제주 문화 이야기 최미경 지식과감성

육지인의 눈으로 읽는 제주 문화 이야기
최미경 지음 / 지식과감성# / 2024년 7월

육지인의 눈으로 읽는 제주 문화 이야기 최미경 지식과감성 

이 리뷰는 지식과감성출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성하였습니다. ​

이 책은 발간사가 있다. 송성대 교수님은 이어도연구회의 연구위원으로 '이어토피아', '이어도 항로'라는 신조어를 탄행시킬 만큼 제주인의 지역 정신에 대해 연구했다 '해민정신'에 대해 이야기하고 제주를 선도해 온 세력이 해민이었다는 주장을 펼친다. 

저자 최미경님은 이어도 연구회에서 송성대 교수님의 연구원으로 송성대 교수 생전에 '해민정신' 파일을 받아 그의 학문적 이론을 정리한 최종 결과물을 책으로 발간했다. 

문화지리학자 송성대는 <제주인의 해민정신>에서 "사면이 둘러싸인 지리적 특성에 의해 제주 문화는 한반도 문화와 다를 수밖에 없다"고 말했다.

'인간의 삶은 지리적 환경에 따라 그 모습이 달라진다. 강, 산, 산맥, 바다 등의 지리적 특성에 따라 자연의 지배를 받는다. 지리학에서는 자연환경이 인간의 생활 무대가 되어 삶을 변화시키는 데 능동적인 역할을 한다. 자연을 이해하면 문화를 더 잘 이해할 수 있다.' 

제주도 문화는 '화산재로 된 산고원야의 풍다도'라는 환경을 기반으로 이해해야 한다. 제주는 어느 지역보다 문화 다양성을 간직한 곳이다 해양 문화적 요소, 독자성과 토착성, 민중성 등이다. 제주는 민중 지향 성향이 특히 강하다. 제주는 어느 지역보다 척박한 자연환경을 터전으로 한다. 제주인의 정체성은 무엇이고 지역 정체성은 무엇일까. 

한라산은 대한민국에서 가장 높은 산이다. 높이에 따라 산악 지대, 중산간 지대, 해안 지대로 구분한다. 한라산을 남북으로 나누면 제주시와 서귀포시가 되고 동서 끝에는 성산과 한경이 있다. 제주인의 삶은 신비를 간직한 한라산과 닮았다.

제주도는 전체 면적의 80%가 뜬 땅이다. 화산회토인 '뜬 땅'은 아무리 비가 많이 와도 비가 그치면 금방 부석부석 말라 버린다. 그래서 제주는 물이 귀하다. 물을 머금을 수 없는 땅이다. 

뜬 땅 동쪽에서는 뿌리채소를 심고 된 땅 서쪽에서는 잎채소를 심는다. 

제주인들은 사나운 폭풍과 파도와 싸워 이겨야 하는 바닷사람 즉 해민이 되어야 했다. 

'해민'은 선박을 소유한 선주, 그 밑 선원, 해상 상인, 반농반어 생활을 하는 포작인과 잠녀, 그들의 안녕을 비는 심방 등 바다 관련 생활자들이다. 그들은 넓은 바다를 배경으로 살아온 열린 기층 민중이었다. 

제주 사람들의 삶은 바다가 문화다. 제주 이전, 탐라인들은 소수의 사람만이 반농반어 생활을 하고 대부분 해외로 나가 무역을 했다. 

제주인은 논 밭 등 장소에 매여 사는 농민이 아니라 드넓은 바다를 항해하며 배 만드는 법과 항해술을 익혀 먼 바다를 자유롭게 누비던 해민이었다. 제주 섬의 조상들이 남긴 삶의 정신은 '자유'이고 제주 해민이 누렸던 자유는 제주인의 지역 정신이자 인류의 보편적 가치가 있는 정신이라 하겠다. 

문

제주 정신을 나타내는 말은 수없이 많다. 삼무 정신, 정낭 정신, 수눌음 정신, 장두 정신, 조냥 정신, 혼 올레 정신, 4·3 정신 등이다. 특히 삼무 정신은 대표적 제주인의 지역 정신이다. 제주도는 돌, 바람, 여자가 많아 삼다도라 하고, 도둑, 거지, 대문이 없어 삼무도라고 한다. 

해민정신은 삼무 정신을 넘어 제주인의 정체성을 나타낸다. 해민의 진취적 정신은 제주 기층민의 해방을 지향한 미덕이고 제주 섬 공동체 문화를 끌어냈다. 

개체적 대동주의란 자유를 신장할 수 있도록 개체를 인정하고 평등을 지향하여 공동체 의식을 갖게 하는 인간주의적 이념이다. 

