『여름은 오래 그곳에 남아』 / 마쓰이에 마사시

여름은 오래 그곳에 남아 ㅣ 블랙 앤 화이트 시리즈 72
마쓰이에 마사시 지음, 김춘미 옮김 / 비채 / 2016년 8월

 아직 여름이 아주 가버린 것도 아니고, 그렇다고 가을이 온 것 같지도 않은 그런 날씨에 이 책을 읽기 시작했다. 여름을 좋아하지 않는 나이지만, 청량한 여름 분위기를 뿜어내는 이 책은 왠지 모르게 읽고 싶은 마음이 들었다. 마지막장을 넘길 때까지 잔잔하게 이어지는 이야기들은 읽기를 잘했다, 싶을 정도로 좋았다. 볕 좋은 날 잔디에 누워 읽고 싶은 책.  『여름은 오래 그곳에 남아』는 그런 책이다. 

  주인공은 건축학과를 졸업해 곧바로 존경하던 건축가 무라이 선생님의 건축설계사무소에 입사한다. 그런데 무라이 건축설계사무소에는 특별한 관습이 있었으니, 바로 매년 여름이면, 직원들이 도쿄를 떠나 아오쿠리 마을의 별장에서 근무를 하는 것이다. 무라이 건축설계사무소는 그 해 여름에도 역시 아오쿠리 마을에서 여름을 나기로 했는데, 주인공이 신입사원으로 들어간 해는 '국립현대도서관' 건축 경합을 준비하던 해였다. 『여름은 오래 그곳에 남아』에서는 아오쿠리 마을에서의 여름을 배경으로, 국립현대도서관 건축 경합을 준비하는 내용의 이야기로 진행된다. 

  담담하지만, 그 속에 싱그러운 여름이 담겨있는 책. 이 책이 내 마음에 들었던 것은 이러한 연유에서였다. 대부분의 소설들은 흥미를 끌기 위해 극적으로 내용을 전개하는데, 이 책은 잔잔하지만 평화롭게 흘러가는 일상들이 모여 이루어졌다. 사실 인생은 그렇게 화려하고 특별한 일만 생기는 것이 아니기에 큰 기복 없이 잔잔한 전개가 마음에 들었다. 마치 그들의 여름에, 그들의 일상에 내가 살며시 스며든 것만 같았다. 

  누군가에게는 우직하게 일하는 무라이 선생님이 조금은 느려보이고 답답해보일지도 모르겠다. 하지만 시간이 지나야 그 가치를 제대로 알아볼 수 있는 무라이 선생님 자신의 건축물처럼 무라이 선생님은 '튀지 않지만, 주변에 조용하게 녹아들어'가고 있다. 무라이 선생님, 그리고 주인공의 싱그러웠던 여름은 앞으로도 오래오래 그곳에 머무르고 있을 것이다. 나의 여름은 어디에 남아있는 걸까? 

『리얼리스트를 위한 유토피아 플랜』 / 뤼트허르 브레흐만

리얼리스트를 위한 유토피아 플랜 - 우리가 바라는 세상을 현실에서 만드는 법
뤼트허르 브레흐만 지음, 안기순 옮김 / 김영사 / 2017년 9월

당신이 원하는 세상은 무엇인가? 당신의 유토피아는 무엇인가? 빈곤이 없는 세상, 일하지 않아도 먹고 살 수 있는 세상. 다소 이상적일 수 있는 이 조건들이 모두 실현될 것이라고 주장하는 사람이 있다. 뤼트허르 브레흐만은 그의 저서 『리얼리스트를 위한 유토피아 플랜』에서 보편적 기본소득과 주당 15시간 노동이 보장된 사회가 올 것이라고 주장한다. 그리고 그 세상을 만들기 위해, '당신'과 같은 리얼리스트들이 필요하다고 말한다. 

빈곤이 없는 세상을 위하여

   과거 우리는 가난한 사람은 열심히 일을 하지 않았기 때문에, 게으른 그의 인격 때문에 가난해진 것이라 비난했다. 하지만 이제 우리는 빈곤이 인격의 부족이 아닌 돈의 부족일 뿐이라는 사실을 안다. 따라서 저자는 가난한 사람을 위한 복지 정책 중 '아무 대가 없이' 돈을 지급하는 것이 가장 효율적이라 말한다. 실제로 브라질, 인도, 멕시코, 남아프리카 등 여러 나라에서 실시한 현금지원 프로그램은 효과적이었다.  
  하지만 지금 우리가 살고 있는 세상은 절대적 빈곤이 지배하고 있는 세상이 아니다. 이제는 절대적 빈곤보다는 상대적 빈곤이 차지하는 비율이 훨씬 크다. 먹을 것이 없어 굶느라 우울한 게 아니라, 타인이 가진 것을 가지지 못해서 우울한 세상이다. 상대적 빈곤을 해결할 수 있는 정서적 방안이 마련되어야 진정한 의미의 빈곤이 '없는' 세상이 올 것이다.

