잉카 최후의 날

잉카 최후의 날
킴 매쿼리 지음, 최유나 옮김 / 옥당(북커스베르겐) / 2010년 1월

잉카 제국은 인구 1000만의 대 제국으로 남미의 칠레지역과 페루 지역을 다스리는 대 제국이었으나 스페인 사람인 피사로에 의하여 황제인 아타우알파가 전투중에 잡히면서 멸망의 길로 들어섰다.

잉카를 멸망 시킨 피사로 귀족의 사생아로 태어나서 가난한 생활을 하다가 콜롬버스의 신 대륙 발견으로 일획천금을 꿈꾸며 서인도 제도로 향하여 그곳에서 어느정도의 성공을 거두지만 남쪽에 황금의 나라가 있다는 상인의 말을 듣고 더욱 큰 부를 소유할 욕심에 모험가를 모아서 회사를 차리고 남쪽으로 탐험을 떠나서 잉카의 도시를 발견하고 그 도시의 부를 확인한후 스페인 국왕의 허가를 얻은후 본격적인 정복 전쟁에 나서는데 남미에는 없느 동물인 말을 타고 총을 들고 있는 스페인 사람들에게 잉카의 황제인 아타우알파는 흥미를 느끼고 접견을 하지만 피사로의 속임수에 넘어간 황제는 포로로 잡히고 근위대 7000명이 몰살을 당한다.

당시 전투시 잉카의 근위대는 접견으로 알고서 무기를 소지 하고 있지 않았고 스페인 사람들의 대포와 말에 놀라서 도망 치다가 많은 희생자를 만들었는고 황제는 포로가 되었는데 당시 스페인 군사는 180명 정도로 잉카군 8만에 비하면 극소수 이었는데 무지로 인한 공포로 인하여 잉카군은 지리멸렬 하고 말았다.

잉카 황제 아타우알파는 피사로의 포로로 잡혀서 자신을 풀어주면 방안 가득 금과 은으로 채워 주겠다고 약속을 하였지만 이런 약속은 피사로의 금에 대한 욕망을 자극 할뿐 아타우알파의 목숨을 연장 하는데는 도움이 안되고 잉카군의 공격을 의심한 스페인 사람들에게 황제는 교살 되어서 시체는 불에 태워 지는데 황제를 죽인 스페인군은 수도인 쿠스코로 향하고 그 곳에서 아타우알파의 동생인 망코를 황제의 자리에 올린후 잉카 제국에 대한 수탈을 본격화 하는데 피사로와 동료인 알마그로의 견해 차이로 스페인군의 내전을 벌이기도 하지만 스페인의 잉카의 식민화는 공고 해지고 이에 위기를 느낀 황제는 스페인 사람을 공격 하는데 10만명이 먼게 모인 전사와 200명 정도인 스페인 사람과의 전투에서도 말과 총을 보유한 스페인 사람의 승리로 이어지고 황제는 도망후 빌카밤바 라는 도시를 만들어서 게릴라전을 전개 하지만 스페인 내분으로 도망온 도망자들에게 황제는 암살되고 명맥만 유지되던 잉카는 망코 황제의 아들대에 멸망한다.

스페인 사람들이 가져온 전염병으로 많은 인구가 죽어서 아프리카인들을 노예로 데리고 오면서 현 남미 인구는 흑인이 많아졌다. 스페인 정복자들은 원주민 사람들의 노동력으로 사치를 누리고 그러한 정복자들에게 빌 붙은 잉카 귀족들도 사치를 누리는 식민사회가 형성 되면서 남미의 대제국 이던 잉카는 역사속으로 살아진다.

잉카의 황금유물들은 무식한 정복자들로 인하여 모두 녹여서 황금 덩어리로 만들어 지고 잉카 고유의 문화 양식은 이교로 불리면서 살아지게 되었다.

종교의 대립과 바다에서의 활동

바다의 제국들 - 기독교와 이슬람의 지중해 쟁탈전, 1521～1580
로저 크롤리 지음, 이순호 옮김 / 책과함께 / 2009년 12월

기독교 세력과 이슬람 세력의 지중해를 놓고 벌이는 패권 싸움을 시기별로 잘 정리한 책이다.

1521년 ~ 1523년 로도스섬 공방전

오스만 투르크의 술탄으로 자리한 슬레이만이 자신의 위치를 공고히 하기위하여 벌인 전투로 구호 기사단이 장악하고 있던 로도스섬을 공략한 전투이다.

