나마스테

우리에게는 '나'를 유지하기 위해 내 언어, 내 생각, 내 존재가 다른 것들과 분리된 고유의 것이라는 고집스러운 전제가 있는 듯하다. 그 전제마저도 과거로부터, 타인들로부터 배운 것인데도.

붓다는 왜 '고유의 나'는 존재하지 않으며 우리는 단지 세상 만물에 서로 의존하고 있을 뿐이라고 그토록 강조했을까?

예를들어, 인도에서는 '나마스테'하고 인사하는데, 그것은 '내 안의 신이 당신 안에 있는 신에게 경배합니다.'라는 뜻이다.그럼 이 두 신은 다른 신인가?

결정적으로 나의 꽃

결정적으로 나의 꽃

"너희들은 누구니?"

어린 왕자가 의아해하며 물었다.

"우리는 장미꽃이야."

장미들이 말했다.

"아!""

어린 왕자가 짧게 말했다.

갑자기 그는 기분이 울적해졌다. 자기가 기르던 장미꽃이 자신은 세상에 오직 하나뿐이라고 말했던 게 생각났기 때문이다. 그런데 이게 웬일인가! 5천 송이나 바로 여기에 있지 않은가. 모두 똑같이 생긴 장미꽃들이 한 정원에 이렇게 모여 있다니!!(......)

어린 왕자는 한 장미에게 가까이 다가갔다.

"너희는 내 장미와 달라. 아직은 아무것도 아니야"라고 말했다.

"너희들은 정말 예쁘게 생겼어. 하지만 너희들의 아름다움은 텅 비어 있지. 너희를 위해 죽을 수 있는 사람은 이 세상에 아무도 없을 거야. 물론 지나치다가 너희들을 본 어떤 사람이 너희가 내 장미와 비슷하게 생겼다고 느낄 수는 있겠지.하지만 너희들 모두보다 내게는 내 장미꽃 한 송이가 더 소중해. 왜냐하면 그것은 내가 날마다 물을 주는 꽃이니까. 그리고 내가 날마다 유리로 잘 보호해주는 꽃이니까. 결정적으로 그것이 바로 내 장미꽃이니까.

                                                                         <어린 왕자>

한계를 벗어난다면

자기 자신의 한계를 벗어날 수 있다면

누구라도 우주적인 진리에 다다를 수 있다.

                            <카르넷>

관계의 기쁨

**나와 나의 관계, 사람과 나의 관계,길과 나의 관계 그 모든...

관계의 기쁨을 찾는다

그렇다면 '나와 너'의 올바른 관계를 구축하기 위한 구체적 방법은 무엇일까. 부버는 그런 방법은 없다고 단호하게 말한다. 또 어디선가 '너'가 기다려줄 리도 없다. 하지만 '너'는 언제나 그곳에 존재한다. 태도 하나로 '너'의 모습을 볼 수 있기 때문이다.

 그 태도란 현재의 모습을 완전히 수용하는 일이다. 자신은 이렇고 인간은 이러이러해야 한다는 편견에서 벗어나 꾸밈이나 거짓 없이 명백하게, 아기처럼 순수하고 아무 사념 없이, 모든 가치관을 버리고 현재의 모습을 마주할 때 눈앞에 '너'의 모습이 보일 것이다. 이러한 태도는 선에서 말하는 '진인(깨달음을 얻는 사람) 또는 '지인'(큰 덕을 갖춘 사람)의 태도와 같다.

물건과도 '나와 너'의 관계가 될 수 있다

부버는 물건과도 '나와 그것'이 아닌 '나와 너'의 관계가 될 수 있다고 강조한다. 예를 들면, 성서는 책이 아니다. 성서는 '너'가 말하는 목소리다. 너에게 나 역시 이야기할 수 있다는 뜻이다.

러브 유어 셀프

자신 속에 있는 사랑을 찾아내세요.

언제나 그래 왔고, 앞으로도 그럴 사랑체가 바로 당신 안에 있으니까요.

자기사랑은 본성으로 되돌아가는,

진정한 사랑을 찾아가는 열쇠입니다.

자기사랑, 진정한 사랑.

나는 당신이 아니지만

나는 내 아픔이 사라지기를 바랐다. 마치 과거에 존재하지도 않았던 것처럼 흔적도 없이 사라지기를 원했다. 아픔과 고통이 없는 상태를 치유라고 생각했다. 하지만 나는 치유의 참 의미를 알게 되었다. 내 고통과 함께 사는 법을 알게 되었다.

나는 판단하지 않으며 내 고통의 본래 모습을 만나고 껴안을 수 있다. 내 감정들은 옳지도 그르지도 않고, 좋지도 나쁘지도 않다.

그것들은 그저 있는 그대로다. 판단하지 않을 때 내 삶에는 훨씬 더 많은 자유가 있다.(79쪽)

사실 나와 타인은 분리되어 있지 않다. 우리는 다르지 않다. 나는 당신이 아니지만, 우리는 다르지 않다.(81쪽)

그저 걷기

 순례여행을 하고 있을 때, "당신은 왜 걷습니까? 그 목적이 뭡니까?"하는 질문을 많이 받았다. 그럴 때마다 나는 " 그저 걷기 위해서 걷습니다"라는 대답으로 응수했다.

하지만 사람들은 그 말을 잘 이해하지 못했다.그건 불합리하고 아주 어리석게 보일 수도 있다.

내게 어떤 계획이나 목적이 있다면 미지의 삶은 나의 인도자가 될 수 없고 나는 진실로 현재에 있을 수 없다. 만약 내가 목적을 성취하는데 정신이 팔려 있다면, 삶이 지금 나에게 주는 온갖 풍요로움과 부를 볼 수 없다.(128쪽)