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과학사신론 과학독후감 과학사신론

과학사신론

나는 어렸을때 무언가 만들는걸 좋아했고, 발명가가 되기를 꿈꿔왔다.
현재 나는 세계에서 알아주고 인정받는 연구원이 되는 것을 목표로 원대 전기전자 공학부에 입학하여 다니고 있다.
여러 전공 수업을 들으면서 새로운 지식을, 배워 나가고 있으며, 또한 하루가 다르게 급속도로 발전하고 있는 과학과 공학 분야에 대해 놀라움과 경이감을 느끼며 생활을 하고 있다.
하지만 현재 내가 공부하고 있는 분야, 즉 과학기술분야의 역사에 대해서는 얼마나 잘 알고 있을까 솔직히 그 동안 선배 과학자들이 만들어 놓은 법칙이나 공식을 외우고, 적용해보기만 해왔지 그런 것들이 어떤 배경에 의해, 어떤 시대에 만들어졌는지에 대해서는 간과해왔던 것이 사실이다.
기껏해야 아는 것이라고는 아르키메데스의 목욕탕 사건, 갈릴레이의 피사의 사탑 실험, 뉴턴의 사과나무 사건 등 초등학생도 알고 있을 정도의 지식밖에는 없는 상태였다.
하지만 어느 순간부터 과학의 역사에 대한 나의 무지함이 너무 싫어졌고, 좀 더 어렸을 때 그쪽 분야의 책을 많이 읽지 않은 것에 대해 너무나 후회되기 시작했다.
그 후로 과학사에 대해 잘 정리해 놓은 책을 한권 골라서 읽어야 하겠다는 결심을 여러 번 세웠지만 그때마다 나를 압박하는 전공 때문에 그 계획을 항상 미루게 되었다.
물론 과학사에서의 굵직굵직한 사건들은 수업시간을 통해 충분히 이해가 되었고, 과학사의 흐름에 대해서도 어느 정도 정립이 되었지만 좀더 전반적으로 자세히 알고 싶었다.
이러던 때에, 비록 학교에서 교양독서로 독후감을 써야하지만 많은 책중에서 내가 이 책을 고른 이유이다.

이 책은 고대 이집트와 메소포타미아에서부터 20세기 후반에 이르기까지 걸친 과학발전의 역사에 대해서 개괄적으로 다루고 있어 과학의 역사를 한번에 한권의 책으로 이해하기엔 어렵지만 다소나마 나의 갈증을 해소해 주었다.

특히, 인상 깊었던 것은 과학혁명기인 16,17세기의 과학에 관해서다.

15세기에 접어들면서 그 동안 침체에 빠져 있던 유럽에서 특히 관측 천문학이 발전하기 시작했는데, 이런 발전배경에는 우선 당시 유럽사회에 달력을 개혁할 필요성이 강하게 대두되면서 부터이다.
그 동안 사용해 오던 율리우스력은 고대서부터 사용해 오던 것이었고 시간이 경과하면서 오차가 누적되어 가서 점점 문제를 일으키게 되었다.
더구나 15세기경부터는 빈번한 항해활동과 사회의 정치적, 경제적, 행정적인 발전으로 인해 과거의 부정확한 달력을 더 이상 그대로 사용할 수 없게 됐고, 따라서 달력의 개혁에 사용될 정확한 천문관측의 필요성이 심각해졌던 것이다.
이와 같은 관측천문학의 발전과 아울러 천문학적 계산에도 많은 노력이 기울여졌다.
때마침 12세기경에 그 동안 잊혀져 있던 프톨레마이오스의 알마게스트가 발굴, 번역이 되었고, 이것이 점점 공부되고 이해되어 가서 15세기에 이르러서는 완전히 소화되고 이를 개선하려는 생각도 가능해지게 되었다.
따라서 코페르니쿠스가 천문학에 종사하기 시작할 무렵에는 꽤 많은 관측 데이터와 천문학적 지식이 쌓여 있었다.
코페르니쿠스에 의해 야기된 천문학 혁명은 곧바로 역학의 혁명으로 이어졌다.
과학혁명기에 역학의 혁명은 갈릴레오에 의해 본격적으로 시작되었다.
갈릴레오는 1564년 피사에서 음악가인 빈센초 갈릴레이의 아딜로 태어나 자신의 출생지인 피사의 대학에서 강의를 했는데 이 시기에 그가 가졌던 역학에 대한 생각을 알 수 있는 운동에 대해서라는 습작 노트를 저술했다.