구호 기사단은 십자군 전쟁시기에 만들어진 기사단으로 마지막 십자군 세력이라고 할수 있는데 로도스섬의 위치는 이스탄불의 턱 밑에 위치를 하여서 술탄의 정복욕을 자극하는 세력 이었다.

구호 기사단은 유럽 군주들의 지원을 못 받았지만 용감하게 전투를 치르어서 남은 세력과 무기를 가지고 장래를 기약할수 있는 술탄의 자비를 받았다.

그 자비가 나중에 자신의 가슴에 큰 상처를 남길것 이라고 생각을 못하였을것이다.

당시의 자비로운 행위가 나중에 몰타섬의 전투를 부른다.

1517년 ~ 1530년 탄원

에스파냐의왕인 카를로스에게 북아프리카의 총독이 찾아와서 이슬람 해적들의 위협을 이야기 하는데 해적인 바르바로사는 이탈리아와 에스파냐 해안을 초토화 시키면서 주민을 노예로 잡아가고 상선을 공격 하는등 에스파냐의 심기를 건드려서 왕은 해적의 본거지인 알제를 공략하고 해적을 소탕한다

1520년 ~ 1530년 악의 제왕

바르바로사의 동생인 하이르 앗 딘은 형의 죽음으로 인한 분노를 이탈리아와 에스파냐 해안도시의 공격으로 푸는데 칼를로스는 문제의 심각성을 깨닫고 제노바 출신의 용병 대장인 안드레아 도리아를 고용하여 전투를 벌인다.

1530년 ~ 1535 지중해의 축 튀니스

도리아는 카를로스의 명령으로 오스만의 땅인 그리스 지역에 약탈과 방화를 자행 하는데 이에 위기를 감지한 술탄은 하이르 앗 딘에게 이탈리아 공격을 명령하고 에스파냐의 왕은 해적의 근거지인 튀니지 공격에 나선다

1536년 ~ 1541년 도리아와 바르바로사

이슬람 세력은 베네치아의 섬들을 공격하여 주민을 노예로 삼고 방화를 하자 베네치아와 교황령 에스파냐는 힘을 모아서 신성동맹을 결성하고 이슬람 세력과 한판을 벌이고자 하지만 에스파냐의 방해로 신성동맹은 패전하고 베네치아는 섬들을 읽어 버리는데 카를로스는 알제 공격을 계획 하지만 그 공격은 처참한 실래로 끝난다.

1543년 ~ 1560년 투르크족의 바다

1547년 양측의 강화협정으로 이슬람 해군의 대대적인 공격은 소강 되었지만 노예와 금을 노리고 시작된 해적들의 활동으로 이탈리아 해변 지역은 무인지경으로 변해 갔다

2부 몰타섬 공방전 1560 ~ 1565년

몰타 기사단으로 이름이 바뀌어진 구호 기사단은 이슬람 세력의 배들을 나포하고 이슬람 세력권의 영토에서 사람을 잡아다가 노예로 부리는 사업을 영위 하면서 오스만의 눈의 가시 간은 존재로 부각되고 전쟁의 서막이 올라간다.

술레이만은 하렘의 여인들의 말과 이슬람 세력의 성지 순례를 보호 하기위해서 몰타섬 공략을 시작하는데 이 전쟁은 지휘관의 의견 충돌을 시작부터 내포하고 있는 전쟁이었다

해군과 육군의 조화가 이루어지지 않고 따로 노는 행동을 하면서 전쟁은 장기화 되어갔고 에스파냐의 도움을 받은 수호 기사단의 승리로 전쟁은 막을 내린다.

3부 종결점 레판토 해전 1566 ~ 1580년

신임 교황 피우스 5세는 중세 십자군의 완성을 꿈꾸고 오스만의 침략 야욕을 분쇄 하고자 신성동맹을 창설 하는데 에스파냐 , 교황군 , 베네치아 3국이 서로 함대를 모아서 오스만의 세력을 몰아내고자 하지만 서로의 입장 차이로 동뱅은 유명 무실해 가지만 오스만의 베네치아 식민지인 키프로스섬 공략으로 베네치아의 양보와 교황의 요구로 신성동맹은 오스만 군과의 일전을 위해서 그리스로 출발 하는데 오스만군의 정치 분쟁으로 해군 사령관이 된 알리 파샤는 해전 경험이 없어서 레판토에서 벌어진 동맹군과의 전투에서 패전을 하고 이후 오스만과 에스파냐는 서로 다른 문제로 말미암아 지중헤에서의 전투는 막을 내린다.

지중해는 새로운 대서양 시대로 깃발을 넘기고 두번 다시는 옛날의 영광을 확보 하지 못하고 양대 제국은 몰락의 길로 들어섰다.