여가가 보장된 세상을 위하여

  기업들은 노동자들이 많은 시간을 일할수록 생산성이 늘어날 것이고, 노동자들에게 여가를 제공하면 그만큼의 손실이 발생할 것이라 생각한다. 하지만 여가시간의 보장은 관광 산업의 부흥, 가족을 비롯한 공동체적 인식의 확산, 나아가 출산율 상승까지 이어져 한 개인 뿐 아니라 사회 전체에 큰 이익으로 작용할 수 있다. 이미 사회 전반에서 관련된 연구가 실행되고 있고, 그 효과를 입증하고 있다. 저명한 경제학자 케인스는 2030년이면 인류가 최대 과제, 즉 무한한 여가 시간을 보내야 하는 과제에 직면하리라 선언했다. 한 세기 안에 서구의 생활 수준은 최소한 1930년대의 네배로 높아질 것이며, 이에 따라 주당 15시간만 일하게 될 것이라 예측했기 때문이다. 앞으로 우리의 근로 시간은 줄어들 것이며, 여가가 보장된 삶을 맞이하게 될 것이다.
  

새 시대를 위한 아이디어 - UTOPIA PLAN

  지금은 너무나 당연한 것으로 여겨지는 노예제도 폐지, 여성의 참정권은 과거에는 당연한 것이 아니었다. '미치광이'라는 비난을 들으며 변화를 꿈꾼 사람들이 있었기에 당연한 것이 될 수 있었다. 
  다가올 새 시대에 우리는 다양한 정책들을 활용해 빈곤을 극복하고, 여가가 보장된 삶을 모두가 누릴 수 있도록 해야한다. 브레흐만은 탄탄한 논리적 근거들을 활용해 구체적인 방법, "유토피아 플랜"을 제시하고 있다. 
  유토피아에는 '좋은 장소'라는 뜻과 '없는 장소'라는 두가지 뜻이 있다고 한다. 우리는 현실과는 동떨어진 이상적인 존재로 유토피아를 꿈꾼다. 유토피아가 없다면 우리는 길을 잃고 어디로 가야 할지 갈피를 잡지 못할 것이라고 저자는 말한다. 우리의 '유토피아'를 만들어나가기 위해서 우리는 '미치광이'처럼 보일지라도 현실에서 서서히 변화를 시작해야한다. 거기에서부터 진보는 시작될 것이기에. 

『나는 김재규의 변호인이었다』 / 안동일

나는 김재규의 변호인이었다 - 170일간의 재판 기록으로 밝힌 10.26의 진실
안동일 지음 / 김영사 / 2017년 6월

 『나는 김재규의 변호인이었다』는 10·26사건 당시 김재규를 담당했던 국선전담변호사 안동일이 직접 저술한 책이다. 이 책에는 170일간의 재판 기록이 순서대로 서술되어 있다. 이제서야 우리는 진실을 알기를 원하고 있다. 그리고 이 책에 누군가에 의해 덮어져야만 했던, 진실이 담겨 있다. 

  안동일이 바라본 김재규라는 사람은, 중앙정보부장이라는 그의 직위와 모순적이게도 꽤나 민주적이었던 것 같다. 그의 서술에 따르면 김재규는 "이 땅의 자유민주주의적 가치를 실현하기 위해" 10·26을 계획하고 실행했다. 대통령과 자유민주주의는 공존할 수 없는 관계이며 하나가 구현되기 위해서는 다른 하나가 희생되어야만 한다고 생각했던 것이다. 그래서 김재규가 중앙정보부장으로 임명받았을 때, 그는 기뻐했다고 한다. 핵심 요직을 얻었기 때문이 아니었다. 오랜 시간 그가 꿈꿔왔던 유신체제 철폐와 민주주의의 회복을 실현하는 데에 가까워졌다고 생각했기 때문이었다. 또한 혁명 후 자결을 선택하지 않고 끝까지 남아 직접 민주주의를 실현하려는 의지는, 민주주의에 대한 그의 단호하고도 분명한 가치관을 잘 보여준다.

