세계가 J컬쳐에 열광하는 이유!!

일본 문화의 힘 - 세계는 왜 J컬처에 열광하는가
윤상인 외 지음 / 동아시아 / 2006년 7월

우리는 일본을 생각할 때 보통 두 가지를 떠올린다. 그 하나는 식민지배를 당한 아픈 기억과 관련해서이다. 그러한 의미에서 일본을 포착할 때, 일본은 늘 극복해야 할 대상이다. 또 최근 독도문제 등과 관련된 한일정치문제도 이러한 스펙트럼을 넘지 못하고 있는 것이 현실이다. 일본은 우리에게 가까이 있지만 멀기만 한 나라다.

또 다른 시각이 하나 더 있다. 그것은 경제적이거나 최근의 한류현상과 관련된 것이다. 일본과는 아주 왕성한 경제교류가 있어왔고, 보아·욘사마와 같은 최근의 한류신드롬은 일본의 젊은이와 여성들에게도 파고들고 있다. 예전과는 달리 한국의 문화와 경제도 일본에도 먹힌다는 데에 열광하고 들뜨는 사람이 많다.

이 두 가지가 대부분 한국인의 일본과 일본인에 대한 시각이다. 그런데, <일본문화의 힘>에는 또 다른 시각 하나가 더 있다. 객관적이고 이성적인 입장에서 일본문화를 바라보는 소위 일본전문가, 일본통, 일본문화마니아들의 일본문화에 대한 입장이다. 그러한 입장과 관점에서 <일본문화의 힘>은 서술이 되었다.

이미 일본문화는 'J컬쳐'라고 하여 서구에선 세계 주류문화의 하나로 자리를 매김했다. 만화, 패션, 건축, 요리, 영화, 문학, 음악 등에서 세계문화계의 흐름을 선도하는 주도적 우세종 문화 중 하나인 것이다. 그리고 국내에서는 "니폰필"이라고 해 일본문화와 유행을 추종하는 흐름이 청소년층과 젊은이 사이에 하위문화로서 존재하고 있다.

일본문화의 흐름에 대한 부분별 고찰

<일본문화의 힘>은 일본문화를 대표하는 8가지 분야에 대해서 그 부분을 대표할 만한 "일본문화통"이 해당부분에 대한 설명을 하고 있다. 그 여덟 분야는 그래픽디자인, 소설, 영화, 애니메이션, 패션, 하이쿠 그리고 요리이다. 짧게 책 내용을 소개하면 다음과 같다.

먼저, 그래픽디자인편은 디자인 선진국 일본의 사회문화적 근원을 모색한다. 일본디자인의 본질은 "수용성"과 "편집성"이다. 서구 디자인의 창조적 수용사와 이데올로기 속에서의 갈등과 극복 과정, 동양을 대표하는 문화로 서구에 일본을 알린 그들만의 디자인 전략과 열정, "스타 디자이너"들의 탄생과 전수의 비결을 밝힌다.

둘째, 소설편은 온천만큼이나 문학을 애호하는 문화적 배경, 세계문학으로서의 시민권을 당당히 획득한 일본문학의 힘에 대하여 논한다. 무국적을 지향함으로써 전 세계적인 마니아층을 형성한 무라카미 하루키의 작품 특징. 고립에서 벗어나고자 하는 "탈중심"의 사고로서의 일본문학을 설명하고 있다.

셋째, 영화편은 일본 내에서는 "비주류" 문화에 해당하지만 해외에서 찬사를 받는 일본영화의 원동력, 주류를 지향하기보다는 자신만의 개성으로 승부하며 끊임없이 실험하는 감독들, 그들 성장의 배경에서 든든한 하부구조와 다양성을 열어주는 문화적 토양, 권위에 맞서는 반항정신을 다루고 있다.

넷째, 애니메이션편은 할리우드 애니메이션의 한계를 뛰어넘어 대안적 전략으로 부상한 일본 애니메이션의 특성과 5대 천황의 작가주의, 시나리오의 실험성, 다양하고 차별적인 이데올로기의 양산과 비평지대의 확산, 능동적 수용자와 무국적 캐릭터를 바탕으로 한 새로운 담론 등을 주제로 다루고 있다. 일본 애니메이션은 장르별로 전문화한 만화 시나리오를 통해 "마니아"와 "오타쿠"세대를 창출, 진화시키며 스스로 성장하고 있다.

