박주경의 치유의 말들

박주경의 치유의 말들
박주경 지음 / 부크럼 / 2020년 9월

현직 앵커이지만, 말보다는 글을 우선시하는 저자는 일과 관계에 지쳐있는 우리에게 따뜻한 편지 한 통을 전하듯 이 책 한 권에 써 내려간 글을 읽는 것만으로도 위안과 위로, 힘을 주며 따뜻한 온기를 전해준다.

그날의 상황이나 기분에 따라와닿는 글들이 달랐다.

그래서 책에 표시된 수많은 인덱스에 또 인덱스를 추가할지 모른다.

가까이 두고 자주 펼쳐볼 생각이다. 내 마음의 치유를 위해서.

백 번 잘해주고 한 번 못하면 욕하고 뒤돌아서는 게 사람.
백 번 못하다가 한 번 잘해주면 속없이 감동하는 게 사람.
왜들 '백 번'보다 '한 번'을 더 마음에 새기려는 걸까요?
우리가 마땅히 기억해야 할 건 '한 번'이 아니라 '백 번' 아닐까요? P_16

아무리 깊은 사이라도 이런 변덕스러운 감정들이 아예 오가지 않을 수는 없겠지만 대저 항상성이 있는 관계에는 회복탄력성이라는 것이 수반된다. 누군가를 향해 오해와 시기, 증오가 돌연 생기다가도 이내 마음을 다잡아 원래의 신뢰와 지지, 사랑으로 돌아오는 것 말이다. P_21

끊어지지 않고 오래가는 친구 관계의 핵심은 덤덤함이다. 널뛰지 않는 덤덤함, 사소한 감정에 관계가 휘둘리지도 않고 그저 존재 자체만으로 됐다고 여기는 진득함. 그렇게 우직하게 접착된 사이는 향초처럼 은은한 향기를 머금어 오래도록 이어진다. 독한 향수는 금세 기화되고 그전에 이미 물리기 십상이다.P_23

살아보니, 나 없는 데서 내 얘기를 좋게 한다 해서 꼭 나를 좋아하는 것도 아니고, 내 얘기를 나쁘게 한다 해서 꼭 나를 싫어하는 것도 아니더라. 모인 자리에서의 험담은 버릇과도 같은 것이어서 그냥 아무 생각 없이 서로 맞장구쳐주는 것일 수도 있고 그저 배설하듯 소비하는 말일 수도 있다.(...) 자신을 헐뜯는 사람에 대해 적절히 경계하는 것은 필요하지만 그보다는 무시가 상수인 것이다. 그저 무시하고 잊어버릴 줄 아는 사람만이 최후의 승자가 된다. P_47

잘 산다는 게 뭐 별거 있나요? 내가 좀 '덜 한심해 보이는' 하루, '덜 못됐던' 하루, 어쩌다 한 번씩 '괜찮아 보이는' 하루, 그 하루가 그런대로 잘 산 하루겠죠, 뭐. 그런 날들이 모이고 모이면 또 인생 전체도 그런대로 잘 산 인생이 될 테고 말이죠. P_124

세월이 지나 아름다움을 인지하게 되면 그것은 이미 나의 것이 아닌 것. 이제는 서점 바닥에 쭈그리면 허리가 아플 것이요 도서관 서가에 오래 서면 다리가 쑤실 것이다. 그저 할 일 없는 아저씨 정도로 보이지 않으면 다행이겠지. P_144

중국 속담은 말합니다.
"누군가 이유 없이 당신을 괴롭혀 못 견디도록 그가 밉다면, 굳이 복수하려 들지 말고 강에 나가서 흐르는 물을 바라보라. 그럼 틀림없이 언젠가 그의 시체가 둥둥 떠내려오는 걸 보게 될 것이다."
이 속담이 말하고자 하는 숨은 가르침은 무엇일까요?
당신이 복수하려 들지 않아도 악행이란 걸로 대가를 치르게 되어있다.
당신의 손에 피를 묻히지 않아도 그 사람은 적정 방식으로 업보를 치를 것이다.
그러니 그저 지켜보기만 하라. 그러면 모든 것은 인과응보대로 흘러갈 것이다.
P_199

