[서평] 아셀름 그륀의 기적_안셀름 그륀

안셀름 그륀의 기적
안셀름 그륀 지음, 황미하 옮김 / 가톨릭출판사 / 2020년 8월

 이 책의 저자인 안셀름 그륀은 성 오틸리엔과 로마 성 안셀모 대학교에서 철학과 신학을 전공하고 신학 박사학위를 받은후,

뉘른베르크에서 경영학을 공부하고 오랫동안 뮌스터슈바르차흐 대수도원의 재정 관리자로 일했다.

또한 지역과 종교를 뛰어넘어 많은 독자의 영혼에 깊은 울림을 주는 우리 시대 최고의 영성 작가다.

이 책에서 작가는 그리스도교의 영성이 세상에서 도피하는 것이 아닌,우리가 날마다 경험하고 받아들이고 심화하는 다양한 관계와 함께

구체적인 삶 속에서 함께 하는 것이라고 한다.

저자가 이 책에서 주안점을 둔 것도 일상에서 기적을 보는 능동적인 시선을 찾는 것이다. 평범한 모든일들의 진실, 그 안에 숨은 것을

묻는다면 세상에 존재하는 모든 것은 우리 삶의 신비가 된다.

이 책은 아래의 6장으로 이루어져 있다.

1장 일상에 관심 갖기-모든 것에는 의미가 있다.

2장 삶에 의미 담기-당연한 것 안에 깃든 놀라움

3장 평범한 것을 새롭게 바라보기-사물에서 나는 빛

4장 자연의 매력-보다 더 큰 것과 연결되어

5장 다른 사람들과 연대하기-관계의 풍요로움

6장모든 것에는 때가 있고,자기 자리가 이있다.

각 장마다 우리가 지나치기 쉬운 일상의 행동, 물건,자연,주제에 맞춰 거기에 깃들어 있는 신비를 말하고 있다.

내가 자주 내 자신에게 회의를 느끼고 실망했던 점이 바로,내가 그리스도인임을 일상 생활에서는 자주 잊고,

성당에 가서야 비로서 내가 신앙인임을 고백하는 것이었다.

이 책을 읽으면서 내가 접하는 모든 일상에 하느님의 신비가 깃들어저 있으며 헛으로 하는 행동이나 일상의 물건,

자연, 때 등은 없다는 것이다.

우리는 우리의 삶이 그저 수동적인 타성에 젖어 매일하는 숙제 같은 것이 될지, 아니면 매일 하는 행동하나 사물을 바라보는 시선.

평범히 접하는 자연과 시간, 공간안에서의 우리의 행위, 일상이 거룩한 무엇이 될지 우리가 선택할 수 있다는 것을 알게 된다.

우리의 모든 시간과 공간에 스며 있는 주님의 신비를 기적이라고 여길 수 있는 마음을 가진 자에게 이미 하느님의 나라는 와있는 것이다.

일상을 기적처럼 살아갈 수 일다면..

[서평구약의 역사 설화

구약의 역사 설화 - 모든 순간에 하느님의 손길
안소근 지음 / 가톨릭출판사 / 2020년 7월

구약의 역사 설화의 지은이 안소근 수녀님은 성 도미니코 선교 수녀회의 수녀로서, 교황청 성서대학에서 수학하고(성서학 박사)

현재 대전가톨릭대학교와 가톨릭교리 신학원에서 가르치고 계십니다.

이 책인 구약의 역사 설화는 구약 성경내의 책들인,

룻기,토빗기,유딧기,에스테르기의 주인공들을 통해 옛날 그들의 삶 안에서 작용했던 하느님의 섭리가 현재 우리의 삶 안에서도

작용한다는 이야기를 믿게 해줍니다. 즉 믿음이 없는 눈으로 바라본다면 모든 것이 우연이고, 어쩌면 운명 이지만 믿음이 있는 이들의

이야기 안에서는 하느님의 계획과 매 순간에 우리를 위하는 주님의 손길을 느낄 수 있다는 것이지요.

먼저 수녀님은 이 작은 네개의 구약성경안의 이야기의 역사와 시대적 사실을 집고 넘어가며 그 내용이 역사적 사실이 아니라는

점에 초점을 맞추기 보다는 그 주인공들의 삶이 그 시대 저자와 독자의 삶에, 또 우리의 삶에 대해 들려주는 이야기, 즉 설화안의

하느님의 현존에 귀를 기우리라 하십니다.