다섯째, 건축편은 기존 건축방법을 끊임없이 탈피하는 실험과, 전통건축과 서양건축 간의 융화와 극복을 위한 노력을 다룬다. 서양 근대건축을 토착화한 단게 겐조를 정점으로 성장 위주의 건축관을 거부하고 표현의 폭을 확대한 이소자키 아라타, 극도로 절제된 형태를 추구해 일본문화의 단순미를 보여준 안도 다다오, 디지털문명의 유동성을 반영한 이토 도요, 환경의식을 수용한 반 시게루 등, 시대에 발 빠르게 대응해온 일본건축가들의 유연성에 주목하기도 한다.

여섯째, 패션편은 서구 패션상품의 생산기지 역할이라는 종속성과 오리엔탈리즘을 극복하고 세계에 충격을 던진 일본패션계의 권위자들을 역사적으로 고찰한다. 서양 의복의 개념과 근본적으로 차별화한 새로운 공간의 미학을, 색채와 소재, 착장 방법에서 찾는다. 스트리트 패션으로 상징되는 최신 유행의 독특한 이미지를 통해 신세대 "카리스마 디자이너"들의 지향점을 보기도 한다.

일곱째, 하이쿠편은 세계에서 가장 짧은 시로 서양 근대 영문학사의 한 페이지를 장식하기도 한 일본전통시가 하이쿠에 대해 다룬다. 일본에는 약 500만 명의 하이쿠 인구가 있다. 하이쿠는 약속된 이미지와 형식으로 창작되며 공동체를 통해서만 향유되는, 그래서 "일본인에게도 어려운" 시이다. 하이쿠를 알면 일본문화의 특성과 일본적 커뮤니케이션 방식에 한걸음 다가설 수 있다.

여덟째, 요리편은 일본의 대표적 요리를 통해 일본의 역사와 문화를 엿본다. 문학작품 속에 나타나는 전통요리들과 서양음식의 도입 배경, 일본 음식문화의 특성과 식사예절을 살핀다. 요리편에서는 나무젓가락과 연관된 환경문제, 일본 가정의 식탁 풍경과 가족 붕괴 현상까지 아우르고 있다.

일본문화에 대해서 빅 에잇에 해당하는 분야만을 다룬 책이지만 <일본문화의 힘>은 볼만 하다. 그리고, 책에 소개된 일본의 여러 애니메이션, 영화, 책, 요리, 패션을 찾아서 보고 읽고 먹고 입어보는 것도 좋은, 색다른 경험이라고 생각된다. 그래서 함께 읽어 보자고 추천을 한다.

영국의 진보운동-스코틀랜드

이매진 - 21세기를 위한 사회주의의 비전
토미 셰리단.앨런 맥쿰즈 지음, 김현우 옮김 / 이매진 / 2006년 5월

21세기도 이제 접어든 지 7년차를 바라보고 있다. 1989년 현실 사회주의권의 붕괴 이후 20년이 다 되어가는 즈음에 웬 사회주의를 말하고, 사회주의의 비전에 대해서 말하는지, 뜬금없다고 말할지도 모른다.

하지만 사회와 자본주의 지구에 모순이 존재하는 한 사회주의의 비전을 꿈꾸고 실천하는 사람들은 항상 있을 것이라고 <이매진>은 노래하고 있다.

<이매진>의 공저자인 토미 셰리단과 앨런 맥쿰즈 또한 그렇다. 이들은 영국에서도 내부 식민지로 치부되는 스코틀랜드의 정치인이자 사회주의 운동가다. 스코틀랜드의 기성정치권 안팎을 오가면서 스코틀랜드의 완전자치를 주장하는가 하면 진보적이거나 사회주의적인 정치의제를 대중운동으로 결합시키고자 노력하기도 한다.

사실 2007년을 바라보는 즈음에도 지구 위에서 사회주의적 사상과 정치운동이 멸종한 것은 아니다. 쿠바, 북한과 같은 사회주의 국가가 아직 존재하고 있고 남미에서는 사회주의 정치운동의 물결이 그 어느 때보다 거세서 브라질의 룰라, 베네수엘라의 차베스 등이 집권하고 있다.

유럽에서는 좌파그룹이 일정한 영향력을 늘 유지해 오고 있으며 남한 사회도 민주노동당이라는 진보적 정당이 원내에 의석을 가지고 있다. 그런 와중에 영국의 스코틀랜드에도 사회주의자들이 있어왔고 이제는 그들이 쓴 책이 남한에서까지 번역 출판된 것이다.

<이매진>은 존 레논의 이매진의 가사가 쓰인 페이지로 시작한다. 각 장마다 존 레논의 이매진의 구절구절로 시작한다. 그런 책에 나오는 스코틀랜드는 위스키 광고에 등장해 치마 입고 백파이프 부는 군인들, 최초의 자본주의 이데올로그 애덤 스미스의 고향, 영화 <브레이브 하트>에 등장하는 영웅들의 땅, 마약에 절어 시간을 죽이는 영화 <트레인스포팅>의 젊은이들, 이 모든 이미지가 섞여 있는 모순의 땅이다.

