불안이 심한 시기에는
쾌활한 창의성과 새로운경험들로
마음을 활기차게 하려는 본능이
또 다른 충동과 맞닥뜨리게 된다.
그것은 호기심을 품고
생각하고 느끼는 부분들을
우리의 마음에서 없애버리고
시간을 죽이고 싶은 충동,
성장하지 않으려는 충동이다. - P59
위니콧의 ‘거짓 자아‘
가장 극단적인 형태의 거짓 자아는
우리의 유아기에서 찾을 수 있다고 했다.
여기 한 여자 아기가 있다.
아기의 몸은
자연히 일어나는 신체적·정신적 경험들,
부모가 이해하고 도와주기를 바라는
경험들로 가득 차 있다.
그런데 부모가 너무 힘든 상황이라
그렇게 강렬한 요구들을 받아줄
감정적인 힘이 없다면, 아기는
그들이 자포자기했다는 걸 직감하고
자신의 자연스럽고 진정한 욕구들을
무의식적으로 무시하게 된다.
부모가 제공해줄 수 있어 보이는 것에
맞추기 위해서다.
이렇게 거짓 자아가 활동하기 시작한다.
굴종과 모방, 겉치레가 특징인
거짓 자아는 갓난아이가 무의식적으로
유아가 되려고 애쓸 때,
아이와 청소년과 어른이 되려고 애쓸 때
나타난다.
자연스러운 자기 자신이 되기보다는
다른 사람들이 원한다고 생각되는 모습,
자신이 감당할 수 있어 보이는
모습이 되려고 애쓴다.
가장 극단적인 경우
거짓 자아는 한 사람을 장악해
이렇다 할 어떤 진정한 자아도 없는
상태가 되어버리게 할 수도 있고,
진짜인 어떤 것도 성장을 허락받지 못했기
때문에 결국 자신이 존재하지 않는다고
느끼게 할 수도 있다.
하지만 덜 극단적인 경우들도 있고,
위니콧은 정도의 차이는 있겠지만
아마도 우리 모두가
거짓 자아를 경험할 거라고 적고 있다.
건강한 상황, 다시말해 위니콧이 말했듯
"충분히 좋은" 방식으로
부모가 아이의 요구들을
충족해줄 수 있는 상황에서, 거짓 자아는
‘자아의 건강하고 예의바른 면‘이라는
형태로 나타날 수 있다.
이런 거짓 자아는
한 사람이 사회에서 제 기능을 하게 해준다. - P70
사이먼스 같은 전문가가
뇌 상태를 좋게 유지하는 방법이라
여기는 것 중 하나는 ‘인지예비능
(cognitive reserve)‘을 만드는 것이다.
사이먼스는 내 마음속에
깊은 우물 이미지 하나를 그려준다.
그것은 삶의 말년에
우리가 끌어다 쓸 수 있는
경험과 인지능력으로 가득한 우물이다.
이것은 새롭고 자극적인 경험들로부터
만들어지는데, 풍부하고 다채로운
사회생활을 하는 것에서부터
악기를 배우거나 스도쿠, 십자말풀이처럼
여러 가지 다양한 퍼즐을 푸는 것에
이르는 모든 것을 뜻한다.
이것이 뇌를 가능한 한 건강하게
유지하는 핵심처럼 보이고,
뇌가 할 수 있는 가장 자극적인 일로는
새로운 상황과 도전에 직면해 그것을
다루는 법을 알아내는 것으로 보인다.
이는 인지예비능을 구축하고
우리 자신을 쇠퇴로부터 회복시키는
아주 강력한 방법이다. - P219
‘비교병 comparisonitis‘
: 잔인한 자해 행동, 윈디 드라이든
소셜 미디어는 이 병을 악화시키지만,
소셜 미디어 때문에 생긴 건 아니다.
인간이 기본적으로 지니고 있는 시샘으로,
기원전 4세기에 아리스토텔레스는
"타인의 행운을 보고 느끼는 고통"이며
"우리가 가져야 하는 것을 가진 사람들"이
유발하는 것이라고 정의했다.
남들이 이룬 것을 이루고자 하는
필사적인 마음에 사로잡힌 앨릭스는
정상으로 올라갈 전략을 짜려고 애썼다. - P255
나는 궁금하다.
사람들이 새로운 무언가를 하기보다
넷플릭스 보기를 선택하는 데는
또 다른 이유가 있지 않을까.
나는 사람들이 자신이 직면하고 있는
현실에 관여하고 싶지 않기 때문에
밤마다 화면에 몰두하는 거라고 생각한다.
그리고 그 ‘사람들‘에는나도 포함된다.
‘현실‘에는 우리가 느끼는 매일의 불행부터
시간은 지나가고 상실은 불가피하다는
잔인하고 변함없는 사실에 이르기까지
많은 것이 포함된다.