치유란 거창한 것이 아닙니다. 작은 위로와 격려, 그 사소한 말들이 쌓여 상처의 일부라도 봉합하고 하루하루를 버티게 합니다. 인간에게 받은 상처는 인간으로부터 완전히 벗어나서 치유하든지 현실적으로 그게 불가능하다면 끝내 인간 사이에서 씻어내야 합니다. 치유의 말들이 그렇게 소독제도 되고 진통제도 됩니다. _글을 닫으며

지금 팔리는 것들의 비밀

지금 팔리는 것들의 비밀 - 새로운 소비 권력의 취향과 열광을 읽다
최명화.김보라 지음 / 리더스북 / 2020년 10월

급격한 변화 가운데서도 왜 어떤 것은 인기 브랜드가 되고, 어떤 브랜드는 소비자의 외면을 받을까? 왜 홍보해야 할 제품의 제조사를 비꼬는 광고가 화제가 되고, 팔아야 할 제품을 때려 부수는 영상이 인기를 얻는 걸까?

이를 이해하기 위해서는 변화된 시장 환경과 더불어 새로운 소비 세대의 성향과 심리를 알아야 한다. 복잡하고 황당해 보이는 이들의 소비에도 분명한 패턴이 존재한다. P.40

현재 우리나라뿐 아니라 전 세계적으로 밀레니얼 세대와(M 세대)와 Z세대가 모든 세대의 구매력을 앞서고 있고, 소비시장을 완전히 뒤집어놓았다. 인구의 44퍼센트를 차지하는 이들은 새로운 소비 권력이다. MZ 세대의 특징은 진정성과 재미, 세상에 없던 편리함 등 새로운 가치를 내세워 시장을 장악했다.

마켓 컬리, 무신사, 배달의 민족, 야 놀자 등 스타트업들을 무섭게 성장시킨 '바람직한 몬스터'라고 불리는 MZ 세대.

일상이 브랜드인 이들은 SNS를 통해 하루에도 수십 개의 브랜드 광고를 접한다.

24시간 365일 개방된 네트워크 속에서 살아가지만, 타인과 관계를 맺지 않으며 혼자서 여가와 취미를 즐기고, 어느 세대보다 불안을 많이 느껴 지금 당장 이룰 수 있는 목표와 일상의 작은 행복에 더 집중하는 삶의 태도를 보여준다.

MZ세대에게 '팔리는' 구조를 만드는 10가지 브랜딩 레시피

완벽한 건 없다. 힘 빼고 자연스럽게 보여줘라.
오래된 기업일수록 MZ세대로 구성된 조직을 발족하라.
고객은 모실 왕이 아니라 함께할 인재다.
소비 습관을 위한 성형 장치를 마련하라.
끊임없이 시도라하는 사내 마케팅 파일럿이 필요하다.
미디어 커머스는 속도전, 작은 시도를 일단 시작하라.
콜라보를 통해 브랜드에 새 친구를 소개해줘라.
첫째도 둘째도 데이터, 고객의 흔적을 수집하라.
사람들에게 화답할 스토리텔러를 고용하라.
결국 개념 탑재한 브랜드만 살아남는다.

이 책에서는 지금 팔리는 것과 팔리지 않는 것의 사례를 분석해, 여러 브랜드의 사례를 보여주고 새로운 소비 권력인 MZ 세대의 근본 욕구에 초점을 맞춰 이들을 유혹하는 10가지 전략을 보여준다. 이를 통해 MZ 세대의 니즈와 특징을 바탕으로 팔리는 구조를 만드는 방법도 소개한다.

 5천만 미디어의 시대다. 개인이 다 미디어고 브랜드가 됐다. '판다'는 것은 지금 세상을 통과하고 있는 우리 모두의 고민이다. 이 책은 단지 제품을 만들어 파는 기업인과 마케터를 위한 것만은 아니다. '나'라는 브랜드로 소통하려는 모든 개인, 내 가치를 더 끌어올리고 알리고 싶은 모든 이에게 작지만 강한 인사이트가 되기를 바란다. _프롤로그

내 아이들의 세대인 MZ 세대. 이들의 소비가 우리보다 나아 보인다고 느꼈던 건, 이들의 소비 성향이 '진정성'에 있기 때문이다. 단순히 미디어에 브랜드가 드러내고자 하는 부분만 보는 게 아니라, 여러 정보를 보여주는 리뷰어들의 후기, 조회 수 등으로 그 브랜드를 선택하기 때문이다. 안전하고 몸에 좋은 것을 선호하고, 또 나아가 환경까지 생각하는 그들의 개념적이고 윤리적인 소비는 기업들뿐만 아니라 다른 세대의 소비자들도 배울 점이다.

