제노사이드
다카노 가즈아키 지음, 김수영 옮김 / 황금가지 / 2012년 6월
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그것은 이성의 문제가 아니라 생물로서의 습성인 것이다.
식욕과 성욕을 채운 인간만이 세계 평화를 입에 담았다.
하지만 한번 기아 상태와 직면하게 되면 숨어 있던 본선이 그 즉시 나타났다.
기원전 3세기 중국 사상가가 이미 주창한 대로 사람은 '부족하먄 반드시 싸움이 일어나는' 생물이었다.
앞으로 인류 역사가 영원히 이어지다 보면 평화에 대한 갈망은 언젠가 제자리에 머물 것이다.
언제나 세상 어딘가에서 인간끼리 이루어지는 투쟁을 끌어안은 채 인류사는 계속 축적되어 가리라.
이 어리석은 짓을 근절하려면 우리 자신이 멸망의 길을 선택하는 수 밖에 없었다.
다음 세대 인류에게 다음을 부탁할 수밖에.

만약 이곳에 기자가 있었다면 학살 현장을 문장으로 적고 있으리라.
그 기사가 읽는 사람의 마음에 평화에 대한 소망을 싹트게 함과 동시에 공포스러운 것을 보고 싶은 엽기적인 취향을 부추긴다는 사실을 알면서도.
그리고 저열한 오락의 발신자와 수신자는 학살자들과 똑같은 생물종이면서도 자기만은 다르다고 생각하고, 입으로만 세계 평화를 부르짖으면 만족을 느낄 터였다.

인간은 지성을 써서 서로 잡아먹으려는 본능을 은폐하려 하네. 정치, 종교, 이데올로기, 애국심 같은 핑계를 주물럭대고 있지.
하지만 저 밑에 깔려있는 것은 짐승하고 똑같은 욕구일세.
영토를 둘러싸고 인간이 서로 죽이는 것과 자기 영역을 침범당한 침펜지가 미쳐 날뛰며 폭력을 휘두르는 것이 어디가 다른가?


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안나와디의 아이들 - 성장과 발전의 인간적 대가에 대하여
캐서린 부 지음, 강수정 옮김 / 반비 / 2013년 8월
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어떤 생각의 실마리를 품은 채 바라보던 모습들... 인상적이네요...

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쥰페이, 다시 생각해!
오쿠다 히데오 지음, 이혁재 옮김 / 재인 / 2013년 6월
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명랑한 쥰페이... 불쌍해...

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쥰페이, 다시 생각해!
오쿠다 히데오 지음, 이혁재 옮김 / 재인 / 2013년 6월
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사람은 죽이는 것보다 죽임을 당하는 것이 더 어렵다.
죽이는 것보다 죽임을 당하는 데에 더 자격이 필요하기 때문이다.
죽임을 당하고 싶은데 죽임을 당하지 못한다면, 바라건대 죽이지 말기를.
죽이지 않고 죽임을 당하지도 않는 것도 보통 사람으로서는 보람 있음에 틀림없다.

키 차이는 기껏해야 20퍼센트 내외인데 두뇌 능력의 차이는 100배 이상 되는 것 같다.
이렇게 불공평한 일이 도대체 왜 일어나는 것일까.


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흙 속의 아이 - 제133회 아쿠타가와상 수상작
나카무라 후미노리 지음, 양억관 옮김 / 민음사 / 2006년 12월
품절


"공포심에 감정이 계속 흐트러지다 보니, 공포가 버릇이 되고, 피와 살이 되어 몸에 스며들었습니다.
지금 그애는 공포를 갈구하고 있습니다. 공포가 몸의 일부가 될 정도로 침식해 있기 때문에, 그 공포에서 벗어나지 못한 채 의존하고 있는 실정입니다.
스스로 공포를 갈구할 정도로 병적인 상태에 빠져 있습니다. ......"
"말도 안 되는 소리야. 그런, 나중에 알아보니 그 의사 인턴이었어. 이런 시설에 있다고 해서 아이를 무슨 실험 도구 정도로 생각하다니 정말 어처구니가 없어."

"내가 가닌 책은 좀 심각하고 어두운 것뿐인데."
"글쎄, 왜일까?"
나는 그렇게 말하고 싱긋 웃었다.
"그럭저럭, 구원받는 기분이 든다고 할까? 이런저런 생각도 하고, 이 세상 힘들게 살아가는 게 나만이 아니라는 것도 알 수 있고."

"옛날에 누가 사산 때문이 아니냐고 한 적이 있어. 그때의 충격으로 섹스 자체가 싫어져서 거부하는 게 아니냐고. 어떻게 생각해? 인간이 그렇게 간단할까? 그런 일이 있을 수 있다고 생각해?"

"참 이상한 사람이 많아. 그럴 필요도 없는데 일부러 자신을 망치는 사람. 그 사람도 그래. 마지막으로 만났을 때, 뭐가 그리 만족스러운지 멍청이처럼 웃더라. 그 사람 인생에 어떤 계기가 있어서였을까, 환경 탓이었을까, 아니면 그냥 그렇게 되고 싶었던 것뿐이었을까."
"파멸하고 싶은 느낌, 그런 거 있잖아? 쥐가 집단 자살을 하기도 하고, 그런 본능 같은 것이 사람에게도 입력되어 있을지 모르잖아."


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