<이매진>은 스코틀랜드를 이매진의 가사로 압운을 매기 듯 해부하고 또한 거기서 공통적인 사회주의 의제들을 다룬 책이다. 한편 <이매진>에는 스코틀랜드의 내부문제가 많이 등장한다. 스코틀랜드의 자치와 독립의 문제, 영국본토가 어떻게 스코틀랜드의 부를 흡혈귀처럼 빨아먹고 있는가, 스코틀랜드 내부의 특권계층 문제와 기존의 다수여당의 민족주의가 얼마나 보수적이고 현실안주적인가하는 의제들 그리고 스코틀랜드의 빈부와 도시서민의 삶의 문제 등을 다루고 있다. 대단히 스코틀랜드적인 책이라고 평가할 수 있다.

그러나 인식의 지평을 조금만 넓혀보면 지극히 스코틀랜드적인 것 같은 문제들이 우리사회의 여러 문제들과 얼마나 일맥상통하는가도 알 수 있다. 단지, 우리사회에 대해서 <이매진>과 비슷하게 분석하여 놓은 책들을 요즘에는 접하기가 힘들 뿐이다.

스코들랜드는 인구통계학적(demographic) 자료의 수치나 경제수준 등이 우리나라와 비슷한 나라다. 오히려 한국보다 더 잘 사는 지역으로 알려져 있다. 그러나 <이매진>을 읽노라면 영국의 슬럼과 빈민가들을 떠올리게 된다. 자본주의 국가는 발전을 하더라도 국가내의 계층간, 지역간 소득격차가 심각하게 증대하는 경우도 꽤 있다는 것을 보여주는 예인 것 같다. 우리보다 사회복지가 잘 되어 있는 지역이라고 평가받는 스코틀랜드지만 그들의 삶의 양태와 모순은 정말 미래가 없어 보이고 대안이 절실하여 보인다.

이제 선진국의 문턱에 있다는 한국사회에도 양극화의 심화를 낳는 의사민주주의적 변화를 넘어서 보다 근본적인 변화가 필요해 보인다. 사회의 삶의 수준이 향상되고, 정치적 사회문화적 자유의 폭도 더욱 심화되는 그러한 변화가 있기를 바란다. 오히려 역사의 반동과 우파적 정서가 창궐하는 가운데, <이매진>을 읽고나서 그런 변혁의 바람을 가져본다.

내부에서의 비판, 진보언론에 대하여

미디어렌즈 - 언론에 가려진 진실을 읽는 코드
데이비드 에드워즈.데이비드 크롬웰 지음, 복진선 옮김 / 한얼미디어 / 2006년 8월

한얼미디어는 미디어와 언론에 관한 책을 많이 출간해 내는 전문출판사다. 그런 언론서적 전문출판사에서 KBS 현직기자인 복진선씨의 번역으로 <미디어렌즈>를 출간한 것은 놀라운 일도 아니다. 하지만 책의 제목이자 세계적인 진보적 미디어 비평그룹인 '미디어렌즈'의 국내에서의 첫 소개서인 점을 감안하면 <미디어렌즈>의 출간은 의미심장한 사건이다.

'미디어렌즈'는 이 책에서 우리가 신화처럼 알고 있는 소위 '진보적' 미디어들이 어떻게 권력을 수호하고 있는지, 그 대안은 무엇인지를 말한다. 선정성을 미끼로 하는 상업신문들의 문제를 파헤치기보다는, 스스로 '진보적'이라고 말하고 세상도 '진보적'인 미디어라고 믿는 영국의 가디언, 인디펜던트, BBC 그리고 세계의 유수 주류미디어가 세상을 어떻게 왜곡하고 진실을 감추는지 고발하고 있다.

<미디어렌즈>는 미디어의 오만과 독선·왜곡과 침묵에 가차 없이 메스를 대며 소위 '진보적' 언론조차 자유로울 수 없는 자본과 권력의 거대한 메커니즘에 과연 우리의 미디어와 저널리스트들의 오늘은 안전하고 당당한지 되묻고 있다.

'미디어렌즈'는 영국에 오프라인상의 근거지를 두고 있는 인터넷 언론비평 사이트다. 독립적인 시각을 견지하면서 세계의 유수 언론을 비평하고, 보도태도를 모니터링하면서, 때론 해당 언론인들에게 이메일과 공개서한을 보내 비판과 토론을 하기도 한다. 그리고 수많은 '미디어렌즈'의 독자들에게 만일 문제가 되는 기사가 있다면 해당 언론인에게 메일을 보내는 행동과 실천을 할 것을 촉구하기도 한다.