룻기는 낯선 모압 여자인 룻, 그러나 후대에 이스라엘 족보에서 다윗의 아버지인 이사이의 아버지인 오벳을 낳은 여자로

인정 받게 되는 룻의 이야기를 다룹니다.

이 룻과 룻의 시어머니 나오미,그리고 룻을 기꺼이 아내로 맞이해준 보아즈의 이야기를 통해 룻기는 나와 다른이들의 관계에서

서로가 서로를 살 수 있게 해주는 것이 바로 하느님께서 우리들을 돌보시는 방법이며 하느님의 계획이라 하십니다.

토빗기에서 디아스포라 였던 토빗은 하나님과 율법을 독실히 믿고 따랏으며 정의를 행하였고 자선을 특히 중요시 여기는 의로운 사람이업습니다.

그러한 토빗에게 약속한 축복은 이루어지지 않고 토빗은 급기야 눈이 멀고 그의 아내는 그의 신앙을 반박합니다.

즉, 하느님의 섭리는, 선에 대한 갚음은 어떻게 되는지에 대한 물음이 생겨납니다.

토빗은 이에 기도합니다. 어려울 때에 기도하고 그 어려움에서 벗어났을 때에도 다시 기도하는게 토빗기의 기본구도입니다.

토빗의 유언에 길을 떠나는 토비야에게 라파엘 천사가 나타나 도움을주고 길잡이가 됩니다.

결과적으로 토비야는 악의 방해를 받던 사라를 라파엘천사의 도움으로 아내로 맞이하고 역시 천사의 도움으로 토빗의 눈도

낫게 됩니다. 이러한 토빗기에서는 무엇을 말하고 싶었을까요?

저자는 마치 토비야가 위험을 무릅스고 사라와 결혼을 했듯이,토비야의 장인 라구엘 사위 토비야에게 했듯이,

하느님께서 사람들에게 늘 하시는 약속인 "내가 너희와 함께 있겠다."라는 것을 즉,"영원히 네 곂에​ "있겠다고 말하는 가족의 무조건적 사랑처럼

하느님의 무조건적이고 자애로우신 사랑에 대해 이야기 합니다.

유딧기는 하느님을 진실히 믿었으며, 아름답고 남겨진 재산으로 돈이 많던 과부이던 유딧이 네부카드네자르 명을 받은 홀로페르네스의

목을 치고 전쟁에서 승리로 이끈 이야기 입니다.

줄거리로만 보면 그러합니다. 여기서 우리는 인간인 네부차드네자르의 교만을 보았고, 그와 반대되는 유딧의 하느임에 대한 순종, 하느님의 도구로서의 유딧의 이야기를 볼 수 있습니다.

저자는 인간의 교만에 맞설 수 있는 것이 무엇인지 묻습니다. 과연 그것은 무엇일까요? 더 대단한 인물이 나타나서 그를 부끄럽게 만드는 것일까요? 아니면 무엇일까요?하느님은 자신들이 마치 하느님인양 착각속에 사는 인물들에게 그들이 인간일 뿐임을 깨닫게 하십니다.

유딧은 하느님의 영광을 위해 기꺼이 자신을 내어놓습니다.

즉 바오로 사도가 예수님께 자신의 약함을 없애 주시기를 청하였지만 "나의 함은 약한 데에서 완전히 드러난다." 하신 예수님의 대답처럼 맙입니다.

저자는 유딧기가 나오는 3장의 끝에 성무일도서에서의 1주간 월요일 아침기도의 마침기도를 생각합니다.(아래)

"주여, 간구하오니, 우리가 힐 일을 알려 주시고 그일을 행할 힘을 주시어, 우리 모든 일을 당신으로 말미암아 시작하고 시작한 것을 당신으로 말미암아 끝마치게 하소서."

이 책의 마지막 장인 에스테르기에서 우리는 또 무엇을 알 수 있을까요?

에스테르기는 히브리어 와 그리스어 에스테르기의 내용이 다르고 또 그리스어본도 하나가 아니라고 합니다.

이 중 가장 중요한 차이는 히브리어 본문에서는 하느님의 존재가 전혀 언급되지 않는다는 점입니다.

하느님의 부재가 룻기보다 훨씬 더 철저하며 등장하는 인물도 설화체에서도 하느님이 언급되는 일이 없습니다.

그래서 어떤 이들은 에스테르기가 본래 종교적인 책이 아니라고 주장하기도 하나, 룻기나 유딧기에서와 마찬가지로 하느님의 역할과 인간의 역할이 서로 어떤 관계에 있는지 생각해보게 되며, 하느님께서 아무것도 하지 않으시는 것으로 보일때, 하느님의 역할이 무엇인지 우리로 하여금 생각하게 합니다.