1592년 그는 당시 실험적 방법과 새로운 과학의 근거지였으며 해부학, 생리학 등이 크게 발전되어 있던 파도바대학으로 옮겨갔다.
이곳에서 1610년까지 수학 및 천문학 교수로서 이 과목들을 강의하면서, 그는 한편으로 대학의 외부에서 실제 일에 종사하는 사람들을 대상으로 건축, 기계, 역학등의 강의도 하게 되었다.
이 과정에서 역학의 혁명의 결정판인 두 가지 새로운 과학에 관한 논의와 수학적 논증의 기초내용이 되는 역학적 업적을 얻어내었다.
파도바 시기의 말에 갈릴레오는 망원경으로 하늘을 관측하게 되었고, 이 때부터 그의 관심은 거의 전적으로 코페르니쿠스 우주구조의 옹호에 쏠렸다.
그러다가 1632년에 교황청 당국으로부터 유죄판결을 받은 뒤에는 다시 역학의 연구에만 몰두해 그간의 업적을 정리해서 1638년에는 두 가지 새로운 과학에 관한 논의와 수학적 논증을 발표했던 것이다.
또 하비와 생리학의 변혁을 들수 있는데 고대 이래 통용되어 오던 갈레노스의 인체구조 및 작용에 관한 이론체계를 피의 순환이론을 바탕으로 한 인체이론으로 변화시킨 사람은 윌리엄 하비였다.
하비가 중심이 되었던 이 생리학의 변혁은 천문학이나 역학의 혁명에 비해서 그 내용이나 영향면에서 훨씬 소규모적인 것이었다.

과학혁명기 동안에 천문학과 역학에 있어서는 그 분야의 내용 및 근본이 되는 개념들과 문제들까지를 포함한 모든 면에서 아리스토텔레스의 체계로부터 완전히 탈피한 데 반해서 생리학에 있어서는 그렇지 못했다.
즉 생리학분야에서는 피가 순환한다는 것과 인체의 구조에 있어서 몇 가지 사실적인 내용들만 아리스토텔레스 및 그의 결부된 갈레노스의 이론으로부터 벗어났을 뿐 전체적으로는 하비의 새로운 이론도 아리스토텔레스의 체계 안에 남아 있었다.
더구나 생물학분야 전체에 대해서 볼 때는 생리학의 변혁이 크게 영향을 미치지는 못했고, 이 점은 천문학과 역학에서의 혁명이 물리과학 전체의 커다란 변혁을 일으킨 것과 크게 대조가 된다.
과학혁명기를 통해서 활발해진 해부학과 분류학의 활동들에 의해 많은 생물학적 지식이 쌓이고 정리되었으며, 이런 일은 1624년 현며경의 발견이 있은 후로는 더욱 더해 갔다.
그러나 이와 같은 많은 지식의 축적과 정리는 여전히 아리스토텔레스의 테두리 속에서 수행되었다.
생물학이 아리스토텔레스 체계로부터 탈피하는 일은 19세기와 20세기에 들어서서 진화론과 유전학이 확립되면서야 가능해졌다.