<미디어렌즈>에는 이라크전, 동티모르, 코소보, 아이티, 지구온난화 등 굵직굵직한 주제를 대상으로 한 주요언론들의 보도내용과 그에 대해 '미디어렌즈'와 오갔던 메일들의 전문들이 대량으로 소개되어 있다.

그런 글을 읽고 있노라면 소위 유럽의 '진보언론'이라는 가디언, 인디펜던트 그리고 BBC의 현실이 어떤지와 언론종사자의 가치관을 엿볼 수 있다. 물론, 거기에 대해서는 '미디어렌즈'측과 같은 비판을 할 수도 있고, 가디언 등 유력일간지들의 진보성도 이해할 수 있을 것이다.

하지만, 분명한 것은 자본과 권력에 침묵하는 행태들이 소위 '진보'라고 불리는 매체들에서조차 이뤄지고 있다는 점이다.

영국의 경우, 블레어가 노동당의 당수이기 때문에 지지하거나 진보적인 인사로 평가하는 경향이 많다. 그리고 가디언, 인디펜던트, BBC 등은 개인적이거나 정파적이거나 정책적인 이유로 블레어의 대이라크 정책, 대코소보정책 등을 지지하기도 했다. 이에 대해 '미디어렌즈'는 블레어와 가디언 등은 별로 진보적이거나 정직하지 않으며 그들의 정책실패와 보도로 인해 수많은 희생이 있었고, 진실은 왜곡되었다고 주장한다.

'미디어렌즈'는 그러한 상황에 대해서 미국의 언론연구가 노엄 촘스키와 에드워드 허먼의 '선전모델' 등으로 일부 진단하고 있다. 그러나 더 중요한 것은 자본주의 사회에서는 진보적이거나 중립적인 매체조차도 자본과 권력의 통제를 알게 모르게 받는다는 사실이다.

그것이 언론종사자 개인에 대한 강제와 억압에 의해서건 언론종사자의 의식적·무의식적 동조에 의해서건 말이다. 때로는 그러한 자본과 권력의 통제는 언론과 사회시스템에 의식과 무의식의 '구조'에 의해 작용한다고 말할 수도 있다. 그리고 여러 가지 관행이 그러한 원인일 수 있다.

우리는 언론에 대한 자본과 권력의 영향력 행사와 통제가 모든 언론에 작용한다는 것을 인지하고 개인적인 여과장치를 이용, 언론을 대하는 습관을 길러야 한다. 객관적으로 존재하는 것처럼 보이는 현실과 사실들도 그렇지 않을 수 있으며, 개인의 의미망에서 정교하게 해석되고 이해되어야만 그 정보가 내게 유익한 정보이자 진실이 될 수 있다.

부자가 되는 길, 멀고 험하지만,

가족형 부의 공식 33 - 온 가족을 부자로 만드는
라의형 지음 / 밀리언하우스 / 2005년 11월

사실 재테크나 재무설계에는 관심도 많고, 본업이 재무설계와도 관련이 있어서 이런저런 재무, 재테크 관련서적을 읽어 보았지만 별로 마음에 드는 책이 없어서 서평을 쓰지는 않았다. 그런데 마침 <가족형 부의 공식 33>이 나름대로 차별성을 가지고 있고 서민들을 위한 재무설계라는 지향점도 마음에 들어서 서평을 쓴다.

지은이 라의형은 특이한 경력의 소유자다. 대개의 재무설계자, FC가 경영학과를 나오거나 MBA 학력을 소지하고 재무에 관한 책을 쓰는 반면에 저자 라의형은 노동운동가 출신이다. 현대자동차 울산공장에 근무하다가 중산층 재정문제에 관심이 생겨서 그 방면으로 진출했고, 현재는 <포도에셋>이라는 선진국식 평생 재무설계 서비스 회사의 대표로 전국 8개 도시 3만여 회원을 대상으로 재무진단을 하고 있다. 또 네이버 재테크 칼럼니스트로도 활동하고, 여러 기업체에 출강도 하고 있다.

<가족형 부의 공식 33>은 중산층이라는 포인트에 맞춰서 그들이 '돈 문제에 자유롭지 못한 원인'을 해명하고, 해결하려는 라의형의 문제의식이 돋보인다.