MZ세대에 대해 알고, 요즘 잘나가는 브랜드를 들여다볼 수 있는 꽤나 유쾌한 시간이었다.

무인양품의 생각과 말

무인양품의 생각과 말
양품계획 지음, 민경욱 옮김 / 웅진지식하우스 / 2020년 10월

1980년 주식회사 세이유의 자체브랜드로서 식품을 중심으로 한 40개의 아이템을 가지고 시작한 무인양품.

1989년에 독립해 의류, 잡화, 식품 등을 아우르는 '심플, 내추럴, 베이식'의 대표 이미지를 갖게 되고, 전 세계 28개국 876개에 이르는 점포 3788억 엔의 매출액, 영업이익 452억 엔의 규모로 대단한 성장을 한 곳이다.

군더더기 없는 깔끔함으로 미니멀리즘의 대명사, 7000여 가지 품목으로 세계적으로 사랑받는 브랜드로 성장해오며 '무지스러움'을 지켜온 그들의 발상부터 미래에 대한 전략까지 한눈에 엿볼 수 있다.

책의 곳곳에 무인양품의 철학들이 보인다. 줄이고 간소화해 환경을 생각하는 점이 가장 마음에 들었다

대기업들의 이윤추구를 위해 환경을 파괴하는 행동들에 대해 말이 많은 요즘, 무인양품은 약 40년 전부터 재생지를 사용하고 포장을 간소화해왔다. 라벨이든 상품이든, 재생지를 사용하는 것은 처음부터 무인양품의 얼굴이었다.

또 '벽걸이 CD플레이어', '컵이 달린 캐미솔', '아크릴 냉수통', '넉넉한 직각 양말', '다음이 있는 목욕 타월' 등 생활의 발견과 힌트가 된, 간소하지만 창조적인 무인양품의 제품들이다.

물건이 아닌 '감성'을 판매하고 성별, 연령, 계층을 한정하지 않고 사용방법에도 강요가 없이 자유롭게, 사람들의 '라이프 스타일'을 변화시키는 브랜드로 존재해 '기분 좋은 생활'을 목표로, 어떻게 하면 사람과 사회에 '도움'이 될지를 고민하며 책을 팔고 호텔을 짓고 숲을 조성하는 양품 계획.

사람과 사회에 도움이 되자는 마음으로 나아가는 그들이 앞으로도 쭉 무인양품스럽기를 바란다.

여유롭다고 하면 정신적인 것보다 물질적인 것에 무게가 실리는 것 같고, 좋다는 말 또한 여전히 물질적이어서 편리하거나 쾌적하다는 것을 중심에 두는 듯합니다. 그래서 우리는 우리가 목표로 하는 생활을, '기분이 좋은 생활'이라 부르기로 했습니다. P_63

양품계획에서는 '무엇을 상품으로 할 것인가'라는 관점이 생활이나 가치관과 직결됩니다. 의지를 갖고 만들지 않는 상품도 있으니 이왕 만드는 상품에는 느낌이 좋은, 생활에 필요하다는 근거가 있었으면 좋겠습니다. 부디 초심을 잃지 말고, 시장에서 잘 팔린다거나 요즘 트렌드라는 함정에 빠지지 말고, 용기와 신념을 갖고 '물건 만들기'에 매달리기를 바랍니다. P_95

모든 면에서 파는 쪽의 사정이 아니라 사는 쪽의 논리를 우선한 상품들은 성별, 연령, 계층을 한정하지 않습니다. 사용 방법에도 강요가 없이 자유롭게 해, 어디까지나 생활의 소재라는 입장을 무너뜨리지 않습니다. 그렇기에 이 상품들은 사용하는 사람에 따라 잘 활용될 수도 죽을 수도 있습니다. P_105

명료하고 자신감에 넘치는, '이것으로 충분하다'를 실현하는 것이 무인양품의 비전입니다. 지구 차원에서 소비시대의 미래를 관통하는 시점을 갖고 최적의 소재와 제조 방법, 그리고 태도를 모색하면서 지혜를 삶의 형태로 드러내고자 합니다. 수많은 사람들이 '그렇구나!'라고 공감, 납득하고 이성적인 만족감을 얻을 수 있는 상품을 통해 무인양품은 생활의 '기본'과 '보편'을 계속 제시하고자 합니다. P_193