15,16세기를 통해서 경제활동과 부의 증대, 그리고 그에 따른 도시의 발달과 중앙집권적 왕정의 확립등의 영향으로 실제로 무슨 일을 해낼 줄 알던 사람들, 즉 외과의사, 건축가, 항해사, 기술자, 장인의 필요성이 증가하면서 그들으 l사회적 지위가 높아지기 시작했다.
그리고 이와 같은 자신들의 지위의 상승을 자각하면서 이들은 자신들의 지식이 비천하고 하잘 것 없는 것이 아니라 지식으로서 훌륭한 자격을 갖추었음을 내세워서 그들의 지적 지위의 향상을 꾀하게 되고, 그렇게 하는 과정에서 자신들의 분야갸 이론적 바탕과 오랜 전통을 가지고 있음도 보이려고 했다.
이와 같은 생각은 실제 일에 종사하던 사람들만이 주장했던 것이 아니라 대학과 샹류사회의 학자들에게도 받아들여지게 되었다.
특히 실제 일에 종사하는 사람들이 저술한 책들에 이런 생각이 나타나게 되자, 과학자나 철학자들 중에서도 이들의생각에 동조하는 사람들이 나나타나기 시작했고, 실험적 방법을 중요시한 사람들일수록 동조하는 정도가 깊었다.
사실 이런 생각은 르네상스 동안에 점차로 생기기 시작한 사상적인 요구와도 부합되는 것이었다.

즉, 이 시기에 와서는 대학내에서도 논리적 방법이나 수사학, 선험적 논의 등이 별로 실제 문제해결의 힘이 없고 그 대신 계속해서 학문을 세분화시키고 비생산적으로 만들어서 쇠퇴로 이끌 따름이라는 인식이 있게 되었고, 이에 대신해서 실제 현상의 관찰, 실제 과정과 조작의 이해, 경험적인 연구 등이 중요하다는 생각이 나타나게 되었는데, 이것은 실제적 일에 종사하는 사람들의 앞서 본 태도와 아주 잘 부합되는 것이었다.
실제적, 기술적 지식으로부터의 영향을 가장 뚜렷하게 보이고 그것을 가장 체계적으로 발전시킨 사람은 프랜시스 베이컨이었다.
프랜시스 베이컨은 교육제도의 개혁에 관심을 가졌던 정치가였고 학문과 … -독후감상평



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지구촌 환경과 인간을 읽고 -수행





학교에서 ‘환경과학’독후감 숙제를 내주었다

‘지구촌 환경과 인간을 읽고

학교에서 ‘환경과학독후감 숙제를 내주었다.

결국 어떤 책이라는 확실한 생각 없이 일단 서점에 가서 골라보기로 했다.

서점에서 여러 가지 책을 보면서 찾던 중 ‘지구촌 환경과 인간 이라는 책이 눈에 들어왔고,이 책을 고르게 되었다.

평소에 나는 환경에 조금은 관심이 많았다고 자부했다.

수질오염, 대기오염, 토지오염 등등……그리고 그 피해도 조금 위험하다고 알고 있었다.

그러나 내가 아는 그런 것들보다는 훨씬 종류가 많고 피해가 심각하다는 것을 알게 되었다.

특히, 원자력발전소에 의한 방사능 피해라든지 다이옥신에 대한 환경오염들은 우리들에게 뿐만 아니라 다음.. -수행



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여름이 준 선물을 읽고 독후감 여름이준 선물 -보고서





여름이 준 선물을 읽고 독후감 여름이준 선물

여름이준 선물

지은이;유모토가즈미

출판사;푸른숲

하리라는 아이가 할머니의 장례식을 지켜본뒤 학교로 돌아오자 죽을 접해보지 못한 그의 친구들 류오 모리가 죽음에 대해 궁금해 한다 그래서 그들셋은 나이든 할아버지 집앞에서 잠복해있다가 할아버지의 죽음을 지켜보기로 한다.
하지만 할아버지 집앞에서 잠복을 해도 죽을 기미가 보이지 않자 그들은 미행까지 감수한다.