지중해 바다를 둘러싼 양대 세력의 싸움을 년도순으로 나누어서 보는 재미가 있는 책이다

시오노 나나미의 레판토 해전과 로마멸망 이후의 지중해 세계도 같이 보시면 더욱 재미가 있습니다.

화랑세기

화랑세기로 본 신라인 이야기
이종욱 지음 / 김영사 / 2000년 12월

화랑 세기는 신라시대의 사람인 김대문 이라는 화랑도의 풍월주를 지낸 사람의 후손이 쓴 책으로 신라 화랑도의 상황과 그 구성 인물들의 이야기를 모아서 편찬한 책인데 우리 역사 학계에 진위 논란이 벌어지고 있는 책이다.

서강 대학교 사학과 교수인 저자가 화랑세기를 진본으로 확신을 하고 화랑 세기에 대한 일반인의 이해를 돕기 위해서 화랑세기를 쉽게 풀어쓴 책으로 화랑의 우두머리인 풍월주와 관련된 여러 인물상을 그려 내는데 앞의 부분은 드라마 선덕여왕으로 인기가 많은 미실의 이야기를 담고 있다.

내용중에 진골 정통과 대원 신통이 나오는데 두 가지는 모계를 나타내는 것이고, 화랑도와 관련이 되고 왕비를 배출하는 인통이다.

미실은 많은 남자들과 관계를 맺었는데 관계한 남자들은 남편인 세종과 사다함,동륜태자,24대 진흥왕,25대 진지왕, 26대 진평왕, 설원랑,미생등 이다.

유교적 관점과 지금의 상식으로 본다면 난잡한 여자가 되고 용서가 안되지만 당시의 신라인의 상식과 풍습으로는 관계가 없는 일이다 과거의 상식과 현대의 풍습을 비교하면 안될것이다.

당시 신라에는 색공 지신이라는 색을 바치는 신하가 있었는데 색공을 받치는 경우는 모든 사람들이 아니고 당시 왕과 귀족을 위한 별도의 풍습 이었다.

성골은 양쪽부모가 왕족 진골이 아니라 왕의 가족과 형제가 성골이 되고 전왕의 가족은 진골로 하강 하였다.

처음부터 성골과 진골의 구분이 이었던 것이 아니고 23대 법흥왕에서 28대 진덕여왕 까지만 유지된 것이다. 26대 진평왕과 형제들이 후손이 남자가 없어서 딸이 27대 선덕 여왕이 왕위를 계승하고 다시 사촌인 28대 진덕여왕으로 이어졌다.

신라인의 성생활과 그 당시의 지배층의 생활상을 볼수 있는 책이다.

화랑세기는 말도 많고 탈도 많은 책 이지만 신라의 역사와 화랑에 대한 많은 정ㅂㅎ를 담고 있는 책으로 역사에 관심이 많은 사람들은 한번쯤 볼 만한 책이다.

엑기스만 보는 재미

명저, 비즈니스에 답하다
고영성 지음 / 스마트북스 / 2015년 3월

※스마트북스에서 서평을 목적으로 제공을 받은 도서입니다.

수많은 비즈니스에 도움을 주는 책들이 세상에서 사람들을 기다리고 있지만 너무 많은 책들이 존재를 하고 있기 때문에 자신에게 진정으로 필요한 책이 무엇인지에 대하여서 어려움을 경험을 하는 사람들을 위하여서 만들어진 책이라고 할 수가 있는데 많은 책들을 읽어보고 그중에서 가장 도움을 줄수가 있다고 생각이 되어지는 책의 내용만을 모아서 집필을 하였기 때문에 자신에게 적합한 부분만을 읽을수가 있고 책에서 소개를 하고 있는 책을 구하여서 더욱 깊이가 있는 지식을 얻기 위하여서 읽을수가 있도록 많은 도움을 줍니다.