  그동안 10·26에 대한 정확한 정보가 부족했던 것은 재판 과정에서 이를 은폐하고 왜곡하려는 시도가 있었음을 말해준다. 권력을 정당화하기 위해 무고한 누군가에게 부정적인 프레임을 씌우는 방법은 우리 역사에서 여러 번 등장했다. 고려의 건국자 왕권의 세력을 강화시키기 위해 후고구려의 궁예를 '터무니 없고 미신적인 인물'으로 서술했던 것도, 군사정권의 정당성을 찾기 위해 고려시대 무신정권과 그의 정치기구였던 삼별초에 대한 긍정적인 연구를 발표했던 것도 모두 정치권력의 개입이 있었기 때문일 것이다. 10·26사건에 대한 자료가 부족할 뿐 아니라 김재규에 대한 부정적인 평가만 가득했던 우리 사회에 이제는 새로운 전환이 필요하지 않을까. 이 책을 읽고 나는 김재규라는 인간에 대해 다시 생각해보게 되었다. 민주주의를 외치는 사람들을 탄압했던 기관에서 일하면서, 마음 속으로는 민주주의를 외치고 있었던 인간 김재규. 직위와 신념 사이의 괴리에서 고뇌했던, 그리고 결국 그 괴리를 스스로 극복하기 위해 거사를 단행했던 인간 김재규에 대해 우리는 새로운 평가를 내려야만 할 것이다. 

  권력의 시대에 불복종한 누군가를 역사 속에서 배제하고, 폄하하는 것은 얼마나 쉬운 일인가. 우리는 이미 수많은 실수를 범해왔다. 이제 더 이상 역사 서술에서 희생되는 사람은 없어야만 할 것이다. 있는 그대로의, 그리고 개인의 목소리를 통해 역사를 서술해야한다는 목소리는 점점 커져가고 있다. 그렇기에 우리는 이러한 기록 하나하나를 사료로서 활용하여 정확한 진실을 밝히고자 노력해야만 할 것이다. 역사에 있어 권력의 힘이 발휘되서는 안될 것이다. 

역사에 있어 권력의 힘이 발휘되서는 안될 것이다.

『AI시대 인간과 일』 / 토머스 대븐포트&줄리아 커비

AI 시대, 인간과 일
토머스 대븐포트.줄리아 커비 지음, 강미경 옮김 / 김영사 / 2017년 6월

 알파고의 등장으로 세간의 주목을 끈 AI(인공지능). 우리는 너무나 똑똑한 그들에 경외감을 느낀다. 이전에도 인공지능 로봇에 인간의 설 자리를 위협받는 영화는 많이 등장했지만, 그 위협의 심각성을 인식하게 된 것은 알파고가 이세돌과 커제를 완벽하게 이긴 이후이다. 이전에는 AI를 우리가 '이용'하는 도구로 보았다면 이제는 우리가 그들에게 '이용'당할지도 모른다는 두려움이 우리를 잠식한 것이다. 이러한 두려움을 극복하고 해결방안을 제시하기 위해 출간된 이 책에서는 "기계와의 경주라 불리는 싸움에서 우리 인간이 이길 방법은 아직 분명히 존재한다. 그리고 그 방법을 인간 스스로가 찾아야한다."고 말한다.

  은행 창구 직원, 도료통행 징수원, 농부, 공장노동자와 같은 단순 업무자가 아니라 우리가 인공지능에게 절대 내줄 수 없는 분야라고 생각했던 고도의 숙련과 전문지식이 필요한 지식노동자들의 일자리까지 위협한다는 것이 문제이다. 오늘날의 직업은 모두 자동화가 가능한 요소를 조금씩 지니고 있기에 지식노동자라 하여 그 위협을 피할 수는 없을 것이다. 일자리 그 자체를 위협한다는 것은 곧 수많은 실업자를 양산하게 될지도 모른다는 뜻을 포함한다. 먹고 사는 문제에 차질이 생기면 사회의 구조가 와해될 가능성이 높아지고 결국 극단적인 경우 범죄가 늘어날 수 있다. 결국 우리는 인공지능이 낳을 실업, 그리고 범죄의 문제에 대비해야만 한다.