한날은 할아버지가 티비도 보지않고 불도안켜놓고 침대에서 움직이지 않고 있자 죽은줄로만 알고 할아버지 집안을 창문으로 살펴보다가 그들셋은 동시에 깜짝 놀라고 말았다,왜냐

할아버지의 손이 갑자기 창문밖으로 부들부들 떨며 나왔다.
그러다가 멈추더니 v자모양을 해보이는것이 아닌가. 나는 이야기의 전반부에 벌써 할아버지가 죽으면 후반으로는 어떤 이야기가 나오나 하며 쓸데없는 걱정을 하고있다가 몇문장 더 읽어보고는 안도의 한숨을 내쉬기에 바빴다.
이렇게해서 할아버지와 친해진 그들은 할아버지의 명령에 따라 마당의 TM레기들을 치우고 빨랫줄을 걸었다.
그들의 목적은 할아버지가 죽는것을 보는것이었지만 이렇게 그들은 알게모르게 친해져 가고 있었다.

그들셋은 할아버지의 마당을 치우고 나니 마당이 너무 휑해보여 마당에 꽃을 키우려고 씨앗가게를 찾아간다.하지만 이미 씨앗을 뿌릴 시기가 지나서 심을만한 꽃이 없어 고민했다.그러다가 주인할머니의 도움으로 코스모스를 사게되었다.

류,모리,하라는 그렇게 할아버지에게서 사랑을 표현하는 방법을 배우며 좋아하는 사람을 위해 마당 한가득 코스모스씨앗을 뿌리고 꽃이피기를 기다린다.

하지만 태풍이 몰아쳐 코스모스가 쓰러지고 류,모리,하라는 코스모스와 할아버지가 걱정이 되어서 누가 모이자 소리도 하지 않았는데 할아버지의 집에모인다.

그러다가 할아버지의 사랑이야기를 듣게 되는데 그들은 할아버지의 아내를 찾아주기 위해 할아버지가 보여준 할머니의 사진한장과 코코야요이라는 이름만을 가지고서 할머니를 찾는다.결국엔 양로원에서 생활하는 고코야요이 할머니를 찾아내지만 할머니는 기억이 흐려지셔서 할아버지를 기억해내지 못한다.
그들은 할아버지가 이 사실을 알면 더 힘들어 할까봐 그사실을 숨기기로 한다.
이때나는 그들이 정말 다 큰 어른같다는 느낌을 받았다.
나같으면 할아버지에게 할머니를 찾았단 얘기를 했을텐데,,,,그 뒤에 일어날 일은 생각해 보지도 않고 말이다.
할머니가 할아버지의 기억을 잃었다는 사실을 읽으며 할머니도 그동안 많이 힘들었을 거라는 사실이 나오지 않았지만 짐작할수 있었다.
왜냐하면 할머니는 자신의 남편을 잊은대신 할아버지의 군인시절 이야기를 알고 있었기 때문이다.

며칠뒤 그들은 모여서 고코야요이 할머니에 대한 이야기를 나누다가고코야요이 할머니와 씨앗가게 할머니가 비슷하게 생겼다는 점을 생각해내고 할아버지에게할머니는 잘지내고 있다는걸 눈앞으로 보여주면서 조금이나 안심할수 있게 씨앗가게 할머니에게 할아버지에게 할아버지의 아내인척 해달라고 부탁한다... -보고서



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6학년과학탐구주제 : 어떤 액체가 잘 녹을까?





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제목 : 6학년과학탐구주제 : 어떤 액체가 잘 녹을까?
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나는선생님이좋아요를읽고나서 나는선생님이좋아요 -독후감





나는선생님이좋아요를읽고나서 나는선생님이좋아요

나는선생님이좋아요를 읽고나서…

이 책을 읽게 된 계기는 순전히 하이타니 겐지로의 방한 세미나가 있다는 소식을 접한 것이었다.
사실, 이 책이 소리 없이 많은 사람들에게 공감을 불러일으키고 있다고 익히 들어서 알고 있었지만, 작가가 일본 사람 정도라는 것을 알뿐, 그다지 관심이 없었다.
결론은 선착순으로 접수를 받는 세미나였기 때문에 순서에서 밀려 하이타니 겐지로 작가를 만나지 못했다.
하지만, 난 권정생 선생 때와는 사뭇 다른 혹은 비슷한 감정을 느꼈다.
이 책은 일본에서 1974년에 초판이 발행된 이래 1978년 국제 안데르손 콩쿠르에서 상을 타기까지 자국 내에서도 소리 없이 감동을 전했다고 한다.

