˝간호사, 무드셀라 증후군처럼˝을 읽고

간호사, 무드셀라 증후군처럼
하민영 지음 / 포널스 / 2023년 5월

  고등학교 시절 버스로 등교하다 보면 대학 병원을 지나가야 했다. 버스가 그 병원을 지나칠 때면 땅에 끌듯 무거운 가방을 양손에 들고 꺼질듯한 어깨를 드리운 채 그림자처럼 걸어들어 가는 한 아주머니의 뒷모습과 자주 마주했다. "저런 사람은 어떤 사람일까?"라는 호기심도 잠시 나도 모르게 내 감정이 우울하다고 아우성을 쳤다. 그 아주머니의 뒷모습이 먼 훗날 내 삶의 일부가 되려고 그렇게 마음이 아파졌는지도 모르겠다. 몇 해전 엄마가 뇌경색으로 갑자기 쓰러지면서 나 자신에게만 집중됐던 삶은 송두리째 바뀌었다. 엄마와 2년 반의 병원 생활, 오빠의 신장 투석으로 입원 그리고 지난해 아버지가 대수술을 받게 되면서 지난 5년 동안 병원은 직장 외에 가장 많이 들락거린 제2의 집이 되었다. 종종 그때 생활을 되돌아보면서 지금도 곧잘 반성하고 후회하는 일이 있다면 간호사들과의 일이다. 그래서 그런지 "간호사, 무드셀라 증후군처럼"이란 책을 펼치니 작가의 첫마디에 긍정과 함께 "간호사들이 왜?"라는 궁금증이 생겼다.

간호사를 생각하면 늘 가슴 한편이 먹먹하고 아리다.

                                                               -프롤로그 중

  이 책의 저자 하민영 작가는 전작 "딸아, 행복은 여기에 있단다"를 통해 세상을 향해 나아가는 딸에게 열렬한 응원과 함께 엄마의 따뜻한 감성을 보여주며 가슴 뭉클함을 선사해 주었다. 또한 일기 쓰기 커뮤니티를 이끌며 평범한 사람들의 일상이 얼마나 위대한 작품인지를 보여주는 일기 쓰기 나눔 전도사이기도 하다. 그가 이번에는 "간호사, 무드셀라 증후군처럼"이란 책을 들고 다시 우리에게 돌아왔다. 이 책에서는 저자의 직업이기도 한 간호사 생활 18년간의 애환을 민낯 그대로 드려 내고 있다. 또한 환자와 보호자에 대한 사랑, 나이팅게일을 꿈꾸는 이들이 입사 전 체크해야 부분, 알아야 할 마음가짐 그리고 간호사 법 개정의 필요성을 생생하게 전하고 있다. 

무드셀라 증후군

  "저한테 묻지 말고 담당 간호사한테 물어보세요." 수술 상처를 소독하던 한 간호사의 말에 찬바람이 일며 서리가 내렸다. 그때 내 심신이 그렇게 지치지만 않았어도 분명 한마디 했을 거다. 그러나 이런 불친절한 태도는 비단 환자나 보호자만 느끼는 것은 아니었다. 간호 인력 부족으로 극도의 업무량을 감당해야 하는 간호사들끼리도 퇴사의 주요인으로 작용하고 있었다. 

                                                                            -본문 중 p20

  이에 대해 저자는 이것이 우리나라의 간호 법규, 병원 시스템, 임금 그리고 근로조건 등이 열악한데 기인하고 있음을 꼬집고 있다. 이러한 노동 문제를 개선하기 위해 직접 동료들과 피켓을 들고 현장에 달려가는 일도 마다하지 않는다. 그러나 이미 관행되어 오던 틀은 쉽게 바뀌지 않는다.

                                                                         -본문 중 p36

  그렇다면, 저자는 하루의 반을 보내는 직장 생활에 어떻게 적응할 수 있었을까? 그것은 바로 먼저 자신을 사랑한 것이었다. 사회에 발을 내딛는 딸을 응원하듯, 투병 생활로 지친 환자와 보호자를 위로하듯, 그리고 간호사들의 고충을 이해하듯 그렇게 자신을 다독이고 응원한 것이다. 무드셀라 증후군, 즉 "좋은 기억은 회상하고 좋지 않은 기억은 빨리 지워버리려는 퇴행 심리"를 뜻한다. 그러나 저자는 이러한 심리를 이용하여 좋은 생각, 긍정적 마인드로 대체 시키며 현실의 힘겨움을 극복해 나아간 것이다. 노련한 인생 경험자에게 듣는 간호사 생활의 고단함을 극복하는 비결에 찬사를 보내지 않을 수 없다. 