제주 사람들은 돌에서 태어나 돌로 돌아간다. 돌담이 둘러쳐진 돌집에서 태어나 죽어서는 산담이 둘러쳐진 자갈밭에 묻힌다. 무덤의 돌담을 '산담'이라 부른다. 제주는 온통 돌밭이라 관이 겨우 들어갈 깊이만큼 땅을 판다. 관을 묻고 봉분을 만든 뒤 산담을 두른다.

한반도에서는 동구의 장승을 나무로 만들지만, 제주 읍성 입구에는 돌하르방이 있다. 촌에는 마을 수호신의 일종으로 돌탑을 쌓았다. 

돌탑으로 된 방사탑은 '거욱대'라고 하는데 마을의 허함을 보하는 비보적 기능을 한다. 풍수지리적으로 마을의 허약한 곳을 보완하기 위함이다. 

​해녀 이야기도 있고 공동체 문화에 대해서도 읽을 수 있다. 해녀들의 연대의식과 공동체 질서와 개방성에 대해서도 이야기한다. 세계로 전파되는 해녀 문화도 읽을 수 있다. 

내 주변에는 제주도가 고향으로 서울에서 오래 살아온 지인이 있다. 그의 제주 사랑이 지극하여 제주의 독특한 문화에 대해 많은 이야기를 들을 수 있었다. 이 책은 제주의 다양한 문화적 특성과 역사에 대해 알려준다. 무엇보다 '해민정신'이 어떤 의미인지에 대해 새롭게 알 수 있어 신선했다. 제주도 정신을 연구하는 이어도 연구회 같은 지역적 특성과 역사를 공부하는 모임이 체계적으로 제주를 알리고 있음이 뜻깊게 다가왔다. 그곳의 문화를 인식하고 이해하게 되면 그곳 사람들과 시공간이 더욱 선명하게 경험할 수 있겠다. 

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문화지리학에서 문화는 현상이고 지리는 구조라고 한다. - P16

[100자평] 육지인의 눈으로 읽는 제주 문화 이야기

육지인의 눈으로 읽는 제주 문화 이야기
최미경 지음 / 지식과감성# / 2024년 7월

저자 최미경님은 이어도 연구회에서 송성대 교수님의 연구원으로 생전에 ‘해민정신‘ 파일을 받아 그의 학문적 이론을 정리한 최종 결과물을 책으로 발간했다. 제주인은 농민이 아니라 드넓은 바다를 항해하던 해민이었다. 육지인의 눈으로 보는 제주문화이야기, 제주를 속속들이 들여다 볼 수 있는 책

현실 앞에서 꿈도 아프다

현실 앞에서 꿈도 아프다
케이비 지음 / 지식과감성# / 2024년 7월

현실 앞에서 꿈도 아프다 케이비 지식과감성

이 리뷰는 지식과감성출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 서평입니다. 

'현실 앞에서 꿈도 아프다', 공감의 책이네요. 

​대학 강단에서 청소년, 청춘들과 진로와 미래, 현실의 아픔과 꿈에 대한 이야기를 많이 했대요. 어른들과 인생에 대한 이야기를 나눈 거네요 

지금은 21세기, 아이나 청년이나 어른이나 어르신 모두 현실이 불안하고 미래도 막막한 시대.

200억 자산가인 한 잇님은 25만 원 나눠주는 게 비루한 짓이라고 일갈하시더라고요. 

하지만 코로나19 이후, 방향을 놓쳐버린 저 같은 사람에게 25만 원은 참으로 큰 돈이랍니다. 

앞으로 50억, 100억 자산가가 된다 하더라도 25만 원이 절실한 사람들을 잊지 않으려고요. 

이 책은 4부로 이루어져 있네요. 

현재, 아픈 현실과 현실의 꿈이 허무해도 꿈을 꾸라는 말씀이 1부와 2부를, 

미래, 꿈을 꾸는 우리에 대해 꿈꾸기를 포기하지 말자는 격려를 담고 있습니다. 

​시의 형식을 빌었네요. 

저자가 만났던 아픈 현실들을 함께 공감해 보아요. 

<집>

우리 집은 반지하다

햇살은 놀러 안 오고

바람은 가끔 찾아오고 

냄새만 놀러 온다

창문 열면 사람 발만 보인다

친구 집은 아파트 로열층이다

햇살들 많이 놀러 오고

바람도 자주 찾아오고

시원한 공기도 놀러 온다

창문 열면 강이랑 산도 보인다

그래서 친구 엄마는 친구에게,

우리 집에 놀러 가지 말라고 한다

나는 친구 집 가고 싶은데···.