이 책을 빨리 읽어 봐야 한다는 강박관념에 전철 안에서 후딱 읽었는데, 아무 생각 없이 펼쳤다가 중간 중간 거의 자폐증 가까운 반응을 보였던 주인공 데스조 가 조금씩 고다니 선생에게 마음을 열 때마다 눈물이 맺혀 아주 힘들었다.
전철 안에서 아줌마가 앉아 동화책을 보며 눈물을 훔친다면 (그럴 수도 있는 일이겠지만) 다른 사람들이 얼마나 낯설겠는가.

이 책은 1학년인 데스조가 개구리를 찢어 죽이는 끔찍한 사건으로부터 시작된다.
이 반의 담임인 고다니 선생은 데스조의 잔악한 행동에 경악을 금치 못했지만, 알고 보니 쓰레기 매립지에서 생계를 이어가는 데스조가 파리를 기르는 취미를 가지고 있었고, 도난당한 파리를 기르던 병을 같은 반 아이가 개구리를 기르기 위해 훔쳐서 데스조가 복수를 한 것이었다.
고다니 선생은 하필이면 비위생적인 파리일까 하고 거부감이 들었지만, 데스조와 쓰레기 매립지에서 사는 아이들을 만나면서 무엇이든지 하나만 잘 하면 굶지 않는다는 목표 아래 아이들이 선호하는 것에 눈높이를 맞춰 마음을 열기 시작했다.
그러면서 차차 데스조와 매립지 아이들을 통해 교육적 성과와 함께 인간에게 마음을 연다는 것이 어떤 것인지 배우게 된다는 내용이다.

사실 이 책은 아이들이 읽을 만한 책이 아니라 어른들, 특히 선생님들이 읽어야 할 필독도서인 듯 하다.
비사회적이고, 어떠한 여건도 따라주지 않는 상황에, 아이마저 또래 아이들보다 뒤쳐져 있거나 성격 장애를 안고 있을 때 보통은 이 사회에서 그런 사람들을 열외 시키듯이 학교에서도 공동생활, 질서를 위해 그런 아이들은 아무런 교육적 성과가 없이 무시되기 일쑤였다.
물론 모든 학교에서 그런 일이 일어나고 있다고 믿지 않는다.
대부분의 선생님들은 매일 부딪히는 꼬마 악마들에게 시달리면서도 아이들에게 인격적 대우를 하려고 노력한다는 것을 알고 있다.
하지만, 공동의 목표로 인해 일부의 아이들이 소외되고 있다는 것은 아마도 기정사실일 것이다.
사회에서도 종종 일어나고 있는 일 아니겠는가.

누군가는 말한다.
먹기 살기 위해 모든 인간들이 죽기 살기로 달려드는 이 마당에 비정상적이거나 달리지 못하고 기어가는 사람들을 모두 감싸 안고 갈 수는 없다고. 왜 감싸 안을 수 없을까 사실, 시간은 한정되어 있다.
맞다.
나 한 사람의 생을 두고 봐라. 내가 잘 살아 봐야 70 80세 정도 살겠지. 어쩌면 내일 당장 나의 생이 끝날지도 모른다.
그것만 생각하면 짧은 시간에 이루어놔야 할 일들이 너무 많다.
그 시간만 생각한다면 옆에서 주저앉아 있는 사람들을 돌볼 겨를이 없다.
하지만, 좀 더 생각의 폭을 넓혀 보면, 나 개인은 이 세상의 전부이자, 일부이다.
결국 나 개인으로서 시간도 있지만, 인간이라는 존재로서 이루어야 할 시간도 있다.
우리의 자식에 자식… 자손들이 계속 되는 한, 인간의 시간은 한없이 늘어난다.
.. -독후감



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