에스테르기에서는 에스테르가 여왕이 된것처럼 하느님께서 실행하시려고 결정하신 바가 이루어지기 위해서는, 그 자리에 있었던 이들이 자신의 역할을 다하는 것이 필요했고 이것은 인간의 역할이라고 할 수도 있겠고 하느님의 부르심에 대한 응답이라고 할 수 있겠습니다.

하느님의 계획은 이렇게 하느님과 인간이 서로 화답할때에 이루어집니다.

저자는 믿음이 없는 눈으로 바라본다면 모든것이 우연이고 어쩌면 운명일 것을 믿음이 있는 이들의 이야기 안에서의 하느님의 섭리를 알아보게 합니다. 그리고 그들의 삶 안에서 작용했던 하느님의 섭리가 우리 삶안에서 작용한다는 것을 믿게 합니다.

[서평]영성,하느님을 바라보다

영성, 하느님을 바라보다 - 일상에서 발견하는 나의 영성
윤주현 지음 / 가톨릭출판사 / 2020년 6월

우리는 신앙 생활을 하면서 영성이란 말을 자주 접하곤 한다.

그런데 바로 이 영성이란 무엇인지 정확히 알고 쓰는 사람은 몇이나 될까?

나 역시도 어렴풋이 신앙생활의 한 방식 이겠거니 하고 짐작만 했을 뿐이다.

이 책의 저자 윤주현 베네딕토 신부님은 가르멜 수도회의 수도자로,로마에서 교의 신학과 영성신학을 공부하셨다.

그리고 우리에게 우리나라 현실에 맞는 영성신학에 관한 여러가지 강의와 책을 집필하시고 계신다.

그 책중 평신도의 눈높이에 맞춘 영성 시리즈의 한권이 바로 이책 '영성, 하느님을 바라보다.'이다.

먼저 영성이란 무엇인가?

이 책에서 신부님께서는 영성이란, 우리가 세례를 받으면서 시작된 진리를 향한 길이며,

영성은 하느님과 우리 사이의 관계성을 표현한 것으로서, 구체적으로는 우리 각자를 향한 하느님의 사랑에 대해

우리 각자가 그분께 드리는 고유한 사랑의 표현 방식이라고 한다.

그러므로 우리 각자의 영성은 각각의 색을 지니고 있다.

하느님은 나를 다른 사람과는 전혀 다른 고유의 존재로 이 땅에 존재케 하셨고 고유한 사랑으로 나를 사랑하셨고

그 유일무이한 사랑이 세상에 가시적으로 드러난 사건이 다름 아닌 '나'라는 존재라 말하고 있다.

영성신학이란 영성 생활을 지배하는 주요 원리를 일반화하여 객관적인 개념으로 표한하는 학문이다.

영성신학을 알려면 먼저 '수덕 신비 신학'을 알아야 하며, 이에 대해 저자는 책에서 자세히 설명하고 있다.

여러 신학자와 영성가들의 기준에 따라 하느님과의 합일의 길은 아래 세 단계로 확정 되었다.

-정화의 길

-조명의 길

-일치의 길

이 세단계는 하느님과의 사랑의 합일 또는 지복직관이라는 영성 생활의 최종 목적에 이르기 위해 반드시 거쳐야 하는 과정이라 한다.

여기서 말하는 지복작관이란 인간 존재를 구성하는 영적인 차원인 영혼이 지닌 두가지 근본적인 능력, 즉 '지성'과 '의지'가운데

지성의 관점에서 표현된 말로 하느님을 본다는 것은 육체의 눈으로 보는 것이 아니라 지성으로 하느님의 본질을 깨닫는 것을 의미한다.

이 책은 위에 언급된 세가지의 길에 대해 친절하고도 쉽게 그러나 상세히 풀어놓으며,

하느님에 대한 각자 자신의 꿈을 이루라는 저자의

말로 마무리 된다.

책에서는 우리 각자의 영성을 잘 이끌어,

신과의 사랑의 일치로 영원한 생명이라는 구원을 얻는게 가톨릭 신앙의 목적이라고 한다.

내가 아직 잘 모르는 부분이 많아서 겠지만,

하느님은 왜 우리를 그토록 사랑하시며, 신과의 나의 관계가 무수히 많은 사람들과 신과의 관계안에서의

보편적이지만 개별적이라는 것.이 평범한 인간의 사고를 가진 나에겐 다소 이해하기 어렵다.

