구성요소로 인식하기보다는 중국이 지구적 역사, 과정, 현상, 추세와 밀접하게 얽혀 있다고 파악하는 것이 중요하다는 점을 강조한다.

-중국이 1990년대 ‘세계의 공장’으로서 자리매김한 것에는 지구적 자본주의와의 집약적 관계였음을 밝히고 그것이 중국의 노동 착취가 세계적으로 ‘바닥을 향한 경주’였음을 말한다. -중국의 디지털 감시가 단지 중국만의 문제가 아니라 ‘감시 자본주의’의 세계적 궤적에 뿌리를 두고 있으며, 이를 확장하는데 일조하고 있다고 밝힌다.

-신장 위구르 지역의 대량 억류 사태를 검토하면서 미국의 ‘테러와의 전쟁’과의 유사성과 연관성을 검토한다.

-중국의 일대일로와 해외 투자 계획들이 어떻게 서구의 모델을 모방하고 참조했는지 살핀다.

-중국의 해외 영향력의 확대와 서구 학계에 퍼진 신자유주의화로 학문 검열의 정당화 사례들을 살핀다.

지구적 사회·경제 체제에 통합된 지 40년이 지나 ‘세계의 공장’이자 두 번째로 큰 규모의 경제체가 된 지금에도 중국에 대한 대부분의 논의는 중국을 ‘실재’ 세계 외부에 존재하는 근본적으로 다른 ‘타자’로 상정하며 계속되고 있다. (p.25)

중국을 표면적으로 볼 것이 아니라 ‘중국이 지구적 자본주의 체제의 한 구성 요소라는 점이며, 그렇기에 중요한 것은 지구적 자본주의 체제가 중국에 미치는 영향과 그 역으로 중국이 지구적 자본주의 체제를 또 어떻게 변화시켜나가고 있는지 그 상호관계를 파악하는 것’이라고 저자는 주장한다. 이분법적 사고가 아닌 함께 비판적 시각으로 중국을 바라보고 논의 해야한다. 세계화를 이루는 ‘방법’으로 중국을 봐야 함을 알게 되었다. 끝으로 역자는 중국을 향한 혐오 정서에 매몰되지 않고 중국과 중화권의 노동, 젠더, 청년, 생태 등을 연구하는 작업을 통해 연대의 실마리를 찾을 수 있다고 말한다. 세계적으로 퍼져나가는 포퓰리즘에 더 두려운 지금이다. 서로를 가르는 막대가 아닌 포용하는 울타리가 되는 세상이 되면 좋겠다는 생각이 든다.

'패권, 제국, 신식민주의 측면에서 포괄적이고 거대한 일반화에 손쉽게 의지하는 것'에 대해 경고한다. 동시에 '세밀하고 근거를 갖춘 경험적, 비교적 연구'가 필요하다고 주장한다. 이를 위해서는 모든 것을 일대일로의 관점에서 해석하려는 강박을 줄이고 대신 중국 행위자들의 현장에서의 실제 행동에 초점을 맞춰 시작하는 것이 중요하며, 고착화된 선입견을 넘어 숨겨진 유사점과 연결점을 발굴하고, 중국의 지구화 패턴이 기존의 배열과 공식에서 구축되고 진화하는 방식을 밝혀내는 노력이 필요하다.(p.139)

@hanibook 한겨레출판사의 하니포터9기로 도서를 지원받았습니다.

#방법으로서의글로벌차이나 #이반프란체스키니 #니콜라스루베르 #하남석 #한겨레출판 #하니포터 #하니포터9기 #사회과학 #정치외교학 #책 #책친구 #hongeunkyeong