사실 서점에 가서 재테크에 관련된 책들을 찾아서 읽어보면 한 가지 문제점을 발견할 수 있다. 대부분의 재테크 서적이 금융에 관한 것이건, 부동산에 관한 것이건 할 것 없이 타깃 설정이 부적절하다는 것이다. 정직한 재무자문을 해준다기보다는 한탕과 한방을 노려보라는 처방전을 내놓고 있다. 더군다나 많은 재테크 서적이 기존에 상당한 재산을 가진 것을 전제로 재산을 불려 나가는 것을 목표로 하고 있다.

즉, 좀 더 높은 수익률을 올리려면 어떻게 할까? 어떻게 하면 부동산에서 대박이 날까? 고차원적 선진금융상품을 어떻게 이용해 먹을까? 하는 등이다. 그런데, 정작 쥐고 있는 종자돈이 얼마 없거나 하루하루 대출이자 갚는 데 여념인 대다수의 서민에게는 읽을 만한 책이 별로 없다.

반면, 라의형의 <가족형 부의 공식 33>은 차별성이 있다. 책표지에도 작게 부제가 붙어 있듯이 '연봉 4,000만원 미만 가정'을 주 대상으로 하고 있다. 진짜 서민들을 대상으로 재테크 강의를 하고 있다.

그리고, 책을 읽어 보면 알겠지만, 이 책의 내용은 허황된 재테크 서적의 한탕주의적 성격과는 차이가 있다. 우선 책의 전반부에서는 돈이라는 것이 벌기가 사실 힘들며, 그래서 소비를 적정하게 운영하고 계획하는 방법을 재무설계의 첫번째 원칙으로 설명하고 있다.

그리고, 가급적 대출은 피할 것을, 설혹 기대수익률이 상당하더라도 리스크를 감안하여 대출을 최소화할 것을 권한다. 레버리지 운운하면서, 대출 받아서 부동산 투자하라는 재테크 서적과는 근본적인 차이가 있다. 그런 조언은 사실, 허황된 자본주의 사회의 기대심리에 편승해서 책이나 팔아먹으려는 마케팅 전략에 불과하다.

그리고, 책의 중반에 접어들면, 우리가 흔히 아는 비과세상품이나 세금우대상품부터 시작해서 해외펀드까지 다양한 금융상품을 이용하는 방법들을 사례를 들어가면서 쉽게 설명하고 있다.

그리고, 다른 책에서 볼 수 없는 <가족형 부의 공식 33>의 팁은 '빚'에 관한 것이다. 빚이라는 것이 없어야 겠지만 현실적으로 대다수의 가정이 카드대금, 마이너스통장부터 대출이나 사채까지 수많은 빚을 지고 있다.

라의형은 결국 이 빚이 혜택이 있다고 하도라도 금융회사 배불리는 데에 불과하고, 어쩔 수 없는 선택이 아니라 충분히 피할 수 있는 것이라는 것을 설명한다. 더구나 단지 빚을 줄이는 것만으로도 가계의 소득흐름이 엄청나게 좋아진다는 것도 말한다.

책의 후반부에서는 생애주기별로 올바른 포트폴리오의 구성법을 사례를 들어가며 설명했고, 마지막으로 빚의 굴레에서 탈출하는 합리적이고 합법적이며 실현가능한 대안들을 제시하고 있다.

라의형의 <가족형 부의 공식 33>은 어떻게 읽으면 소비지출과 빚에 대한 집요한 추적같기도 하다. 단지, 재테크라는 이름으로 재산을 불리는 방법들이나 소개하는 책과는 근본적인 차이가 있다. 그런 책들에 나온 수많은 자극적이고 선정적인 재테크들을 읽어 보았으나 현실적인 실천에서는 사실 별반 큰 이익이 없다는 것을 아는 독자라면 라의형의 평범하나 비범한 글들을 읽어 보길 권한다.

유대 고양이, 지식인이 되다

랍비의 고양이 1 - 나는 말하는 고양이 ㅣ 세미콜론 그래픽노블
조안 스파르 지음, 심지원 옮김 / 세미콜론 / 2006년 11월

이 책은 서평단 모집에 당선되어 읽게된 책이다.

책이라기 보다는 재미있는 성인을 위한 지적인 만화다.

종교와 철학, 특히 유대교의 철학과 이스라엘의 문화에 관심이 있는 사람에게 좋은 교양이 될 것 같다.

말하는 고양이의 시각에서 바라본 삶과 인간의 문제와 일들이

고양이의 시니컬한 시각으로 잘 그려져 있다.

풍부한 대사들도 마음에 들고 거친 그림들도 좋다.

우리들의 취향에는 낯선 만화를 한 번 즐겨보자.

그리고, 그 새로움을 탐닉하여 보자.

생경함이 주는 아름다움은 또다른 즐거움이 될 터이다.