나는 누구인가

나는 누구인가 - 세상이 묻고 인문학이 답하다 ㅣ 플라톤 아카데미 총서
강신주 외 지음 / 21세기북스 / 2014년 8월

○중요한 것은 그렇게 내몰려 벼랑 끝에 서서 각자의 삶을 돌아봐야 한다는 점입니다.

○…환불을 해야 하는 상황에 처하면 어떻게 될까요? 상품을 구매하기 전과 반대로 나는 상품을 가지고 있는 입장이 되고, 상대방은 돈을 쥐고 있는 입장이 됩니다. 당연히 내가 아쉬운 소리를 해야 하는 상황으로 바뀐 것이지요. 돈을 쥔 쪽이 더 자유롭고 힘이 세니까요. …내가 자유로운 것이 아니라 돈이 우리를 자유롭게 하는 것이지요.

○인문학이 '힐링의 도구'로 전락하지 않을까 하는 위험성 때문입니다. …인문학적 성찰과 힐링이 같은 의미로 해석되는 것을 경계하는 것입니다. 힐링은 겉으로 드러난 상처를 건드리지만, 인문학은 인간의 본질적인 문제를 다룹니다.

○서로 사는 이야기를 깊이 있게 나누려 들면 그것이 바로 인문학의 세계로 들어서는 것과 다른 것이 아닐 것입니다.

○'프라이버시'가 사라진 것이 아닙니다. …그보다 더 놀라운 것은 공적 영역이 사라지고 있다는 사실입니다.

○만약에 바람직한 것이라면 사회가 원하는 것이고, 바라는 것이라면 자신이 원하는 것이겠지요. 또 해야하는 것이라면 사회가 원하는 것이고, 하고 싶은 것이라면 자신이 원하는 것입니다.

○사람들은 이성과 학습, 이데아로 우리 자신을 무장합니다. 그리고 이런 물질적 속성을 형이하라고 폄하합니다.

○저는 민주주의를 인간이 발명했다고 생각하지 않습니다. 이데아와 신념, 사상과 계몽의 교육으로 얻어진 것이 아니라 우리 자신이 바로 민주주의의 화신입니다. 민주주의는 서로의 다름을 인정하고 수용하는데 그 기반을 두기 때문입니다.

○놀랍게도 사람들은 불과 30분의 만남으로 생면부지의 사람들에 대한 신뢰도를 꽤나 정확히 평가해낸다는 것입니다. 이 실험 결과는 그와 같은 '평가 본능'이 우리 몸에 잠재되어 있음을 보여줍니다.

○즉, 궁극적인 이기를 완성하는 전략은 다름 아닌 이타인 셈이지요. …결국 남을 돕는다는 것은 나를 위한 행위이고, 이는 곳 나의 생존과 번영을 위해 우리가 선택해 온 600만년 동안의 생존 전략입니다.