                                                                             -본문 중   

                 

                                   타인의 고통을 이해한다는 것

   "간호사한테 빨리 진통제 좀 놔 달라고 해라."

  의사가 술 담배를 끊어야 한다고 하면 30년 넘게 피워오던 담배도 그 자리에서 끊던 무섭도록 집념이 강한 아버지도 통증에는 속수무책이셨던 거 같다. 진통제를 맞고 몇 시간도 안 돼 또 진통제를 호소하셨다. 간호사실 앞에는 "통증 참지 말고, 말하세요."라는 글이 무심히 붙어 있었다. 하지만 진통제 내성이 생기면 어쩌나 하는 마음에 망설이기 일쑤였다. 그때 아버지가 고통스러워하던 모습, 어쩔 줄 몰라 눈시울만 붉히고 있었던 때를 떠올리면 지금도 가슴이 얼얼하도록 아프다. 그렇다면 매일 수많은 생과 사를 목도하는 간호사들은 어떤 상황에서도 늘 무덤덤할까? 몇 년 환자의 보호자였던 나는 이 대목을 읽고 눈물을 흘리지 않을 수 없었다.

  환자에게는 통증으로 고통스러울 때 손잡아 줄 수 있는 사람, 병세가 나빠질 때 슬픔과 절망을 안아줄 수 있는 사람이 필요했다. 신에 대한 원망과 분노, 울부짖음을 들어줄 수 있는 사람, 지난날에 대한 후회와 원한을 나눌 수 있는 사람이 곁에 있어야 했다. 그러나 그의 곁에는 사람이 없었다. 그래서일까? 며칠 뒤 환자는 홀연히 세상을 떠나버렸다.

                                                                            -본문 중 p109

  저자는 환자의 삶에 대한 의지도 중요하지만, 그 의지를 일으켜 세우는 것은 가족과 이웃의 따뜻한 사랑임을 일깨워 준다. 환자들의 호전되지 않는 질병, 의료에서 소외, 가족의 외면 등 안타까운 환자를 만날 때 간호사가 할 수 있는 것은 인간적인 측은지심을 갖는 것 외에 할 수 있는 일이 많지 않다고 안타까워한다.

간호사는 아무리 슬픈 이별을 맞이했어도 담담하게 다른 환자를 위한 준비를 해야 한다. 죽음을 맞이한 환자를 보면서 눈물이 나왔지만 누가 볼 새라 애써 삼킨다.

                                                    :

 간호사에게 환자의 죽음을 애도할 수 있는 충분한 시간과 안정된 공간이 허락된다면 조금이나마 인간적인 도리를 할 수 있을 텐데... 그러지 못한 현실이 못내 아쉽다.

                                                                               - 본문 중

  그래서 고통받는 환자들이 오늘도 좀 덜 힘든 하루를 보냈기를 기원한다. 간호사로서의 직업 정신과 인간애를 여실히 보여주고 있다. 더 나아가 정부의 보여주기식 정책에 경종을 울리는 말도 잊지 않는다. 1인 가구가 빠르게 증가하고 있는 사회 추세에 이들을 위한 현실적인 사회적 지지체계 마련이 시급하다는 것이다.

코로나 시기의 영웅, 그 이름은

  아버지 수술 후 재활 병원으로 옮긴 둘째 날 병원에서 연락이 왔다. 아버지가 코로나 양성 반응이 나왔다는 것이다. 나도 양성 반응이 나와서 아버지를 간호 간병 통합서비스 병동에 모셨는데 전염이 되었던 모양이다. 그다음 날 또다시 간호사의 전화를 받았다. 아버지가 통증과 코로나 증상 호소로 밤새 간호사 호출 벨을 누르셨던 것 같다. 그래서 내가 와서 간호를 좀 하면 안 되겠냐는 것이다. "간호사가 해야 할 일을 내가 왜?" 하면서도 아버지 걱정에 얼른 간단한 짐을 챙겨 병원으로 달려 갔다. 철저하게 방호복을 입고 간호사와 간병인이 들어 오는 것을 보면서 그동안 안 좋았던 간호사들에 대한 마음이 일순간 죄책감으로 다가오던 순간이었다. 

