페티 벤슬라마, 픽션의 충격 요법

페티 벤슬라마는 프랑스의 무슬림 정신분석가다. 

그는 “근대주의”와 “이슬람주의” 어느 편에도 서지 않으려 한다. 그렇다고 회색분자로 생각하면 안 됨. 노노.  

"(395)계몽의 후예 중 일부는 타자들의 계몽에 맹목 상태인 것입니다"

1988년 살만 루슈디의 장편소설 ‘악마의 시’가 간행되었고, 소설이 꾸란과 무함마드를 모독했다며 이슬람에서 거센 반발이 있었던 모양이다. 문제는 이에 대한 서구의 저널리즘과 지식인들의 반응인데… (-_-) 안봐두 느껴진다… (소설도 모르는) 이슬람은 야만… 어쩌고… 대해서 페티 벤슬라마의 말들을 가져온다.

읽으면서 벤슬라마 너므 좋은 데…. 싹싹 잘 긁는다고 생각함. 

​“(395) 루시디는 잘못하지 않았다. 루시디는 노린 곳을 정확하게 공격했다. 근대의 폭력에 짓밟혀 우왕좌왕하다 살인적 상상계로 몰릴 수밖에 없는 이슬람의 정치적 픽션을 갱신하기 위해서는 픽션의 충격요법을 처방할 수밖에 없으니까.”

에코와 쿤데라가 서구적 준거틀 가져와서 표현으 자유 웅앵웅할 때 무슬림 출신의 정신분석가가 할 수 있는 너무도 우아한 루슈디 옹호… 였다라고 생각함🥺 (물론 루슈디가 정말 벤슬라마가 말하는 의도로 소설을 집필했을지는 안 읽어봐서 알 수 없음.)  

한 인간 또는 한 집단의 신념 체계를 가차 없이 재단하는 종류의 (주로 남지식인들의) 언사에 자주 버튼이 눌리곤하는 나는 그 발화자가 서백남일 때, 스믈스믈 분노가 일면서 점점 그라데이숀으로 진해진다. 그렇다고 페미가 싫어서 IS로 넘어간 김군을 옹호하는 건 아니고… ㅋㅋㅋ 

암튼. 이 페이지에서 ‘우왕좌왕하다 살인적인 상상계’로 몰리는 이슬람 극단주의자에 (연민… 아주 쪼끔 타서…) 이준석과 추종자들을 생각하는 건 나 혼자 만은 아닐 것이다. 그들이 그들의 픽션을 셀프로 갱신할 수 있기를 바란다. 진심으로. 정말로. 누가 대신해줄 수는 없는 것 같달까. 여하튼 내가 내껄 다시 쓰는 것은 스스로라는 거십니다... 그걸 안하고 싶어서 피해호소인(으아니 낵아 이말을 이렇게쓰다니)으로 알량한 기득권을 누려온 본인들의 착취 정당화까지 함께 가져가지는 마시고요. 이-짝이나 저---짝이나, 혹시 알아요? 식민지남성성이라는 단어를... 모르면 공부해라.

과는 별개로 나의 요즘 가장 핫한 퀘스챤은 ….

아아. 아아. 서구의 인정이란 무엇인가… !! 이런 내가 싫타........ 싫어.

암튼 #야전과영원 이 책 겹겹으로 정말 재밌다. 이제 이슬람에도 관심을 가져야 하는ㄱ…

​(문득 이슬람 전사 탐구하던 수하님 생각...)

새로운 기계장치는 이미 꽤 오래전에 발명되었으니까요. 그것은 *굴욕 받고 있는 무슬림*이라는 기계장치입니다. 이는 지옥의 기계장치로, 여기저기에서 경멸받고, 권리를 빼앗기고 있는 *확실한 현실성* 때문에 기세를 얻어, *정체성에 관여하는 신화를 정당화하고, 이를 무장시키려 합니다.* 이 신화에 의해 성스러운 자의 이름으로 실행되고 있는 것은 무엇인가? 바로 신자들이 공동체와 거리를 두지 못하게 하기 위해 그 거리를 뿌리째 뽑아버리는 것, 자유를 위한 혁명의 후예들이 이야기하고 쓰고 그리는 것에 대한 방해 활동을 정당화하는 것입니다. -페티 벤슬라마. - P394

그들은 다음과 같은 말을 듣게 된다. 신 같은 것은 없으니 근대법에 따르라. 그러나 그런 말을 들어보았자 애초에 이슬람에는 신의 죽음이나 종교의 죽음을 가능하게 하는 메커니즘이 존재하지 않는다.
🤔 주체의 죽음이라고 해도... 유교걸 한녀에겐 주체가 왜 글케 중요한지 모르겠다그여. 그래서 일단 서구의 것들을 읽으며 주체가 되어보기로 했는데... (ㅋㅋㅋㅋ) - P396