엄마,

우리도 아파트로 이사하면 안 돼?* 

<대학 등록금>

아버지는 차비 절약하시려

걸어서 회사 가시고

어머니는 생활비 충당하시려

부업으로 식당 가신다

나는 부모님께,

학교 다녀오겠다고 말씀드리고

낮에는 주유소로 출근하고

도서관에 다녀오겠다고 말씀드리고

밤에는 편의점으로 출근한다* 

<​핸드폰 번호>

내 핸드폰 번호는

내 것이 아니다

콜센터 것이고

여론 조사 것이고 

보이스 피싱 것이다

어쩌다 본인 인증 할 때만

잠시 내 것이 된다* 

<시장>

엄마는 

시장에서 5,000원 콩나물 사면서

100원 깎아 달라고 하는데

아줌마는 

백화점에서 5,000만 원 명품 사면서도

깎아 달라는 말 안 하네요* 

<이력서의 꿈>

지원서 쓴다고 

며칠 밤을 새웠다

이력서 자기소개서 직무계획서

모두 채우고

각종 증명서까지 챙겼다

그런데

얼토당토아니한 면접

역시나

내정자가 있는 채용

들러리였다

경쟁을 채워 주는 숫자에 불과했다* 

<바다>

기차 타고 바다 보러 간다

내가 바다를 보고 싶어 가는 건지

바다가 나를 보고 싶어 부른 건지

기차는 

산을 넘어 터널을 지나

다리를 건너 바다로 간다

파도는 응원해 주는 소리

일출은 희망을 주는 기운

바다의 선물을 받고

기차 타고 돌아간다

평야를 달려 다시 돌아간다* 

<계약직 2>

인생은 100년 계약직이지

현재 직장에서 계약직으로 일하고 있다고

자책할 필요는 없어

인생은 길어 봐야 100년이야

원래 계약직 삶을 살고 있어

인생은 계약직이지만

네 삶은 꿈을 꾸고 도전하면서 정규직으로 살아

남들이 만들어 놓은 틀에 박혀

눈치 보며 하고 싶은 거 포기하면서 살지 마

그건 비정규직으로 사는 거야* 

<명품>

친구가 명품 가방 메고 왔다

나는 수제 가방 메고 왔다

친구는 매주 필드에 골프 치러 간다

나는 매주 도서관에 책 보러 간다

친구는 모임에서 돈과 재력 이야기를 한다

나는 지역에서 재능 기부 하면 희망을 나눈다

​그런데 친구는 팔로워도 많지만 외롭다고 한다

그러나 나는 팔로워는 없지만 행복하다

친구에게 명품Luxury product은 돈에 불과하지만

나에게 명품Masterwork은 소중한 꿈과 경험이다

그래서 오늘도 나는 

내 꿈에 시간을 투자한다* 

<출발>

천 리 길도 한 걸음부터

밥도 한 숟가락부터

음악도 한 소절부터

고민하지 말고

원하는 거

가진 꿈

일단 한번 시작해 봐

한발만 디뎌 봐

시작이 반이야

네 자신을 믿어 봐* 

아무리 현실이 힘들어도 결국 이 현실을 넘어가야 할 사람은 나 자신이니까요. 

그러니 일단 한 걸음,일단 한 숟가락, 고민하지 말고, 원하는 거, 가진 꿈, 일단 한번 시작해 보는 우리가 되어야 할 시간입니다. 

"일단 한 번 믿어 봐, 너 자신을~!"

#현실앞에서꿈도아프다 #케이비 #지식과감성 #솔아북스책방 

<대학생의 꿈>
학자금 대출,
편의점 카페 식당 알마

자격증 토익
열정 패이 인턴 실습
휴학 연수

캠퍼스 낭만이 뭐죠? - P39

[100자평] 현실 앞에서 꿈도 아프다

현실 앞에서 꿈도 아프다
케이비 지음 / 지식과감성# / 2024년 7월

대학 강단에서 청소년, 청춘들과 진로와 미래, 현실의 아픔과 꿈에 대한 이야기를 많이 나눴다. 지금은 21세기, 아이나 청년이나 어른이나 어르신 모두 현실이 불안하고 미래도 막막한 시대다. 이 책은 4부로 이루어져 있다. 현실의 막막함에 대한 공감과 그럼에도 미래를 꿈꾸는 이들을 위한 책이다.

국역동산시고 손승구 작가 손창준 역사 지식과감성

국역 東山詩稿 - 漢詩 공부의 지침서
손승구 지음, 손창준 옮김 / 지식과감성# / 2024년 6월

국역 동산시고 손승구 작자 손창준 역자 지식과감성

이 리뷰는 지식과감성사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 서평입니다.​

5언, 7언절구, 율시 556수가 수록되었다. 작자 손승구님은 영조 정조 때의 명사이다. 이를 8대손인 손창준 역자에 의해 세상에 드러나게 되었다. 역사를 잊어버리지 않는 이가 있어 우리는 오래된 미래를 만나기도 한다. 