  그렇다면 AI가 등장하더라도 실업하는 사람이 없게, 다시 말하면 그들에게 잠식당하는 것이 아니라 그들을 똑똑히 활용할 수 있는 사람이 되기 위해서는 어떻게 해야하는가.  그들은 코드화된 반복적인 일에 대해서는 우리보다 더 훌륭히 해낸다. 하지만 코드화 할 수 없는, 즉 예측 불가능한 일에 대해서는 무기력해진다. 우리는 인간만이 해낼 수 있는 것을 찾아 파고들어야 한다. 자동화만으로는 해결할 수 없는 잔여 업무는 늘 존재한다. 자동화의 폐단을 극복하기 위해 이 책에서는 구체적인 방법으로 '증강'을 제시한다. 인간의 약점을 보완하는 수단으로서 인공지능을 적절히 이용하는 것이다. 또한 인간의 강점을 찾아내 더욱 증폭시키는 데에도 증강은 효과적이다. 인간은 빅데이터가 놓치는 것을 발견할 수 있는 통찰력을 지니고 있다. 

  우리는 모든 것을 아는 완벽한 기계는 아니다. 그저 자신의 일을 좋아하기에 열심히 노력하는 보통 인간일 뿐이다. 자신들의 일에 대해 열정을 가진 이런 사람들과 무수한 데이터를 바탕으로 가장 합리적인 결정을 내리는 AI가 서로 협력하며 증강한다면, 우리는 다가오고 있는 AI시대를 조금은 기쁜 마음으로 맞이할 수 있지 않을까.

자신들의 일에 대해 열정을 가진 이런 사람들과 무수한 데이터를 바탕으로 가장 합리적인 결정을 내리는 AI가 서로 협력하며 증강한다면, 우리는 다가오고 있는 AI시대를 조금은 기쁜 마음으로 맞이할 수 있지 않을까.

『헌법의 주어는 무엇인가』 / 이국운

헌법의 주어는 무엇인가 - 헌법 묵상, 제1조
이국운 지음 / 김영사 / 2017년 5월

 여러 곳에서 빈번하게 인용되기에, 대한민국 헌법 제 1조 1항과 2항은 우리에게 익숙할 것이다. "대한민국은 민주 공화국이다, 그리고 대한민국의 주권은 국민에게 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다." 이 두 문장은 '민주주의를 실현하는' 우리 국민의 자랑스러운 시민의식을 드러내기 위한 상황에서 쓰인다. 『헌법의 주어는 무엇인가』의 저자 이국운 역시 헌법 제 1조에 대한 깊은 사유를 요구한다.

  저자 이국운의 에필로그가 인상깊었다. 누구에게나 동등하게 정의가 실현되어야 한다는 이념 아래 법학은 주로 문장의 주체를 배제하고 쓰여진다. 이에 이국운은 "살아 움직이며 생각하는 주체인 나 자신이 말소되는 느낌을 받았다"고 한다. 그 권위를 인정받는 법학이라는 학문을 그대로 수용하지 않고 사소한 것 하나까지 놓치지 않는 섬세함이 그에게 '과연 헌법의 주어는 무엇인가?'에 대한 고민을 하게 했고, 결국 이 책이 탄생하게 된 계기가 되었다. 

    국정농단 사태 이후 헌법, 정치, 민주주의 등의 내용을 다룬 책들이 많이 등장하고 있다. 우리 국민들은 이번 박근혜-최순실 사건 해결의 실마리를 헌법 안에서 찾았고, 또 탄핵심판 선고라는 열쇠를 쥐고 있는 헌법기관에 해결을 요구했다. 그리고 이제 우리는 민주주의의 목소리를 더 잘 담아내기 위한 헌법을 만들어나가기 위해 고민하고 있다. 진실, 정의, 법치. 헌법은 그 속에서 어떠한 역할을 해야하는가. 

  헌법학자 이국운은 "헌법은 즐거운 청유"라고 표현한다. 헌법은 자유시민들이 서로에게 말을 걸고, 말을 하는 도구인 것이다. 이국운은 "대한민국 헌정사가 위기에 봉착했을 때, 스스로 광장에 모인 평범한 사람들은 각자의 사랑노래들을 그대로 둔 채로 갑자기 혁명이 아니라 헌법을 노래하기 시작했다"라고 표현했다. 평범한 사람들이 헌법을 노래한 이유는 무엇인가. 헌법 제 1조가 그리 크게 울려 퍼질 수 있었던 이유는 무엇인가. 그것은 바로 헌법의 주어가 그들 자신이었기 때문일 것이다.

진실, 정의, 법치. 헌법은 그 속에서 어떠한 역할을 해야하는가.