서양은 텍스트 개념을 객관화하고 세속화라는 전략무기를 생산해서 "신의 죽음"이라는 픽션을 만들어냄으로써 그 "절대적 텍스트"인 "성서" 혹은 〈살아 있는 문서〉인 교황과의 관계를 가역화·추상화·(가짜)중립화·단편화하고 〈국가〉를 낳았다. 그리고 이를 뛰어넘어 매니지먼트와 관리경영의 단계에 이르려한다. 이는 그들 자신의 판본이 걷게되는 역사적 귀결이기는 하다. 그리고 이슬람 또한 식민지화와 이에 저항하는 투쟁 과정에서 그 〈절대적 준거〉와 맺은 관계를 변경할 것을, 또는 관계를 해소하고 그로부터 이탈할 것을, 즉 "개종"할 것을 요구받았다.
🤔 그러니까 르장드르는.... 소위 ‘근대화’를 (‘세계화, 신자유주의’를 포함해) 유럽 중세화의 수출의 연장으로 읽고 있다. 그 지난한 과정에 대해서는 책을 읽어 설득당해보시는 것으로...? - P396

다시 만난 세계✨

🐾🐈‍🐈?✨🙌🏻👍😻🌈🕯️⭐️

갈 길은 멀지만 오늘은 축하하자!

오늘은 잠을 잘 자자

탄핵 후 부르는 소녀시대의 #다시만난세계

2017년 박근혜 탄핵도 이대에서 시작되었었다.

그때도 많이 불렀던 기억.

특별한 기적을 기다리지마

눈 앞에선 우리의 거친 길은

알 수 없는 미래와 벽

바꾸지 않아, 포기할 수 없어

변치 않을 사랑으로 지켜줘

상처 입은 내 맘까지

시선 속에서 말은 필요 없어

멈춰져 버린 이 시간

사랑해 널 이 느낌 이대로

그려왔던 헤매임의 끝

이 세상 속에서 반복되는

슬픔 이젠 안녕

수많은 알 수 없는 길 속에

희미한 빛을 난 쫓아가

언제까지라도 함께 하는 거야

다시 만난 우리의 세계

탄핵 기념 축하 휘핑 !!!

술 대신 당을 찌끄르는 이젠 소녀가 아닌 우리...

“혁명가는 길거리에 권력이 떨어져 있는 것이 언제인지를 알고, 

그걸 집어 들 때가 언제인지를 아는 사람이에요”

#한나아렌트의말 

역시 노벨문학상 수상소감은 원문이 읽기가 훨씬 좋더라고요.

독자와 작가 사이, 읽기와 쓰기 사이

올해도 잊지 않고 금뺏지 달아주신 알라딘 감사합니다!

내년에도 충성충성 ^^!! 비록 알라디너tv는 사라졌지만

(ㅠㅠ왜 때문인지 열심히 못해서 미안한 맘이 있다요) 

제게 읽기, 쓰기 무지의 즐거움을 알려주신 알라딘 서재 이웃들에게 감사하며, 

공쟝쟝 뭐 읽어? 로 화답을 ㅋㅋㅋ (아무도 안궁금해 한다요~)

읽고 쓰는 일의 매료에 대한 이야기를 책추천과 함께 해보았습니다.

추천책 목록

줬다 뺐는 게 제일 나쁘지.

다시 읽는다. 

“(60) 충분한 자원과 시간은, 나와의 관계가 가깝든 멀든 다른 사람을 돌보고자 하는 마음이 자연스럽게 생기는 환경을 만든다.”

충분한 자원과 시간이 필요한 까닭은. 돌봄이 부정적 정서를 불러일으켜서라기보다는 돌보는 일, 보살피는 일이 감정을 다루는 일이기 때문이다. 그리고 그 마음은 여유가 생기면 자연스럽게 생겨난다. (어떤 사람들은 안그런 거 같기도 함) 조금 더 들여다보면 모든 관계가 다 그렇지. 신경을 쓰고 주의를 집중하고 듣고 공감하고 이해하고 또 적절한 말을 나누고… 등등. 모두는 돌보며 살아가고 있고 세상은 그것으로 가득 차 있다.

돌봄에 가장 의존하는 사람들(돈, 권력, 매력, 가진 게 너무 많아서 그걸 유지하기 위한 비용을 제공할 수 있으며, 돌봄에도 값을 지불하는 사람들)은 아이러니하게도 자신에게 끊임없이 돌봄이 필요하다는 것을 인정하지 않는다. 그들은 자신의 의존성을 돌봄 종사자들에게 투사한다. 이 역시 친밀한 관계에도 대입할 수 있다.