                                                                                 - 본문 중 p177

  코로나 팬데믹 사태는 정부도 개인도 모두 처음 겪는 일이다. 선별 진료소에서는 여러 번 업무 매뉴얼이 바뀌고, 100명의 환자가 오면 100번을 청소했다고 한다. 화장실 가는 것이 두려워 밥도 물도 절제해야 했다고 한다. 이런 간호사들의 노고가 없었다면 우리의 생명을 어떻게 지켜낼 수 있었을까? 코로나 시기를 떠올리면 지금도 간호사들에 대한 경외감은 그 누구도 부정할 수 없을 것이다. 그런데 정작 현장에서 사명감으로 버텨냈던 간호사들의 바램은 참 소박하다. "고맙다"라는 그 한마디가 최고의 위로가 되었다니 말이다. 

사각지대에 선 사람들 

  간호사직을 이미 떠난 저자는 지금 이 순간도 간호사들의 더 나은 근무 조건과 인간적 대우를 요구하는 자리에 당당히 앞장서고자 한다.

용기는 두려움이 없는 상태가 아니고, 두렵지만 자신과 서로를 믿고 그냥 앞으로 나가는 것이지. 후배들은 선배들이 있어서 두려움을 이길 수 있었고, 선배들은 후배들이 있었기에 든든했어.

                                                  - 본문 중

  노동자로서 법적 보호를 받는 간호사는 4만여 명밖에 되지 않는다고 한다. 전국 간호사 중 16% 정도만이 법적 보호를 받고, 그 외 많은 간호사는 법적 권리 밖에서 일하고 있다는 것이다. 따라서, 일반 기업들만 ESG 경영 책임을 져야 하는가를 당당히 묻고 있다. 병원도 반드시 ESG 경영 책임 의식을 가지고, 사회적 책임과 역할을 다할 때 병원이 살아남는 그런 시대가 곧 도래할 것임을 확언하고 있다. 이것만이 비로소 환자의 안전을 지키며 환자와 유능한 간호 인력을 확보할 수 있는 유일한 길임을 강조한다.

  한 권의 책을 단숨에 읽어 내려간 건 참 오랜만에 있는 일이다. 특히, 난 철저하게 환자의 보호자였던 입장에서 이 책을 읽었다. 그러나 책을 다 읽어 갈 즈음엔 나도 간호사 생활을 한 18년정도 한 느낌을 받았다. 

  읽는 내내 참 많은 감정과 마주했다. 처음 읽을 때는 "그럼 그렇지, 간호사는 감정도 없어." 하던 마음이 그들의 직업의식과 우리와 똑같은 아들딸이자 엄마임을 깨달으며 따뜻해짐을 느꼈다. 또, 간호사를 준비하는 새내기 나이팅게일들을 위한 조언을 읽을 때는 곧 학교 문을 나설 내 학생들을 생각하게 했다. 1인 가구에 대한 의료 대책과 병원 환경을 근본적으로 개선해야 한다는 당당한 외침에는 나도 함께 피켓을 들고 싶은 의리감마저 샘솟게 했다.

  저자는 삶에 있어 그 누구도 환자가 될 수 있고 그 보호자가 될 수 있다고 한다. 나는 이 책을 오늘도 힘든 병원 생활을 하는 환자나 보호자가 꼭 읽었으면 좋겠다. 물론 현직 간호사들은 자신들의 고충을 사회에 대변해 주는 선배에게 대리 만족을 느낄 것이다.

  이 책을 덮으며, 간호사들에게 진정 어린 마음으로 "고마웠습니다." 하는 말을 하지 못하고 나온 것이 후회스럽다. 이 자리를 빌려 이런 깨달음을 준 저자에게도 오늘도 현역에서 노고를 아끼지 않는 수많은 간호사 선생님들께도 무한한 존경과 감사를 표한다.

간호사를 생각하면 늘 가슴 한편이 먹먹하고 아리다.

