팀 켈러, 고통에 답하다

팀 켈러, 고통에 답하다 - 예수와 함께 통과하는 인생의 풀무불
팀 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2018년 2월

팀 켈러, 고통에 답하다/팀 켈러
 
고난을 바라보는 전통적인 관점들은 어두운 시기를 헤쳐 나갈 책임이 고난을 겪는 당사자에게 있다고 본다. 그들에게 요구되는 일들도 인내와 지혜, 성실과 같은 내면에서 이뤄지는 ‘정신적 작업’의 형태를 띤다. 하지만 현대 문화는 고통을 형벌로 여기지 않음은 물론이고 기회나 시험으로도 보지 않는다. 

고난을 당하는 이는 비인격적인 우주의 희생자이므로 의학적으로든, 심리적, 사회적, 국가적으로든 스트레스 요인을 최대한 제거해서 고통을 덜어 주는 전문가의 도움을 구해야 한다. 하지만 고통을 전문가의 몫으로 넘기는 이런 움직임은 우리 사회에 커다란 혼란을 불러왔다. 전문가 집단들마다 고난을 겪는 이들에게 내리는 처방이 판이하게 다른 까닭이다. P. 44

고난이 자동으로, 또는 일종의 보상 같은 형태로 이런 자유나 행복을 빚어내는 건 아니다. 인류를 위한 그리스도의 고난과 사역을 제대로 이해할 때에만 고난은 성장을 낳는다. 루터는 “그리스도가 대신 감당하신 고난이 가져다주는 유익을 남김없이 받아들이기 전까지는 그분과 함께 고난을 받을
(즉 고통 속에서 주님의 본을 따라 참고 사랑할) 수 없다”라고 단언한다. 하나님의 사랑을 확신하지 못할 때, 고난이 우리를 얼마나 심하게 헤집어 놓는지 루터는 경험해서 알고 있었다. 

어려움을 견뎌 내면 하나님의 은혜를 입을 수 있다는 중세 교회의 가르침은 전혀 통하지 않았다. 그런 식으로는 아무리 애를 써도 양심이 편해지지 않았다. 온전한 순종과 순결의 마음으로 고난을 겪고 있는지 가늠할 길은 없기 때문이다. 루터는 고난에 제대로 맞서려면 ‘거리낌 없는 양심’을 으뜸이 
되는 전제로 삼아야 한다고 생각했다. 그리스도와 화평하기 위해 인내를 동원하려 해선 안 된다. 

시련을 참고 견디려면 이미 그리스도와 화평한 상태여야 한다. 주님이 우리를 위해 차고 넘치도록 고난을 당하셨다는 사실을 깊이 신뢰해야 그분처럼 어려움을 견뎌 내는 시늉이라도 시작해 볼 수 있다. 
P. 87 

지금보다 더 나이가 젊었을 때, 삶은 곧 고통이라 생각했다. 물론 지금도 그 생각은 크게 다르지 않다. 물론 행복한 순간도 있고 감사도 내 삶에서 간간히 터져 나오지만 고통은 여전히 내 삶에서 뗄레야 뗄 수 없는 주제이자 가장 많이 경험하는 감정이다. 그래서 나이가 빨리 들었으면 좋겠다는 생각을 자주했다. 자살을 할 자신은 없고 그렇다고 그저 버티기에는 하루하루가 너무 버거웠다. 그렇다면 종교는 어떤 의미가 있을까? 진리라고 하는 기독교는 고통을 어떻게 바라보는가? 

고통은 사라질 수 있는가? 아니면 고통이 있음에도 잘 버텨야 하는 것인가? 이런 저런 질문들과 고민들이 내 삶을 복잡하게 만들었다. 지금도 여전히 고통은 가장 큰 화두이자 나를 혼란스럽게 하는 주제이다. 

책 한권이 고통에 대한 모든 답을 준다고 생각하지 않는다. 고통의 원인과 과정, 해결책에 대해 많이 알고 있다고 해도 여전히 고통이 찾아오면 매번 힘들다. 고통의 종류에 따라 그 정도도 다르지만 그 때마다 마치 기억상실증에 걸린 사람처럼 고통을 어떻게 극복해야할지 막막하기만 하다. 그럼에도 고통에 대해서 배우고 생각하고 성경과 과정을 통해 고통과 더불어 살아가다 보면 어느 새 그 속에서 성숙한 내가 되지 않을까. 