또한 마지막 일치의 단계인 하느님과의 사랑의 합일은 어떤 것을 의미하는지 인간의 사고틀을 가진 나로서는 알 수 가 없다.

이것은 지상의 삶에서는 알 수 없다고 하니 미지의 것으로 봉인해 두는걸로...

책을 읽고 성인들의 영성에 관한 책을 읽어보고 싶다는 열망이 들었다.

영성이 무엇을 말하고 하느님의 사랑을 나만의 사랑의 방식으로 보답하는 길이 무엇인지.

또 기도하는 법에 대해, 신앙생활의 궁극적인 목적이 무엇인지에 대해 다시한번 생각해보는 귀중한 시간을 갖게 해준 책이다.

나 처럼 이제 막 하느님을 믿기 시작한 이들이나 하느님을 잘 따르고 있다고 생각하고 있는 사람들에게도

신앙생활의 나침반이 되어줄 책으로 추천한다.

[서평] 프란치스코 교황이 초대하는 이달의 묵상: 가족

프란치스코 교황이 초대하는 이달의 묵상 : 가족 ㅣ 프란치스코 교황과 함께하는 365일 묵상
프란치스코 교황 지음, 강대인 옮김 / 가톨릭출판사 / 2020년 3월

'가족'은 프란치스코 교황이 초대하는 이달의 묵상 시리즈_기도,미사,사랑,예수성심,치유_중 1권이다.

기도하는 법과 사랑에 대한 묵상을 하고 싶어 이미 시리즈의 두권은 읽었던 차였다.

그러던중 세번째 '가족'에 대한 묵상의 기회가 찾아왔다.



책은 프란치스코 교황님이 하신 말씀중 가족에 관한 말씀을 문맥에 살려 편집한 내용으로

총 30개의 말씀과 함께 30일 동안 프란치스코 교황님과 함께 살아가며,사랑과 결혼에 관한 그분의 힘찬 가르침을

묵상하고 기도할 수 있게 한다.



나는 올해로 마흔세살이 됬으며, 아직 싱글이다.

사실 며칠전 나에겐 혼인성소가 없나보다하고 생각하고 있던 차였다.

아직까지도 내게 혼인성소가 있는지 없는지에 대한 생각엔 확신이 없지만,

이 책을 읽고 묵상해 나가면서 내가 그리는 결혼, 배우자. 그리고 가족에 대한 상은 그려볼 수 있었다.



내가 인상 깊게 읽었던 몇 구절을 요약해 보자면,



결혼은 때론 두려운 것이 맞고, 우리는 하느님이 우리 삶에 함께 하심을 믿고 그 강렬한 사랑을 서약을 하는것이다고 한다.

또한 결혼을 한다는 것이란 우리를 서로 사랑하라고 부르시는 하느님의 소명에 응답하는 길이라는 것이다.

그리고 이 사랑은 자신을 포기하면서까지 서로에게 내어 주는 사랑이다.



나는 이제 껏 사랑이 감정 혹은 화학 작용 이라고만 생각했는데, 교황님은 사랑은 감정이 아니라 하신다.

하며 사랑은 감정보다 훨씬 더 거대한 반석이라 하신다. 즉 사랑은 감정이 아니라 결단이고 서약이다.

곧, 좋을 때나 나쁠 때나 그 남자 그리고 그 여자와 함께하겠다고 선태하는 것.



현대의 선정적인 풍자의 홍수 속에서 우리는 자칫 성적인 사랑과 친밀함이 하느님에게서 받은 은총이며 혼인성사의

외적 표징이라는 사실을 망각할 수 있다. 그러나 우리는 육체적으로나 정서적으로 그렇게 사랑하도록 창조 되었고

이는 우리의 소명이므로 이 사랑은 매우 신성하며 우리 삶에서 이를 거룩한 순간으로 존중해야 한다.



이 책에서 교황님은 사랑이 실패할 때를 놓치지 않고 언급하신다.

모든 혼인 생활이 성공 하지는 못하며, 사람을 잃는 고통, 사랑이 식어 가는 것을 보는 고통은 끔찍하다.

우리는 그들을 단죄하지 않아야 하며, 그들 곁에 찾아가 곁에 있어 주라 하신다.



다시 한번 결혼 생활에 대하여, 자기 자신을 거저 내어 주는 사랑을 말씀하시며 이는 하느님이 십자가의 길에서 예수님을

이끄셨듯이 하느님이 우리를 이끌고 계신다는 것을 믿는 것이다.



주님의 현존 안에서 혼인은 거룩해지며 자녀들과 시간을 함께 보내라 조언하시기도 한다.