인도를 알고 싶다면 이 한 권으로 해결

벌거벗은 인도 - 14억 인도의 민낯, 우리가 아는 인도는 없다
허필선 지음 / 행복한북창고 / 2024년 1월

코로나 이후 세계정세에 따라 중국에 대한 관심이 줄어들면서 비즈니스계에서는 인도가 급부상하고 있다. 나 역시도 과연 인도가 중국을 대체할 수 있을까 하는 의문이 들었다. 사실 인도는 세계 면적 7위, 인구 1위인 국가고, 게다가 IT 강국으로 엘리트들이 모인 어마한 잠재력을 가진 국가로 알려져 있다. 하지만, 중국만큼 인프라가 갖춰지지 않아서 해외 기업들이 바로 들어가기에는 쉽지 않다고 들었다. 이때 인터넷을 통해 <벌거벗은 인도>라는 책이 나온 것을 알았다. 공교롭게도 지인이 서평단 모집에 내 이름까지 올려주면서 이 책을 좀 더 빨리 읽게 되는 계기가 되었다.

이 책의 저자인 허필선 작가는 ‘행복한 북창고’출판사의 대표이자 작가이다. 저서로 <독서는 어떻게 삶의 무기가 되는가>, <챗 GPT 책 쓰기를 말하다>등 다수가 있다.

또한 엔지니어로 2004년 인도에 첫 발을 내디딘 후 20여 년을 인도와 인연을 맺고 있는 인도 베테랑이다. 나 역시 10여 년간 중국 생활을 하고 있지만, 베이징이란 한 지역에 머물렀던 것과 달리, 방대한 국가인 인도 곳곳을 누볐을 저자의 경험담이 무척 궁금했다. 또 하나 “과연 인도가 중국을 대체할 수 있는 국가인가?”라는 의문에 속 시원한 해답을 얻을 수 있지 않을까 하는 기대도 있었다.

결론부터 말하자면, 이 책은 그 기대를 저버리지 않았다. 총 6장으로 구성된 인도와 인도인의 삶에 대한 풍성한 얘기와 더불어 내 삶의 태도, 한국인의 민족성까지 다시 되새겨보는 기회가 되었다. 저자가 서문에서 밝힌 바램을 충분히 달성한 책이라고 감히 말하고 싶다.

이 책도 누군가의 마음에 들어가 생각을 움직이고, 행동을 바꿔 눈빛을 바뀌게 했으면 좋겠다. 그렇게 눈빛이 바뀐 자는 새로운 세상을 만들 것이기 때문이다.

프롤로그 중에서 p11

자, 이제 저자의 발걸음을 따라 인도 여행을 시작해 보자.

언어

우리가 다른 나라를 여행할 때 먼저 알아보는 게 그 나라는 무슨 언어를 사용하는가이다. 그래서 인도는 ‘힌디어’라는 고유 언어가 있다고 생각한다. 하지만, 인도는 100개 이상의 민족과 2,000개 이상의 언어가 있고, 헌법에서만 공용어로 22개 언어를 인정하고 있다고 한다. 언어가 다른 지역 사람들끼리는 영어로 대화하는 것이 일상이다.

영어는 1858년부터 1947년까지 89년 동안 영국의 식민지로 있으면서 인도 국민에게 자연스럽게 익혀져 국가 경쟁력이 된 셈이다. 게다가 국민 스포츠인 맨손 야구 크리켓도 영국의 식민 지배를 받던 시절에 들어왔다.

저자는 인도가 영국의 식민지였다는 장애물이 세월이 흘러 오히려 좋게 작용된 것처럼 우리 인생의 흐름도 별반 다르지 않다고 한다. 따라서 흘러간 과거에 얽매이기보다는 현재를 살아가는 나의 모습이 어떤지가 더 중요하다고 강조한다.

계급 제도

계급 제도가 여전히 뿌리 깊이 박혀있는 인도의 빈부격차는 우리가 상상할 수 없을 정도로 컸다. 높은 빌딩에서 길 하나만 건너면 인도에서 가장 값싼 재료인 야자수 잎으로 집을 짓고 사는 빈민가다. 이들 빈민가는 화장실이 없어 노상 방뇨를 하기 때문에 어디든 악취를 풍긴다. 길을 걸을 때도 사람, 동물들의 배설물을 밟지 않도록 조심해야 한다. 여기서 저자의 말에 고개를 끄떡이며 무척 공감한 말이 있다.

"계급 제도가 뿌리 깊이 박혀있는 인도에서 삶을 바꾸겠다는 마음을 먹는 것 자체가 쉬운 일이 아니다. 꿈의 크기는 환경의 영향을 받는다. 꿈꾸지 못하면 상상할 수 없고, 상상하지 못하면 원하지도 바라지도 못한다. 그리고 바라지 못하면 얻지도 못한다." 본문 중에서 p75

인도가 재산 1조억 원이 넘는 억만장자가 가장 많은 나라 3위로 꼽히면서도 국민 대부분이 빈민인 이유가 바로 여기에 있어 보인다. 부유한 환경을 접할 기회가 있고, 공부할 기회가 있어야 꿈도 꾸는 것인데 문명률이 높고 철저한 신분 계급 제도로 빈민가에서는 더 발전한 환경을 접할 기회가 없어 꿈조차 차단되는 것이다.