비즈니스는 자신이 가지고 있는 것을 원하는 사람에게 제공을 하고 그에 대한 이익을 얻는 것을 말하고 있고 자신이 무엇을 원하고 있는지에 대하여서 정확하게 파악을 못하고 있는 사람들을 위하여서 만들어진 책들과 그러한 책을 읽으면서 얻을수가 있는 이익이 무엇인지에 대하여서 보여주는 장면들 그리고 수많은 사람들이 자신이 생각을 하는 무엇을 위하여서 얼마나 많은 시간을 보내고 있는지와 그러한 시간의 노력으로 인하여서 만들어진 책에서 얻을수가 있는 해법들이 실제로 적용을 하기 위하여서는 어떠한 노력이 필요한지와 그 노력에 대하여서 인정을 하면서도 과거의 지식만을 신봉을 하면서 새롭게 등장을 하는 지식에 대하여서 눈을 감고 있는 경우에 경험을 할 수가 있는 불이익을 보여주고 있는데 언제나 발전을 거듭을 하고 있는 세상에서 수많은 정보가 등장을 하고 정보의 취사선택에 대하여서 자신이 가지고 있는 중요한 근거가 무엇인지에 대하여서 인정을 못하고 있는 경우에는 자신에게 필요한 사실을 알려주는 사람이 있다고 하여도 그것을 받아들여서 결과물을 얻는 방식에 대하여서 문제가 발생을 할 수가 있다는 사실을 보여주고 있고 많은 연구자들이 실험을 통하여서 얻은 사실들이 시간이 흐르면서 파괴가 되어지는 모습과 과거의 기억으로 남아있던 사실들이 진정한 사실로 변모를 하는 과정을 각 주제를 통하여서 보여주면서 시간이 없고 할 일은 많은 사람들을 위하여서 전체를 읽으면서 분석을 하여야 지만 얻을수가 있는 엑기스에 대하여서 잘 보여주고 있고 그러한 사실을 가지고 원전을 읽으면서 더욱 많은 것을 얻을수가 있다는 여지를 잘 보여주는 책인 것 같습니다.

들어나지 않는 명장들

인비저블 - 자기 홍보의 시대, 과시적 성공 문화를 거스르는 조용한 영웅들
데이비드 즈와이그 지음, 박슬라 옮김 / 민음인 / 2015년 2월

※ 민음사에서 서평을 목적으로 제공을 받은 도서입니다.

자기PR의 시대를 살아가고 있는 현대인들에게 자신이 무엇을 하고 있는지에 대하여서 타인에게 인정을 받는다는 기쁨을 알게해준 도구들이 엄청나게 많이 등장을 하고 있지만 오로지 자신만의 일을 하면서 자신의 일에서 발생을 하는 기쁨을 가지고 살아가는 사람들이 얼마나 많은지에 대하여서 파악을 해보고 그들이 자신만의 분야에서 조용하게 살아가고 있는 이유가 타인에게 보여주는 것에서 느낄수가 있는 만족감에 대하여서 모르고 있는 것이 아니라 자신들이 무엇을 할 수가 있는지와 그것을 통하여서 얻을수가 있는 노력의 결실에 대하여서 너무나 많은 만족감을 느낄수가 있기 때문에 자신의 업적을 타인이 알고 칭찬을 받는것에 대하여서 별로 관심이 없다는 사실을 보여줍니다.

세상의 모든 사람들이 자신의 일에 대하여서 타인의 시선을 의식을 하면서 살아가고 있다면 그것은 얼마나 어려운 사회일지에 대하여서 분석을 해볼수가 있는 기회를 주고 있는데 평범하게 살아가는 사람들이 아니라 자신만의 분야에서 다른 사람들의 인정이 아닌 자신이 존재를 하는 분야의 사람들에게 인정을 받으면서 자신의 일을 하고 있고 주변에 있는 사람들에게 얼마나 많은 기쁨과 행복을 주고 있는지에 대하여서 본인의 업무를 통하여서 인식을 하는 보통을 넘어가는 사람들의 행복을 보여주고 있으면서 그러한 사람들의 존재로 인하여서 평상시에 아무런 생각이 없이 넘어가는 일들에서 문제가 발생을 하지 않고 있다는 사실을 알려줍니다.

명성과 권력을 추구를 하는 사람들도 자신들이 일을 하고 있는 분야에서 소수의 사람들만이 알아주는 책임감에 대하여서 만족을 하면서 최선을 추구를 하고 있고 그들이 존재를 하는 업무에 대하여서 일반적인 사람들은 모르고 있다고 하여도 자신들의 손에서 피어나는 재능의 결실이 일반인에게 얼마나 많은 행복을 가져다 주는지에 대하여서 만족을 하면서 살아가고 있는 겉으로 들어나는 세상이 아닌 뒷면에서 살아가고 있는 전문가들의 존재와 그들의 공통점에 대하여서 파악을 하고 세상을 존재하게 만들어주는 이들은 모두가 겉으로 들어나는 명성에 신경을 쓰는 것이 아니라 뒷면에서 조용하게 존재를 하면서도 없으면 아무것도 못하는 존재들이 있다는 사실을 잘 보여주는 책입니다.