다른 무언가를 하기로 선택하기 위해서는,
화면에서 눈을 돌리기 위해서는
그 선택이 정말로 의미하는 바에
우리가 공감할 수 있어야 한다고
나는 생각한다.
그것은 활기찬 삶을 살기위한 선택,
우리의 삶이 한정되어 있기에
우리의 뇌와 마음을 할 수 있을 때
활기찬 상태로 유지하려는 선택이다.
현실에 관여하고, 정말로 현실을 바라보고,
느끼고, 이해하려 애쓰고,
애도하기보다는,
살아 있다고 느끼게 해주는 일들...
우리를 계속 살아 있게 해주고
계속 성장하게 해주는 일들을 하기보다,
화면을 바라보며
마음과 뇌를 죽여버림으로써
현실을 피하고 싶다는 소망.
내게는 그것이
정말로 골치 아픈 타성의 장벽이다. - P280
적어도 이제 나는
내가 언제나 나라고 생각했던
토끼가 될 필요가 없다는 건 안다.
지금 당장은 길을 잃었다는 느낌이 크지만,
이런 길 잃음에 의미가 있으며,
길을 잃는 것은 어른이 되는 일의
중요한 한 부분이라는 것 또한 느껴진다.
이것이 내가 정신분석을 받으면서
직면하고 있는 도전이고,
어른이 되려고 발버둥치는
모든 사람이 직면하는 도전이다.
캄캄한 숲속에서 길을 잃은 채
혼자가 된 자신을 발견하고,
케미와 사라와 앨릭스가 그랬듯
그 경험의 진실을 바라보고,
우리가 누구이고 어디에 있는지
진정으로 생각해 보려고 노력하는 일.
그것이 그 숲을 통과하는 유일한 길이다. - P282
심리치료사가 되면서,
그리고 정신분석을 받으면서 알게 된
가장 섬뜩하고 무서운 사실 중 하나는,
모든 사람이 타인과 완전히 다를 뿐 아니라
종종 자신이 자신이라고 생각하는
그 사람과도 완전히 다르다는 것이다. - P287
멜라니 클라인
불행한 경험이 원인이 된 고통은
본질이 무엇이든 애도와 공통점이 있다.
그것은 유아기의 우울적 자리를
다시 활성화한다.
그리고 어떤 종류의 역경이든,
그것에 직면하고 극복하는 일에는
애도와 비슷한 정신적 작업이 뒤따른다.
그 작업은 어렵고 고통스럽기는 하지만
그럴 만한 가치가 있는 일이다.
정신없이 방어적이었던 태도가 풀리고,
내면의 삶이 재건되기 시작하고,
내면의 관계들이 깊어질 때,
애도의 작업 단계들은
초기 발달에서 아기를 더 큰 독립성으로
이끄는 단계들과 비슷하다.
클라인의 문장은
애도가 삶의 재건으로 이어질 수 있고,
우리가 우리 자신의 서로 다른 여러 부분과,
다른 사람들과 맺고 있는 관계 또한
깊어지게 할 수있으며,
이것은 모든 생애 단계에서
우리가 얼마나 나이를 먹었는지와 상관없이
핵심적인 성장 경험을 구성하는
일종의 발달과 독립성으로 이어질 수
있다는 뜻으로 내게 다가온다.
우리가 어른이 되는 일을 향해
나이와 상관 없이 아기처럼
걸음을 내디딜 수 있는 건
애도를 통해서다. - P326
무라카미 하루키
요절하는 일을 피해 간 사람들에게
주어지는 특권 중 하나는
늙어갈 권리라는 축복이다.
육체의 쇠퇴라는 영예가 기다리고 있고,
당신은 그 현실에 익숙해져야 한다.
그 현실에 익숙해지지 않는다면
어른이 되는 일이라는 영예와 특권을
자신에게서 박탈하는 것이다. - P327
나는 어른다움이 찾아오기를 기다리면서,
그때가 되면 내 인생이 시작될 거라고
생각해왔던것 같다.
얼마나 무지한 생각이었는지!
프로인트에게 어른이 되는 일의 일부는
이 같은 깨달음이다.
"이게 나야, 그리고 이게 내 삶이야.
이건 시험 가동도 게임도 아니고,
이게 내 삶이야."
프로인트는 이 깨달음이
우리를 좀 더 어른스러운 상태로
나아가게 할수 있다고 말해 준다.
그것은
‘아 맙소사, 내가 정말 죽게 되겠구나‘
라는 깨달음이다. - P329
우리는 기분이 나쁜 상태가
나쁜 것이라고 가정하는데,
일본 문화에서 그것은
좋은 것도 나쁜 것도 아니고,
그저 존재하는 하나의 상태일 뿐이다.