<동산시고>는 역자의 8대조인 동산옹 할아버지께서 남긴 것이다. 영,정,순조 시대에 걸쳐 84세까지 사셨다. 

역자는 독일어 교사이고 한문 부전공으로 2급 정교사 자격을 취득했고 독학으로 이 책을 내기에 이르렀다. 남의 도움이나 교정 지도 없이 완성했으며 역자보다 수준이 낮은 학습자에게 좋은 길잡이가 될 것 같았다. 

역자의 동산옹 할아버지는 경주 손씨가에서 양민공 손소 공의 10대손, 경절공 우재 손중돈 공의 9대손, 낙선당 손종로 공의 5대 손으로 태어나 학문을 익히셨다. 시와 유랑으로 많은 선비들과 교유하면서 이 시고를 남기셨다. 

이계노인 서문 

"경주에 사는 유학자 손승구는 교남의 이름난 선비이다.

지난날 내가 경주 부윤을 지낼 적에 군의 나이는 오히려 나보다 어렸지만 문장과 시를 짓는 능력이 있어 이름이 나만큼 되었다. 

고향으로 돌아온 지 20년이 지나 군이 나에게 자기 시고 한 권을 보냈는데, 5언, 7언 율시와 절구들이고 모두 은유법을 갖췄다. 

그 기세의 울림이 금옥 소리 같다. 

그 음향이 월등하게 뛰어나고 작게 부수고

영리하게 엷게 한 모양이 그의 성정이 난초와 같음을 입증하여 화평하고 맑고 시원함은 쌓여 있고 두터움이 드러나 있었다. 

마침내 그 책머리에 머릿말을 써서 돌려주노라."

 <계림> 

계림 아래에 말을 세우니

신라 세월이 멀기만 하네

가을바람 한밤중에 비까지 내려

누런 잎 우수수 떨어졌구나. 

<곡강 원님 학사 권엄에게 주다>

동산으로 가는 길

말을 세우고 다시 돌아가기를 머뭇

봄바람에 꽃이 비에 젖는 저녁

친구의 술잔을 한껏 들고 싶네.

​<만호>

저 높고 험한 만호봉은

물건을 나타낸 듯 우뚝하네

소리 내는 보배가 오랫동안 숨겨져 있으나

누가 알겠는가, 그 가치가 많고 적음을*

<단잠 최노인의 유거에 차운하다>

단잠은 늙지 않고 사시 젊어

골짜기 쏙 연기 노을 세상 먼지를 가리네

그 옛날 상산 젊은이들 떠난 후

그대를 알고 보니 의심할 바 없는 은자일세. 

[달전 모임에서 홍해군수 권학사의 시에 차운하다]

산중 암자에서 좋은 자리 마련하여

그대로 하여금 거동케 하여 정중히 대하네

풀은 오래된 집에 돋아나고

이끼는 선대의 비석에 붙어 있네

바람과 노을은 반쪽만 일고

북두와 남두는 새벽까지 쏟아지네

촛불이 다하도록 글을 논하는 것

봄의 흥취가 작은 잔에 가득하네 

<두산옹 시 두루마리 끝에 장난스레 적는다>

무인들은 모두 서로 경시하는 버릇이 있는데, 나는 이 늙은이를 좋아한다.

싯구의 언어가 맑고 스스로 벼슬아치에게 곧은 말을 하여 이제는 적수가 없다.

내가 뒤쫓아 가고자 하나 앞에 오래된 담장이 있어 웅장한 소리를 낸다.

당나라 때 이백은 참으로 하늘이 내린 사람이었고, 송나라 때 매황 또한 시를 잘 지어, 그의 문장을 따라잡는 이 없었고 도를 통한 쉽게 풀이한 이가 드물었으나 종종 수두룩한 선배들이 시에 대한 평을 했더라. /반계노인

곁에 두고 두고두고 읽어야 할 만큼 탄탄한 글쓰기다. 

8대조의 문헌을 이토록 정성껏 한역할 수 있다는 사실이 놀랍기만 하다.

시간과 정성과 노력의 산물이다.

#국역동산시고 #동산손승구 #손창준 #지식과감성 #솔아북스책방 

옛 신라 땅에 참 나그네 찾으니
지나온 강산이 눈 아래 펼쳐지고
푸른 바다도 지금은 물결마저 고요하니
조각배도 쉽게 봉래산에 이르겠네 - P76