그렇다면. 얼마나 있어야 충분할까. 나와 다른 사람을 돌보는 데 필요한 자원은, 시간은. 나는 그걸 셈해본다. 셈할 수 없지만. 가늠해 본다. 하루 종일 쓴 것 들을 복구하려면 시간과 여유가 필요하다. 그렇게 해야 나를 유지할 수 있다. 집 자체가 노동의 공간이라면, 거기엔 자기만의 방이 있어야 한다. 그걸 몰랐다. 나를 닳아가면서까지 타인에게 사용하고 있다는 걸. 제공자도 모르는 데 받는 사람은 알까. 

돌봄을 무상이라 여기는 듯한 이들에게는 무상이 아니라는 것을 명시하거나, 제공하지 않는 게 좋다. 물론 돌보는 사람 나름의 기쁨과 보람이 있다. 그게 돌봄의 특성이다. 요리를 하면 옥시토신이 나온다. 닦으면 닦아지는 설거지는 통제감을 주고, 덕분에 만들어지는 청결한 공간은 기분을 좋게 한다. 너도 좋지 않았냐고? 좋았지. 그런데, 언제까지, 한 쪽만? 전혀 못 알아듣는 뇌구조에 특혜가 이미 고정 값인 사람에게는 뒤통수를 후려서라도 특권의식을 빼줘야 한다. 어떻게?

글쎄. 피식.

줬다 뺐는 게 어찌 보면 제일 나쁘지.

그걸 당하면 인간은 분개한다.

도처에 분개한 인간들이 많아 보인다.

하지만, ‘당연한 건’ 없다니까. 당연해지기 위한 겹겹의 권력이 공기처럼 흐르고 있을 뿐이며, 권력은 억압만 하는 게 아니라 생산하는 거거덩. 뭐를? 반전을. 그리고 반복을.ㅋㅋㅋ

당연한 것을 잃을 수 있다는 것을 셈할 것. 그 셈을 감당하고라도 배팅했다면, 책임지면 되는 거고.

책임질 수 없으면 당연한 것을 누릴 자격이 없다는 것. 그걸 받아들이면 된다.

오, 어떤 사람에게는 스스로의 무능력과 의존을 받아들이는 일이 일상이지만.

도취적 망상에 의지하여 자기 의존성을 의식조차 못해온 사람에게 그건 때로 감옥을 가야 할 만큼 엄중한 일.

권력자는 취약하다. 가장 많이 의존하고 있는 자다. 그는 자신이 자율적이라고 착각한다. 망상에는 뒤통수를 후려쳐 주는 게 답이다. 깨달을 때까지 바닥과의 찐한 키스를. (그런데 정작 찬 바닥에 왜 내가 앉아야하는지는?)

#돌봄선언 #상호의존의정치학 #ThecareManifesto #윤석열을탄핵하라

충분한 자원과 시간은, 나와의 관계가 가깝든 멀든 다른 사람을 돌보고자 하는 마음이 자연스럽게 생기는 환경을 만든다. - P60

부유층은 그들의 의존성을 그들이 고용한 돌봄 종사자들에게 투영한다. 의존의 의미를 저임금 돌봄 노동에 내몰린 사람들의 경제적 종속으로 한정하고, 자신에게 끊임없이 돌봄이 필요하다는 것은 인정하지 않는다. - P49

권력의 꼭두각시로 살지 않기 위해

여의도로 출발~! 오늘의 픽은 #미셸푸코 부제가 멋지다, #권력의꼭두각시로살지않기위해
나 한테 대신 가주길 부탁한 사람들 몫까지 소리 외쳐야해서 전공을 살려 5명치 데시벨로 외쳐봅니다 #윤석열을탄핵하라
(주전공 : 떠들기, 부전공 : 호들갑)

권력이란 어떤 사람이나 조직에 속한 누군가의 소유가 아니며, 형태를 띠고 어딘가에 존재하는 것도 아니다. 권력이란 어떤 행동을 하는 행위자들 사이에서, 그리고 온갖 장소에서 다양한 형태로 발견된다. 푸코는 이렇게 실체가 아니라 *관계로서*권력의 개념을 다시 정의하면 어떨까 하고 문제를 제기한 것이다.
권력은 상대의 행동을 자기 뜻대로 좌우할 수 있는 능력과 권한이 아니다. 자기와 타자가 관계를 맺고 서로의 행동에 영향을 끼칠 때, 그러한 "파워게임"에 작동하는 것이 권력이다. 또한 이것은 어디에서나 발견되는, 비대칭적이고 고정되지 않으며 언제나 반전될 가능성이 있는 관계를 가리킨다. - P27