정신분석을 받고
정신분석에 관해 공부하는 과정에서,
그리고 그 결과 많은 변화를 겪고 있는
내 인간관계를 통해 배운 것이 있다면,
가장 중요한 것은 진실이라는 명제다.
괴로워하는 일,
기분이 나쁘다고 느끼는 일,
고통을 느끼는 일,
상실을 느끼는 일,
채울 수 없는 욕구를 느끼는 일,
이 모든 것은 피할 수 없는 삶의 일부다.
우리는 삶의 어느 시점에선가
이런 감정을 경험할 것이고,
그 감정은 우리를 상처 입힐 것이다.
상처받는 일은 괜찮다.
나쁜게 아니다. 나쁜 게 있다면
정말로 기분이 나쁠 때
그렇게 느끼지 않으려고 애쓰는 일,
기분이 나쁘지 않다고 자신을 속이는 일,
기분이 나빠져서는 안 된다고 되뇌는 일,
다른 사람의 기분을 대신 나쁘게 함으로써
우리 안의 나쁨을 다른 사람에게
풀어버리려 하는일,
혹은 약물이나 알코올을 사용해
나쁜 감정들을 마비시키는 일일 것이다.
이런 일들이야말로
우리에게 손상을 입히는 일들이다. - P342
정신분석을 받기 전에는,
사실이지만 알고 싶지 않은
나에 대한 진실들을
계속 모르는 상태로 있기 위해
내가 얼마나 자주 나를 보호하는지
전혀 알지 못했다.
나는 아주 불쾌하고도
엄연한 사실들에 직면해야만 했다.
나는 영악하기도 하고,
누군가를 시기하기도 하고,
우월감을 느끼기도 한다.
나는 내가 내담자라는 사실을,
어린애 같다는 사실을 견디지 못한다.
내가 스스로 갖추지 못하는 무언가를
누군가에게 받는 일을,
혹은 받을 필요가 있다는 사실 그 자체를
받아들이는 일을 참지 못한다.
나는 내가 무의식적으로
인종차별, 연령차별, 여성혐오를 저지르고,
비겁하고 파괴적인 일을
할 수 있는 사람이라는걸 알게 되었다.
스스로 이런 힘겨운 진실의 일부를
들을 수 있게 되는 데는
3년 동안의 심리치료가 필요했고,
나는 아직도 그 과정중에 있다.
그것은 매우 고통스러운 경험이다.
하지만 나는 그 고통에
가치가 있다고 믿어야 한다.
나는 우리 자신의 이런 부분에 관해
알고 있거나 모르기를 선택하거나
둘 중 하나라고 믿는다.
그리고 모르기를 선택하면,
우리가 그 부분의 명령에 따라 행동할 가능성은 훨씬 커지게 된다.
나는 이런 힘겹고 고통스러운
진실에 대한 이해를 통해서만
성장하기를 바랄 수 있다고 믿는다. - P343
내 인생은 내 것이라는
그 자체만으로 가치가 있다.
나는 다른 사람들처럼 되고 싶어하면서
그들을 약간씩 부러워해왔다.
이 친구처럼 예뻐지고 싶고,
저 동료처럼 글을 잘 쓰고 싶고,
트위터의 그 사람처럼 성공하고 싶고,
뭐 그런 식이었다.
이제 나는 마침내 진실을 알게 되었다.
나는 내가 아닌 다른 누군가가 되려고
애를 쓰고 있었던 것이다.
그 진실은 얼음같이 차가운 파도처럼
내 머리 위로 부서져 내리며
뼛속까지 새로운 힘을 불어넣는다.
나는 이것이 내 유일한 삶이라는 인식을
꼭 붙들고 있어야만 한다.
내가 누군지 알아내고 내 곁에 머물기 위해
나 자신에게 가능한 한 정직해져야만 한다.
더 이상 우리 할아버지의 열쇠들을 향해
손을 뻗을 필요는 없을 것 같다.
그것들을 놓아주어야 할 때가 되었다.
이 행성에서의 내 삶은 한정되어 있고,
언제나 닳아 없어지고 있다.
그리고 당신의 삶 또한 그렇다. - P418
어른다움을 찾는 어른이 되지 않을 것이다.
내가 그것을 찾아냈기 때문이 아니라,
더 이상 너무도 같은 형태의 어른다움은
필요하지 않기 때문이다.
귀 기울여 듣고, 말하고, 글을 쓰고, 숨 쉬고,
나 자신으로부터 숨는 일을 그만둘 때,
발견하는 것들을 바라보는 일에 열려 있는
그저 한 명의 사람이 될 것이다. - P431
에어리얼 네이선슨
우리는 어떤 특정한 시점에
자신이 어디 있는지만 알 수 있을 뿐인데,
알고 나면 그 위치는 변해버리죠. - P434
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