마지막으로 십자가를 기억하라 하시며 우리는 결혼 생활에서 그리스도를 본받으라는 부르심을 받고 있음을,

서로를 위하여 자신을 희생하며 내어주는 것이 결혼생활임을 말씀하신다.



내가 생각하는 결혼이란, 그저 핑크 빛 환상이었다면, 말씀과 묵상으로 알게된 결혼이란 일생을 함께 하겠다는

선택이자 서약이며 하느님이 그 안에 현존하심을 믿는 마치 신앙과 같은 믿음으로 이루어 지는 소명이라는 것을 알게 해 준 묵상집이다.

[서평]가시를 빼내시는 성모님_베르나르 마리

가시를 빼내시는 성모님
베르나르-마리 지음, 조연희 옮김 / 가톨릭출판사 / 2020년 5월

가시를 빼내시는 성모님_베르나르 마리

신학박사인 베르나르 마리 수사가 지은 '가시를 빼내시는 성모님'은 9일 동안 9가지의 기도 지향을 가지고 성모님께 전구를 청하며 기도를 하는 묵상집 이다.

지은이는 책의 앞머리에서 이 9일 기도의 목적에 대해 “삶에서 우리를 나약하게 만들고 용기를 잃게 하는 다양한 상처에서 벗어나도록 하며, 그리고 그 안에서 위안을 얻고, 치유될 수 있도록 성모님의 전구를 청하는 것”이라고 쓴 바 있다.

9일 기도란 9일 동안 연달아 기도를 바치는 영적인 수련이다. 이 책에서는 전통적으로 동정 마리아께 봉헌되는 날인 토요일을 마지막 날로 정하고 9일 기도를 바치길 권장한다.

책에 나온 기도의 순서는 아래와 같다.

기도의 순서

+오늘의 지향

+성경의 가르침

+묵상(악 날짜에 해당하는 묵상)

+회심을 위한 실천 노력

+9일 기도 기도문

+성모 호칭 기도

+묵주 기도 5단(각 요일에 해당하는 신비를 바친다)

+영광송

9일 기도의 첫째날의 기도 지향은 증오의 가시를 빼내는 것으로 시작해, 마지막 9일째는 악의 가시를 빼내주십사 성모님께 기도를 드리는 것으로 끝난다.

매일 달라지는 기도의 지향에 따라 그날 그날 차분하게 그 기도의 주제에 관해 나는 과연 어떠했나 생각해보며 기도를 드렸다. 그리고 내가 정말 변화할 수 있게 성모님께 전구를 구하였다. 하루에 시간을 정해 기도를 드리는 것을 추천한다.

이 책은, 이 책을 읽는 각자 개인의 마음 가짐에 따라 그 의미가 달라질 것 같다.

겸허히 받아들인 준비가 된 사람들에게는 이 9일 기도의 신비가 남다르게 다가올 것이다.

무사히 9일 기도를 이 책과 함께 드리긴 했지만, 아직 나도 내가 진짜 이러하게 변화 할 수 있을지에 대해서는 장담하지 못한다. 다만, 그럴 수 있게 기도드리며 조금이나마 더 나은 사람이 될 수 있게 해주십사 기도드렸다.

그럼, 교만의 가시를 빼내는날 써놨던 메모를 끝으로 “가시를 빼내시는 성모님”에 대한 소개를 마무리 하려한다.

넷째날

교만의 가시

나는 교만한가? 이런 생각을 갖는 것 자체가 자신에 대해 한참을 모르며 교만하다는 생각이 든다.

나도 잘 몰랐는데, 예수님을 믿으며 내가 얼마나 그동안 교만하고 남을 나의 잣대로 판단하길 좋아했고 내 자신을 잘 몰랐는지 알아가게 된다.

방금까지도 내겐 책에 나온 구절인 “내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐 뛰니 그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다.”(루카1,47-48) 에서의 비천함을 굽어 보셨다는데 왜 그것 때문에 마음이 기뻐 뛰는지 알지 못했다. 그런데 이 글을 쓰면서 불현듯 성경의 이 말씀이 이해가 되었다. 죄의 굴레에 빠져있는 내가(물질에 대한, 또 그 외의 다른 모든 우상숭배등) 그 분 보시기에는 애처럽고 연민을 느끼게 하고 또한 그 상태의 나는 맞다. 비천하고 비참하기 때문이다. 그래나 처음엔 왜 나를 비천하다고 할까? 나는 비천한가? 라는 생각에 쉽게 공감이 되지 않은 구절이었다. 이제야 마음으로 이해가 된다.