눈.코.입.귀.촉 - 삶이 바뀌는 다섯 가지 비밀

눈.코.입.귀.촉 - 삶이 바뀌는 다섯 가지 비밀
박지숙 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 10월

마음이 건강해지려면 몸이 먼저 건강해야 한다. 하지만 마음이란 게 눈에 보이거나 손에 잡히는 게 아니니 다스림이 쉽지 않다. 몸이 편해지려면 어떻게 해야 할까?라는 물음에 이 책이 답해줄 것이다. 가장 자연스럽고 쉽게 그리고 효과적으로 우리 몸을 편안한 상태로 만드는 방법을 말이다.

구체적인 방법을 알고, 연습하고 훈련해야 한다. 그리고 그 연습과 훈련을 위해 최소한의 노력과 시간을 들여야 한다. 우리 몸이 무언가를 받아들일 때 가장 먼저 거치는 곳이 다섯 가지가 있는데, 눈으로 보는 것, 코로 숨 쉬는 것, 입으로 말하는 것, 귀로 듣는 것, 손으로 만지는 것 즉 눈과 코, 입과 귀, 촉 이 다섯 가지다.

삶의 질을 높일 수 있는 여러 방법들을 알려준다.

스트레스가 많아지면서, 몸도 아프기 시작했다. 여기저기 안 아픈 곳이 없을 즈음 한의원에서 약을 먹기 시작했는데 두어 달쯤 지나 상담 중 선생님이 하루에 한 시간 정도씩 동네 산책을 권해주셨다.

그렇게 시작된 걷기의 효과는 일상생활의 변화를 느끼게 해주었다. 몸이 가뿐해지니 마음에 여유가 생겼다.

몸이 가벼워지니 일하는 게 수월했고, 스트레스도 덜했다.

몸과 마음이 건강하면 행복해질 수 있다. 이 책을 통해 심리적으로, 육체적으로 균형 있게 건강한 상태를 유지할 수 있는 방법을 배워보자. 누구나 노력해서 얻을 수 있다. 나의 건강과 행복으로 가족, 그리고 주변 사람들과 함께 행복한 삶을 누릴 수 있게 될 것이다.

" 마음이 괴롭고 힘들다면, 그 마음을 다스리고 고치려 하지 말고 나의 시각, 후각, 미각, 청각, 그리고 촉각을 정화하는 일부터 시작하자. 그러면 자연스럽게 몸과 마음, 더불어 인생도 함께 정화되고 저절로 다스려져 행복하고 건강해진다." _프롤로그

우울증을 치료하는 데 아무리 햇볕 산책이 도움 된다고 하더라도 몸이 천근만근이고 움직이기 어려우면 시도조차 할 수 없습니다. 화병을 운동으로 해소하는 것이 최선이라 할지라도 무기력하고 통증이 있는 몸으로는 일어서는 것조차 불가능합니다. 마음을 가장 효과적으로 치유할 수 있는 방법은 몸을 먼저 다스리는 것입니다. _프롤로그

웃음과 편안한 관계는 사람의 마음을 한순간에 치유해줄 수 있고, 반대로 분노와 불편한 관계는 사람의 마음을 끝없는 지옥으로 만들어버릴 수 있습니다. _P.42

슬프지 않게 슬픔을 이야기하는 법

슬프지 않게 슬픔을 이야기하는 법
마실 지음 / 웅진지식하우스 / 2020년 8월

이 책은 에세이집이지만 솔직히 에세이가 뭔지 잘 모르겠다. 일기보단 무겁고 자서전보단 가볍고 참회록이라고 하기엔 명명이 너무 거룩하다. 그래서 나는 이 책을 '그림 없는 사진첩'이라고 부르기로 했다. 선명하게 기억하는 어느 한 장면에 글로 피와 살을 붙인 개인 사진첩. _에필로그

마실 이라는 사람의 성장기.

그리고 솔직하다 못해 적나라하게 날것 그대로 적힌 느낌이라 그걸 훔쳐읽고 있는 것 같은 생각이 들게 하는 책.

가세가 기울어 월세로 동네 곳곳을 누비며 살아온 지랄맞은 18번의 유랑기. '집의 역사' 속 그녀와 가족의 이야기.