인도는 한 개인, 한 국가의 발전에 환경이 얼마나 중요한가를 여실히 보여준다.

종교

인도인들에게 힌두교는 종교를 떠나 삶 자체라고 한다. 너무 가난해서 의료 혜택을 받을 수 없는 빈민들은 치료 시기를 놓쳐 사지를 절단한 장애인이 유독 많은 나라다. 그들의 생계 수단은 오직 구걸뿐인데 인도인들은 이들을 기꺼이 도와주며 현생의 보시라고 생각한다는 것이다.

윤회설을 믿기 때문에 현생은 삶의 한 과정에서 잠시 머무는 것으로 생각한다. 그래서 가까운 사람이 죽어도 슬픔보다는 웃으면서 보낸다.

힌두 교도들은 소를 신성시하는데 그 이유가 악마로부터 소에 이르려면 86번의 윤회를 거쳐야 하고, 한 번 더 윤회를 하면 인간이 된다고 믿기 때문이라고 한다. 즉 사람의 전 단계가 소인 것이다. 그래서 그들이 먹고 남은 음식은 길거리를 다니는 동물들이 먹고살도록 길에 던져 놓는다.

어쩌면 열악한 환경에서 꿈조차 가난할 수밖에 없지만, 삶을 현생에만 두지 않는 종교관에서 그들의 가난한 삶이 스스로 안주하는 숙명이 된 것은 아닌가 생각해 본다.

연애관

이들의 연애관도 참 흥미롭다. 여성을 터부시하고 결혼할 때는 지참금을 챙겨가야 한다. 그러면서도 결혼 전까지는 자유연애를 한다는 것이다. 그래서 연애할 사람 따로, 결혼할 사람 따로인 셈이다. 결혼은 가족이 정해준 대상과 하고 결혼 전 연애 상대는 결혼과 동시에 일절 관계를 끊는다. 사람 간의 정이 어떻게 무 자르듯 싹둑 자를 수 있는지 인도인의 뇌가 궁금해진다.

인도에서 결혼 대상을 찾기 위해서는 카스트와 종교, 생활 수준, 과거 이력까지 적어야 한다. 그 이유는 카스트도 같고, 종교도 같은 결혼 상대를 찾아야 하기 때문이라는 것이다. 신분에 차이가 있을 경우 죽임을 당하기도 한다니 영 딴 세상 이야기만 같다.

특히, 시골에서는 여성의 조혼 문화가 여전히 성행하고 있다고 한다. 법정 결혼 연령인 18세가 되지 않은 여성들이 강제 결혼하고 있다. 결혼 후에도 집안일을 여성이 모두 감당해야 하고, 강간을 당해도 여성의 책임으로 돌린다고 한다. 지방마다 관습과 전통이 있어 그런 지역 규범이 법보다 앞서는 곳 그곳이 바로 오늘날 인도의 민낯이다. 특히 인도의 여성 인권 문제는 갈 길이 멀어 보인다.

인도인의 의식

인도에서 문화적 차이를 느끼는 것 중에 하나가 인도인의 다른 사람을 의식하지 않는 모습이라고고 한다. 일반적으로 문명의 혜택을 못 받고 자란 사람들은 자연인으로 세속에 물들지 않고 순박하다는 것이 일반적인 통념이다. 이점에서 인도인은 참 아이러니하다는 생각을 했다. 이것은 영국 식민지였다는 걸로도 설명이 되지 않는 민족성이다. 아니면 나의 선입견이든지 인류사 지식이 바닥인 까닭인지도 모르겠다.

"인도인은 어느 나라 사람보다 다른 사람을 의식하지 않는다. 아니 자신만 생각한다는 말이 더 정확할 것이다. 오직 자신이 하고 싶은 대로 한다. 하고 싶은 생각을 하고 하고 싶은 말을 하고, 하고 싶은 행동을 한다. 전 세계 여러 나라 사람을 만나봤지만, 인도인만큼 자신만 생각하는 사람은 없다."