이 책은 세계적인 작가이자 미국의 유명 목회자인 팀 켈러의 역작이다. 오래 전부터 이 분을 주목해 왔는데 특히 삶의 중요한 이슈들을 추상적이고 종교적인 언어가 아닌 일상적이고 인문학적인 용어로 잘 표현하고 사람들에게 위로와 공감을 주기 때문이다. 

책은 크게 세 부분으로 나눠진다. 1부는 고통과 악에 대한 역사적, 문화적 해석과 극복의 방법들을 소개하고 2부는 성경에서 말하고 있는 고난에 대한 신학을 소개하며 어떻게 적용해야 할지 마지막 3부는 지금 고난에 처한 사람에게 어떻게 그 고난을 극복할 수 있을지 방법을 제시한다. 

다른 종교가 고통을 극복하라고 가르치는 반면, 기독교는 정의롭지 않은 고통이 있다고 말한다. 욥기를 보자. 불교와 달리 우리가 당하는 고난은 실재적이다. 예수님의 겟세마네 동산 때를 기억해보라. 그는 실재적인 고통 가운데 하나님을 신뢰하고 있다. 강하게 이겨내라는 타종교와 달리 성경은 고통을 쏟아내라고 한다.

하나님은 고통을 내버려두신다. 그 이유는 우리에게 고통을 알게 하려 하심이다. 고통은 아픈 것이다. 실재적인 것이다. 때로는 불공정하기도 하다. 또한 하나님은 고통 안에 목적을 가지신다. 성경은 우리가 고난을 올바르게 받아들일 때 그것을 통해 우리를 하나님께로 더 가깝게 한다고 말한다.

얄팍한 기독교에는 고난이 없다고 가르치며 우리가 충분히 신앙생활을 하면 고난이 없다고 말한다. 그러나 이런 가르침은 그것은 거짓이다. 구약의 요셉을 보면 그는 아버지의 가장 사랑받는 아들이었으나 아버지의 사랑은 요셉을 교만한 사람으로 만들었다. 하나님은 요셉의 인생에 고난을 주신다. 요셉 이야기의 끝을 보자. 이 고난으로 인해 요셉은 위대한 성품을 가지게 되었다. 그리고 그로 인해 수많은 사람들이 궁핍에서 자유하게 되었다. 요셉의 고난을 통해 하나님은 그분의 뜻을 이루셨다.
 
주변에 고난의 문제에 대해 쉽게 이야기하는 사람들이 있다. 감정을 조절하라 마음을 단단히 먹으라 등. 이런 것들은 고난을 이겨낼 수 없다. 신앙은 고난을 이겨내는 방법을 알려준다. 그것은 고난을 직면하는 것이다. 고난에 대한 그 대답은 우리가 대중일 때와 개인적일 때가 다르다. 

마치 무리를 향한 예수님의 모습과 마리아를 향한 모습이 다른 것처럼 말이다. 예수님은 마리아와 함께 우셨다. 우리도 누군가가 개인적으로 찾아와서 고통에 관해 말할 때는 함께 울어주는 것이 답이 될 수 있다. 
 
기독교는 종교 중 유일하게 신이 우리를 위해 이 땅에 왔다고 하는 종교이다. 그래서 기독교는 신이 고통이 무엇이며 운다는 것이, 희생이 무엇인지를 안다고 말한다. 어떻게 그분과 동행하는가? 6가지 짧은 답이 있다. 우는 것, 신뢰하는 것, 기도하는 것, 사랑의 순서를 재조정하는 것, 은혜를 받는 것 그리고 희망하는 것이다.

고통은 누구에게나 온다. 그리고 누구나 힘들기 마련이다. 하지만 고통 가운데 함께 하시며 함께 아파하시는 하나님, 그리고 무엇보다 나를 끝까지 사랑하시며 그 고통을 통해 나를 더 새롭게 하시는 하나님을 신뢰하는 마음이 있다면 고통 속에서도 해쳐나갈 힘을 얻을 수 있다. 

고통이 있어도 그것이 고통으로 머무르지 않을 거란 믿음이 있다. 이 책을 통해 다시 지금의 고통을 돌아볼 수 있어서 감사하다. 고통이 그저 고통으로만 머무르지 않게 해주셔서 감사하다. 고통 속에서 치열하게 주님과 씨름하며 그분과 가까워 질 수 있음에 감사하다.