더하지도 빼지도 않고, 정말 솔직하게 쓴 느낌이라, 30여 편의 이야기들 중 내 이야기 같기도 하고, 내 마음 같기도 해서 눈물도 쏟고, 격하게 공감하고, 조용히 위로하고 또 위로받기도 했다.

지랄맞은 18번의 이사는, 진짜 특이한 경험이긴 하겠다 생각도 들었다.

사전에 가족에게 동의를 구하기는 했다지만, 막상 책이 출간된 후 가족들의 반응은 어땠을까? 궁금했는데, 책의 에필로그에 책 출간 전 부모님께 책 내용을 보여드렸다가, 아빠와 다투는 부분이 나온다. 아빠도, 그녀도 서툴러서 그런 거라고 다들 서툰 바보여서 그렇다고.

30편의 이야기들을 읽다 보면 어느새 그녀에게 내 인생을 위로받고 있는 느낌이 들었다.

조용히 차분하게 하지만 직설적으로.. 최근에 이렇게 공감하며 에세이를 읽었던 적이 있었나 싶다.

나이도 살아온 환경도 다르지만, 그녀와 내가 크게 다르지 않다고 생각하니 더 그랬는지도 모른다.

이 책을 읽고 나의 내적인 면에 어그러진 부분들을 좀더 제대로 바라보라고 말해주고 싶다.

나쁜 감정들도 내 것이니까. 그것들을 제대로 바라봐야 내가 나아질 수 있으니까 말이다.

나 역시 여전히 서투르다. 그럼에도 불구하고 열심히 부딪혀본다. 나의 가족들과, 나의 주변 사람들과 말이다.

그렇게 부딪히다 보니, 나아지는 관계도 있었고, 아예 틀어져 보지 않는 사람들도 있었다.

하지만 한 가지 나의 태도에서 달라진 건, 예전의 나는 많이 참는 편이었다. 내가 얼마나 참는지는 상대는 몰랐다. 내가 참을 수 있을 만큼 참다가 터지면, 상대의 태도는 '쟤 왜 저래..?'였다. 몇 번을 그렇게 겪다 보니, 참는 게 꼭 좋은 게 아니라는 걸 알았다. 그 이후로 그때그때 다 이야기하는 편이지만, 참을만한 건 그냥 끝까지 참아버리거나 무시해왔다. 그렇게 지내오다 보니, 어느 정도 사람들 사이가 정리되고, 점점 나아지는 내가 보였다.

관계에서 나아지는 건, 서로의 노력 같다. 나만 일방적으로 노력하는 게 아니라, 나를 대하는 상대도 말이다.

그게 가족이든 타인이든 서툴러도 우리는 오늘도 열심히 싸우고 화해하고 그렇게 성장하고 있다.

식구(食口)의 사전적 정의는 "한 집에서 함께 살면서 끼니를 같이하는 사람"이라고 한다. 그 단어의 위대함을 이제서야 깨닫는다.(...) 끼니를 함께 먹는다는 것은 시간을 나눈다는 뜻이니까. 기꺼이 추억 한 편을 내준다는 뜻이니까. 켜켜이 쌓아 올린 사진들 사이로 서로 부끄러워하고 미워했던 나날들이 겹쳐졌다. 왠지 맛있는 음식을 함께 나눠 먹으면 그 모난 마음들도 꿀꺽 삼킬 수 있을 것 같다. _P. 33

 이 책을 읽는 모두가 그랬으면 좋겠다. 아프면 아프다고 말하고 미우면 밉다고 말했으면 좋겠다. 외로워도 슬퍼도 울어야지 왜 참고 또 참아, 울어야지. 그렇게 제대로 울다 보면 고작 한 뼘만큼의 성장도 사랑할 수 있을 것 같다._프롤로그

인간관계엔 Go나 Stop 밖에 없다고 여기던 내게 Pause도 있다는 걸 알려준 사람. 잠시 멈춰도 변하지 않는 풍경이 있다는 걸 알려준 사람. 밖에서 볼 땐 멈춰 있던 시간이 안에서 보면 그저 숨 고르기 할 찰나일 뿐이라는 걸 알려준 사람. 덕분에 나는 어제의 나를 더 이상 부끄러워하지 않기로 했다. _P.166