본문 중에서 p207

민족성과 비즈니스

또한, 하나를 말하면 열 개를 알아서 하는 한국인과 달리 '알려준 일, 할 수 있는 일만 하는 것'이 인도인이라고 한다. 시킨 일에도 결과물이 빨리 나오지 않고, 그것에 대한 책임감이 전혀 없고, 오히려 핑계가 많다고 한다. 이에 저자는 한국의 '정'의 문화를 인도로 가지고 오면 문제가 생긴다고 조언한다.

또한 안 가르쳐 주는 것을 못하는 인도인이 이상한 것인지, 안 가르쳐 준 것을 신기하게 해내는 한국인이 이상한지를 되묻는다. 우리도 저자와 함께 다시 한번 이 질문에 답해 볼 필요가 있다.

내가 확신하는 것, 당연히 그래야 한다는 것이 너무 크고 확고하다면 좁은 새로운 세상의 문을 통과할 수 없다. 많은 걸 내려놓은 사람만이 새로운 좁은 문을 통과할 수 있다.

-본문 중에서

인도 사람은 흥정에 능한데 가장 큰 이유가 자신만 생각하는 개인주의적 성향이 강하기 때문이라는 것이다. 남을 배려하지 않는 문화, 개인주의 성향, 말하기 좋아하는 성격 등 이 세 가지 인도인의 민족성이 합쳐져 흥정은 그 어느 나라 사람도 따라올 수 없게 만들었다는 것이다.

"무역하는 사람들이 하는 얘기가 있다. ‘아라비아 상인은 중국 상인을 못 이기고, 중국 상인은 인도 상인을 못 이긴다.'" 본문 중에서 p222

따라서 인도인과 흥정할 때는 인도인이 파는 가격은 믿지 말고, 인도인에게 물건을 팔 때 기본 2시간 흥정은 생각해야 한다 하니 한국인의 급한 성격에는 불리할 것 같다.

인도인과 비즈니스를 하면서 힘들어하는 것은 약속 시간을 어기는 것 외에도 일이 좀체 진행이 안된다는 것이다. 따라서 한국에서 하는 노력의 몇 배가 필요하고 몇 배의 시간이 필요하다고 한다. 인도와 비즈니스를 계획한다면 명심해야 할 일이다.

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저자는 한국 사람이 인도인의 특성을 이해하기 힘든 이유도 한국 특유의 문화적 특성에서 기인한다고 지적한다. 그것은 가족 확장성의 ‘정’문화로, 전 세계 어느 사전에도 없는 '정'(情)의 문화가 소속 집단을 가족으로 보는 문화에서 다른 국가의 문화권에서도 동일시하려는 경향이 있다는 것이다. 이는 인도뿐만 아니라 어느 나라에서 비즈니스를 하든 그 나라의 문화에서 이해하는 것이 출발점이다.

책을 마치면서 저자는 말한다.

“누군가 인도에 간다면, 많이 무너지고, 많이 겸허해졌으면 좋겠다고. 세상은 아주 넓고 자신의 생각은 정말 좁았다는 것을 인정하는 여행이 되었으면 좋겠다"라고.

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이 책의 리뷰를 마무리하면서 인도인이 보여주기 싫어할 가장 깊숙한 생활과 내면까지 속속들이 파헤쳐 보여준 저자의 노고에 깊은 경외를 표한다.

벌거벗은 인도를 봤기에 오히려 그들의 독특한 사고체계가 다시 의문으로 남기도 한다. 이는 저자의 말대로 우리의 사고로 해석할 것이 아니라 문화의 다름을 이해하는 것이 정답일 거 같다.

또한, 인도의 낮은 인프라와 그들의 독특한 국민성에서 아직은 중국을 대체하기에는 시기상조라는 확신도 든다.

특히, 인도와 비즈니스를 계획하고 있는 회사나 개인이 이 책을 꼭 보기를 추천한다. 물론 인도 여행을 계획하고 있는 여행자들도 인도의 민낯을 알고 그들의 문화를 보면 금상첨화일 거 같다. 문화란 아는 만큼 보이는 것이기에.

여행이란 눈으로 세상을 담아와 마음에 펼쳐놓는 것이다. 새로운 세상이 들어오면 생각이 움이직이고, 생각이 움직이면 행동이 바뀐다. 이 책도 누구가의 마음에 들어가 생각을 움직이고, 행동을 바꿔 눈빛을 바뀌게 했으면 좋겠다.